نماد سنگ قبور در گنج و دفینه
رموز گنج یابی و باستان شناسی
آموزش گنج یابی، باستان شناسی، دفینه، زیرخاکی و عتیقه

نماد سنگ قبور در گنج و دفینه

اشكالي مثل قيچي ، داس ، گاوآهن ،وسايل تيراندازي و... نمونه نقوشي هستند كه روي تخته سنگ ها حك شده و شغل صاحب قبر را يادآوري مي كنند اماكارشناسان احتمال مي دهند خيلي از قبرهايي كه نقش قيچي يا گاو آهن رويشان هست ، مربوط به يك قوم يا خاندان بوده اند كه به عنوان نشانه خانوادگي شان از قيچي يا وسيله ديگر روي سنگ قبرهايشان حك شده است.

از لحاظ نمادين قيچي ، هم نماد زندگي است و هم مرگ.» البته قيچي تنها نمادي نيست كه روي سنگ قبرها ديده مي شود. دايره (نماد از زمان ، حركت پيوسته و مدور آسمان ) ، آينه (نماد حقيقت ، خودشناسي و حقيقت الهي ) ، چاقو (علاوه بر استفاده روزمره براي معيشت ، مفهوم مرگ هم مي دهد.با چاقو چيزي را بريدن به معني جدايي ، تقسيم و آزادي است) ، دوك نخ ريسي (از جمله ابزارهاي بافت هاي سنتي است كه روي بيشتر سنگ گورهاي شامل ابزار مشاهده مي شود.

 دوك نشانه بانوان مادر و بافندگان سرنوشت است . چرخ نخ ريسي نماد گردش عالم است و نخ ريسي و بافندگي فرد مونث را در حال بافتن سرنوشت و حجاب جهان وهم آلود نشان مي دهد) ، شمشير (نماد نيرو ، حفاظت ، اقتدار ، سلطنت ، رهبري ، عدالت ، دليري ، قدرت ، هوشياري و نابودي جسماني ) ترازو(بيانگر عدالت ، بي طرفي ، قضاوت ، موازنه همه اضداد و مكمل هاي قصاص ، شايستگي ها و ناشايستگي هاي انسان را وزن مي كند) و ...

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 25 اسفند 1395برچسب:نماد ,سنگ قبور , گنج , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

شیردال هخامنشی در گنج یابی و دفینه

«شیردال» موجودی با بدن شیر همراه با بال و غالبا صورت پرندگان شکاری مانند عقاب، شاهین، باز و قرقی است. در برخی منابع نیز آمده است: قدیمی‌ترین «شیردال» کشف‌شده از آسیای مرکزی به سده‌های پنجم و چهارم پیش از میلاد برمی‌گردد و به حکومت‌های تابع امپراطوری هخامنشی متعلق است. هخامنشیان شیردال را «نگهبانی در برابر اهریمن برای دفینه های خود» می‌دانستند. سرستون‌های مشهور هخامنشی هم یکی از مشهورترین مصنوعات بشری هستند که شیردال‌ها را نمایش می‌دهند. نام این جانور در پارسی میانه «بشکوچ» است.
با توجه به توضیحات بالا شیردال در حقیقت یک نوع نگهبان محسوب میشد که در افراد ایجاد وحشت میکرد و کسی جرات نزدیک شدن به اماکن و مراکز مهم را نداشتند و سعی شده به عنوان یک بازدارنده و پیشگیری در راه رسیدن به اماکن استفاده شود.

به همین دلیل شما باید پشت سر شیردال به سمت فلش بدنبال یک درب پلمپ شده مخفی بگردید که در حقیقت ورودی  یک خزانه مهم  شاهی می باشد.این راه ورود می تواند به شکل یک درب سنگی مخفی با زیر یک سنگ خاص باشد که با کمی دقت می توانید پیدا کنید.از طلسم احتمالی آن خبر ندارم ولی قطعا دارای تله های ریزشی از بالا می باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 25 اسفند 1395برچسب:شیردال, هخامنشی , گنج یابی , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

قبور خمره‌ای در گنج و دفینه

   در این نوع قبور ، مردگان را در خمره‌هایی قرار می‌دادند . بیشتر محققین معتقدند که نوع تدفین ارتباط نزدیکی با وضعیت جنین در داخل رحم مادر دارد ؛ یعنی همان طور که انسان در رحم مادر قرار گرفته ، پس از مرگ نیز به همان حالت به خاک سپرده می‌شود . این نوع تدفین گویای فلسفه ی مرگ و زندگی است ؛ تولدی نو ،بدین معنی که همین جسم با این اعتقاد زندگی جدید را شروع کرده است و حیات دوباره در جهان دیگر خواهد داشت. به همین منظور ابزارکاری که او به طور کلی که به هنگام حیات با آنها سروکار داشته، با او در درون قبر نهاده شده است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 21 اسفند 1395برچسب:قبور خمره‌ای , گنج , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

تشخیص سن گنج و دفینه و آثار باستانی

تاریخ‌گذاری اشیای باستانی کار ساده‌ای نیست، اما اندازه‌گیری برخی ایزوتوپ‌های رادیواکتیو می‌‌تواند به تعیین سن مصنوعات و سنگواره‌های قدیمی کمک کند.
تا همین اواخر تاریخ‌گذاری نسبی تنها روش شناسایی سن واقعی یک شی باستانی بود.
باستان‌شناسان با بررسی رابطه شیء با لایه‌های رسوبات در منطقه با مقایسه آن شیء با دیگر چیزهای یافت‌شده در محل اکتشاف، می‌توانند تخمین بزنند شیء در چه زمانی به آن محل وارد شده است.

گرچه تاریخ‌گذاری نسبی هنوز روشی بسیار مورد استفاده است، چندین روش تاریخ‌گذاری نوین به آن افزوده شده است.
تاریخ‌گذاری رادیواکتیو شامل تعیین سن یک سنگواره یا نمونه باستانی با اندازه‌گیری میزان کربن ۱۴ در آن است.
کربن ۱۴ یا رادیوکربن یک ایزوتوپ رادیواکتیو طبیعی است که هنگامی تشکیل می‌شود که پرتوهای کیهانی در بخش فوقانی جو به مولکول‌های نیتروژن برخورد می‌کنند، و باعث اکسیداسیون و تبدیل آنها به دی‌اکسیدکربن می‌شوند.
گیاهان سبز این دی‌اکسیدکربن را جذب می‌کنند، بنابراین تعداد مولکول‌های کربن ۱۴ به طور مداوم تا زمانی که گیاه بمیرد، د رآن افزایش می‌یابد.

کربن ۱۴ همچنین به بدن حیوانات که گیاهان را می‌خورند نیز وارد می‌شود. پس از مرگ مقدار کربن ۱۴ در نمونه آلی همگام با تلاشی مولکول‌ها به طور منظم کاهش پیدا می‌کنئد.
کربن ۱۴ نیمه‌عمری برابر ۴۰±۵۷۳۰ سال دارد، به این معنا که حدود هر ۵۷۰۰ سال یک بار یک شیء نیمی از محتوای کربن ۱۴ خود را از دست می‌دهد.

نمونه‌های به دست آمده از ۷۰۰۰۰ سال گذشته که متشکل از چوب، زغال، استخوان، تورب، شاخ و یا یک بسییاری از اجسام کربن‌دار دیگر باشند،‌با استفاده از تکنیک قابل تاریخ‌گذاری هستند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 19 اسفند 1395برچسب:تشخیص, سن, گنج , دفینه , آثار باستانی,
ارسال توسط ایرانیکان

مفرغ دفینه باستان

مِفرَغ يا برنز آلياژي است از مس و قلع که با آن ابزارهاي مختلف و مجسمه را تهيه مي‌کنند. مفرغ قديمي‌ترين آلياژي است که انسان آن را تهيه کرده‌است، زيرا در معادن مس معمولاً فلز مس به طور طبيعي با قلع به صورت يک آلياژ طبيعي وجود دارد به همين دليل معمولاً نخستين ابزارهاي مصنوعي فلزي که در قديم توسط بشر ساخته شده غالباً از مفرغ است.

عصر مفرغ
عصر مفرغ دومين قسمت از عصر فلزات است که پس از دوره مس قرار مي‌گيرد. اين تقسيم بندي به اين جهت است که مصنوعات فلزي اين دوره از زندگي بشر بيشتر ترکيبي از مس و قلع است بطوري که کاوشهاي ديرين‌شناسي نشان داده ساکنان ايران از پنج هزار سال قبل از ميلاد مسيح نيز آلياژ مفرغ را مي‌شناخته‌اند و از آن براي ساختن مصنوعات فلزي خود استفاده مي‌کرده‌اند و مصنوعات مفرغي نيز که در ساير نقاط دنيا ضمن حفاري‌ها به دست آمده قديمي تر از اين تاريخ نيست. بنابراين مي‌توانيم شروع دوره مفرغ را از پنج هزار سال قبل از ميلاد مسيح که شروع دوره آهن است بدانيم.

مفرغ در ايران
ايران داراي پيشينه بسيار طولاني در امر ذوب سنگ معدن و استخراج فلز مس مي‌باشد، آثار بدست آمده از تپه قبرستان دشت قزوين متعلق به نيمه دوم هزاره پنجم پيش از ميلاد، تپه علي کش در دهلران، تپه سيلک، تل ابليس در بخش مرکزي رشته کوههاي کرمان و کاوشهاي بمپور و شهداد گوياي اين مطلب است. فلز کاران قديمي به مرور در جهت بهره گيري از عناصر و ترکيب آنها، به ماده‌اي محکم تر از آلياژ مس و قلع دست يافتند که اصطلاحاً مفرغ ناميده مي‌شود. بدين ترتيب مفرغ بصورت يکي از برجسته‌ترين صنايع فلات ايران در آمد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 18 اسفند 1395برچسب:مفرغ, دفینه ,باستان,
ارسال توسط ایرانیکان

دژ گنج و دفینه هزار ساله

دژ اوشیدا افتخاری که فردوسی ۱۰۰۰ سال پیش کشف کرد .

دژ اوشیدا که به واقع تبلور نبوغ ایرانیان دو هزار و ۲۶۴ سال پیش است، با خود قصه‌های فراوانی دارد از جمله اینکه ادعا می‌شود قبر رستم دستان در بالای این کوه واقع شده است زیرا در محوطه بیرونی دژ آثار قبرهای اشکانی فراوانی وجود دارد.

در دل خشکی دریاچه هامون تنها دلخوشی این روزهای هر ایرانی کهن دژ اوشیدا است، دژی که با خود داستانهای اساطیری زیادی دارد بطوریکه فردوسی هزار سال قبل یکی از جنگ های حماسی رستم را در بالای این کوه در شاهکار شاهنامه به تصویر کشیده است.

کهن دژ اوشیدا یا به گفته محلی‌ها کوه خواجه آنقدر برای ادیان مختلف ارزش آیینی دارد که معماران و باستان‌شناسان ریسک دست زدن به آن را برای اکتشاف‌های متعدد ندارند، دژی که افسانه‌های زیادی درباره آن وجود دارد، مثلاً سه نفر از این دژ بیرون رفته تا نوید ظهور مسیح را بدهند، یا اینکه این دژ محل اصلی تولد زرتشت است و این در حالی است که یهودیان نیز به دلیل غرابتی که با این دژ دارند برای آن ارزش آئینی فراوان قائل هستند.

همچنین عنوان شده است که سورنا (سردار سپهبد رستم سورن پهلو) (52–82رپیش از میلاد) فرزند آرخش (آرش) و ماسیس، سپهبد ایران در زمان اشکانیان که با وجود عمر کوتاهش از شهرت خاصی در میان مردم باستان برخوردار بوده‌ است در این دژ سکنی داشته است، سورنا در دلیری و توانایی پیشروترین پارتی/ایرانی دوران خود بود. پلوتارک همچنین از سورنا به عنوان بلندقدترین و خوش چهره‌ترین مرد زمان خود یاد کرده‌است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 18 اسفند 1395برچسب:دژ ,گنج , دفینه, هزار ساله,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه های مار در عتیقه و زیرخاکی و دفینه

قسمت دوم

اگر نماد مار بدون سر بود و یا سر آن داخل جوغن بود و یا به دور خود حلقه زده و سر مار در وسط حلقه باشد، دفینه در زیر همان سنگ است و در بدشانس ترین حالت ، درب تونل یا مقبره در زیر همان سنگ است و آن سنگ درب ورود است .

اگر بدن مار به صورت منحنی ( شکل بالا ) بود و نشانه دیگری نداشت به سمت فرو رفتگی شکم مار حرکت کنید که معمولا به سمت غرب است . بنده با اندازه گیری طول مار و جوغن مخالف هستم زیرا دلایل نقض کردن آن را بسیار دیده ام ولی ضرر ندارد طول مار را اندازه گیری کنید و به متر تبدیل کنید و به سمت فرورفتگی شکم مار حرکت کنید . معمولا نماد مار نشانه های تکمیلی دارد بسیار دیده شده درکنار نماد مار ، جوغنی کوچک مسیر را مشخص میکند زیرا نماد مار نشانه آخر نیست در مسیر حرکت به دنبال سنگی متفاوت یا خاکی متفاوت از محل بگردید . یک فرو رفتگی سطحی ، یا تل خاکی دو متری بدون سنگ ثابت میبینید .نماد مار که زبان داشته باشد بسیار خطرناک است و به جز خطر ریزش سنگ در تونل ، احتمال سقوط بر روی تله های نیزه یا شمشیر هم وجود دارد .
نکته قابل تامل آنست که از محل نماد مار تا منطقه هدف ، با چشم غیر مسلح به خوبی قابل رویت است . پس دنبال ورودی ، در آنطرف تپه یا رود نباشید .

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 18 اسفند 1395برچسب:نشانه , مار , عتیقه, زیرخاکی , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

سکه و گنج و دفینه های ساسانیان

پس از فتح ایران به دست اعراب، مقدار زیادی سکه به دست اعراب افتاد که به هر یک از هزار نفر سرباز عرب، دوازده هزار درم رسید. سکه‌های ساسانی، نازک و ساده و تا حدی فاقد ظرافت و کار هنری است. مسکوکات شاهان بدوی به مراتب ظریف‌ تر از شاهان بعدی می‌باشد. سکه‌ی شاهان آخری، پهن‌تر و نازک‌تر و در زمان خسرو یکم به حد اعلای بزرگی رسیده است.مورخین ارمنی نوشته‌اند که هنگام به تخت نشستن هر شاهی، مقدار سکه‌ای که در خزانه موجود بوده، ذوب و به نقش شاه جدید، سکه زده می‌شده است....

سکه‌های دوره ساسانی از طلا و نقره و مس و برنج و سرب و گاهی از فلزات مرکب: ‌مس و قلع و سرب بوده است. سکه‌های زرین را دینار و سیمین را درم "Drachm" و پول خورد مسین را پشیز "Unit" می‌نامیدند. سکه‌های کوچک نقره هم به نام دیوبول (نیم درم)، اوبول و دانگ (یک ششم درم)، همیوبول (یک دوازدهم درم) بوده است. سکه های نقره "یک درم" در وزن های 3.50 تا 4.20 گرم دیده شده اند. و سکه های چهار درهم سیمین با وزن حدود 13.7 گرم می باشد، از سکه‌های نقره زیاد و در نواحی مختلف ایران و افغانستان کنونی، به‌ دست آمده ولی سکه طلا نادر و کمیاب است و جهت آن نیز واضح است. زیرا طلا بیشتر برای زینت‌آلات مورد استفاده قرار گرفته و چون ارزش زیادتری دارد،

پس از فتح ایران به دست اعراب، مقدار زیادی سکه به دست اعراب افتاد که به هر یک از هزار نفر سرباز عرب، دوازده هزار درم رسید. سکه‌های ساسانی، نازک و ساده و تا حدی فاقد ظرافت و کار هنری است. مسکوکات شاهان بدوی به مراتب ظریف‌ تر از شاهان بعدی می‌باشد. سکه‌ی شاهان آخری، پهن‌تر و نازک‌تر و در زمان خسرو یکم به حد اعلای بزرگی رسیده است.مورخین ارمنی نوشته‌اند که هنگام به تخت نشستن هر شاهی، مقدار سکه‌ای که در خزانه موجود بوده، ذوب و به نقش شاه جدید، سکه زده می‌شده است....

سکه‌های دوره ساسانی از طلا و نقره و مس و برنج و سرب و گاهی از فلزات مرکب: ‌مس و قلع و سرب بوده است. سکه‌های زرین را دینار و سیمین را درم "Drachm" و پول خورد مسین را پشیز "Unit" می‌نامیدند. سکه‌های کوچک نقره هم به نام دیوبول (نیم درم)، اوبول و دانگ (یک ششم درم)، همیوبول (یک دوازدهم درم) بوده است. سکه های نقره "یک درم" در وزن های 3.50 تا 4.20 گرم دیده شده اند. و سکه های چهار درهم سیمین با وزن حدود 13.7 گرم می باشد، از سکه‌های نقره زیاد و در نواحی مختلف ایران و افغانستان کنونی، به‌ دست آمده ولی سکه طلا نادر و کمیاب است و جهت آن نیز واضح است. زیرا طلا بیشتر برای زینت‌آلات مورد استفاده قرار گرفته و چون ارزش زیادتری دارد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 18 اسفند 1395برچسب:سکه , گنج , دفینه , ساسانیان,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه صليب در حفاری گنج و دفینه

بیشتر ما این علامت را درقبرستان مسیحیان می بینیم و می گویند که در دوران مسیحیت این علامت استفاده شده یعنی حدود 2000 سال پیش اما گاها جاهایی را ما می بینیم که تا 3000 سال قدمت دارند و علامتی بشکل + یا همان صلیب مشاهده میشود كه در مكانهاي مختلف داراي معاني گوناگون است.اما در مکانهای پر بار هم این علامت به کار برده شده است.در تفسیر این علامت خیلی باید دقت کرد "چون مهم این است تشخیص دهیم این علامت به مال تعلق دارد یا نشان سنگ مزار است"گاهی به معنی اشاره به جای دیگر است: یعنی هر 4 ساق صلیب را اندازه بگیر هر کدام که بزرگتر بود به آن طرف بروید.گاهی آن ساق که کوچکتر است مسیر را نشان میدهد.

یا اگر هر 4 ساق هم اندازه بود به همانجا اشاره دارد.خیلی باید دقت کرد و باید یک کارشناس حتما در کنارتان باشد.صلیبها به شکلهای خیلی متنوعی طراحی شده اند. در آذربایجان این صلیبها از دوران بیزانس به یادگار مانده اند.صلیبها گاهی درکنارشان علامت دومی هم دارند مثل یک+ یا o که به ما مقیاس می دهند.به سر خاچ ( o ) باید دقت کنید که بسته باشد.اگه خاچ تکی بود درست است و 1-3-5-7-11قدم به سمت نشان صليب به دنبال مزار باشید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 15 اسفند 1395برچسب:نشانه, صليب ,حفاری, گنج , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

تندیس گاو نقره ای گنج و دفینه باستان

تندیس نقره‌ای گاو نشسته یکی از اشیای باستانی است که متعلق به دوران نیا-عیلامی است. قدمت این تندیس ۲۹۰۰ تا ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد است. سر و دستان موجود، گاو است و تن آن انسان می‌باشد. تندیس نقره‌ای گاو نشسته در جنوب غرب ایران کشف شده‌است. این تندیس ۱۶٫۳ سانتی‌متر ارتفاع دارد. مجسمه نقره‌ای لباس مخصوصی را بر تن کرده که دارای الگوی پله-پله می‌باشد و به شکلی راه راه آن را مزین کرده‌است. گاو در حال گرفتن یک جام با دهانه لوله‌ای است. تندیس نقره‌ای گاو نشسته در موزه متروپولیتن نیویورک نگهداری می‌شود.

مجسمه گاو عیلامی با لباسی منقوش به طرح پلکانی و جام دهانه داری که در دست دارد، آمیختگی جالبی از ویژگی‌های انسان و حیوان را نمایش می‌دهد. البته این گونه نمایش ترکیبی (حیوان در نقش انسان) در دوره عیلامی مقدم معمول بوده و احتمالاً نشان نوعی قدرت فوق طبیعی بوده که از طرف خدایان به پادشاهان اعطا می‌شده‌است. با اینکه کاربرد این تندیس کاملاً مشخص نشده‌است، نوع جام و طرح‌های حک شده روی لباس، بیانگر نوعی مراسم آیینی یا جشن مذهبی است. همچنین جنس نقره‌ای این مجسمه معروف که در عصر مس (حدود ۵۰۰۰ سال پیش) ساخته شده، علاوه بر هنرمندی قابل ستایش سازندگان آن، بیانگر پیشگامی تمدن عیلام در فناوری استخراج و ذوب فلزات گرانبها است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 14 اسفند 1395برچسب:تندیس, گاو ,نقره ای ,گنج , دفینه, باستان,,
ارسال توسط ایرانیکان

گنج و دفینه دو عاشق ایران

در موزه باستان‌ شناسی و مردم‌شناسی دانشگاه پنسیلوانیا یکی از مشهوترین عکس‌ها مشهور به دو عاشق ایرانی است. عکس شمار ۹۷۴۸۲ این موزه هنوز هم یکی از تصاویر منحصر به فردی است که هر روز نظر بسیار‌ها را به خود جلب می‌کند؛ عشاق ایرانی،۸۰۰ سال پیش از میلاد مسیح.

 سال ۱۳۵۱ باستان‌شناسانی که در تپه‌ حسنلو مشغول حفاری بودند خودشان هم چیزی را می‌دیدند باور نمی‌کردند. تیم مشترت تحقیقاتی ایران و ‌آمریکا به سرپرستی دکتر رابرت اچ دایسون ا مشغول تحقیقات در این تپه باستانی بودند که قبری را پیدا کردند. در قبری با قدمت حدود ۳ هزار سال اسکلت دو نفر در آغوش یکدیگر پیدا شد. در قبر به جز تخته سنگی که در بالای سر شخص سمت چپ قرار دارد هیچ شی دیگری وجود نداشت و از آن زمان آنها لقب «عشاق» را گرفتند.

از سال ۲۰۰۵ در موزه دانشگاه پنسلوانیا تیمی مشغول به فعالیت تنها برای انتشار یافتن نتیجه تحقیقات و گزارش‌های حفاری در تپه حسنلو می باشند؛ تپه‌ای باستانی که قدمت آن به ۶ تا ۸ هزار  قبل از میلاد می‌رسد. با‌گذشت سالها، در موزه دانشگاه پنسلوانیا تصویر عشاق ایرانی یکی از موارد مورد توجه است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 11 اسفند 1395برچسب:گنج , دفینه , عاشق, ایران,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه اژدها در گنج و دفینه

نماد وحشت و قدرت کاربرد آن در روی سردرب غارھا و ستونھا برای رعب و وحشت بود تا بھ دشمنان و مردم قدرت خود را نشان دھند به عنوان علامت خطر یا ھمان تله ھم کاربرد داشت اگر این نماد روی صخره باشد باید زیر آن دنبال غار مسدود شده باشید کار سختی را پیش رو دارید پراز تلھ و راه پر پیچ و خم ولی معمولا سرباری رادر زیر دھان یا شکم خود اژدھا مخفی میکردند تا اگر شخصی به آن منطقه دست یافت سربار آن را بگیرد و دنبال باری اصلی نرود . ھمانطور کھ توضیح دادم این نماد در جاھای دیگر ھم استفاده میکردند. روی ستون ھا روی دیوارھا کھ ھیچکدام آنھا معنی دفینه را نمیدھند و فقط برای نمای ابھت ستون ھا و دیوارھا بکار رفتھ ولی اگر اژدھا را درون راھرو و یا تونل دیدید بدانید که تله ای خطرناک در انتظار شماست و گاھی ھم این نماد در زیر تونل ھا طوری طراحی میشد کھ از دھان آن آتش یا تیر پرتاپ میشد پس حواستان کاملا جمع باشد کھ با چھ چیز روبرو ھستید ساختار این تله ھا به این صورت است که اھرمی در مسیر راه به صورت سنگ فرش در مسیر کف راھرو کار گذاشته شده که با فشار آمدن پای شما روی آن فعال شده و از دھان اژدھا شروع میکند به پرتاپ تیر و یاآتش باید مسیر حرکت خود در تونلھا را به دقت بررسی کنید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 4 اسفند 1395برچسب:نشانه, اژدها , گنج , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

گنج و دفینه گرگان و استان گلستان

قزل آلان (ديوار بزرگ گرگان) قزل آلان یا مار سرخ (دیوار بزرگ گرگان) طولانی‌ترین اثر معمارى ایران باستان و پس از دیوار چین دومین دیوار تاریخى تاریخى قاره آسیا با ۲۰۰ کیلومتر طول ، در دشت گرگان و ترکمن صحرا قرار دارد. این دیوار از شرق دریاى خزر در خواجه نفس شروع و از شمال آق‌قلعه و گمشیان گذشته پس از پیمودن شمال گنبد به طرف شمال غرب رفته و در کوه‌هاى پیش‌کمر محو می‌شود.


در نوشته‌هاى تاریخى ، دیوار بزرگ گرگان را که مانعى در برابر بیابان‌گردان آسیاى میانه بوده به نامهاى سد سکندر ، سد انوشیروان ، سد فیروز ، دیوار دفاعى و … نامیده‌اند و مطالب گوناگونى در مورد آن بیان داشته‌اند.

نخستین پژوهشهاى باستان‌شناسى این دیوار توسط ژاک دمرگان فرانسوى درست در ۱۰۰ سال پیش صورت گرفت که بخشى ار مسیر دیوار را از روى نقشه ترسیم نمود. بعد از او باستان‌شناس فرانسوى (آرن) در سال ۱۳۱۲ خورشیدى بخشى از دیوار گرگان را به صورت پیمایشى، شناسایى و معرفى کرد. در سال ۱۳۱۶ خورشیدى اریک اشمیت آمریکایى با پرواز بر فراز منطقه ، خط قرمز رنگى را بر روى زمین مشاهده کرد که با پیچ و تاب از دریا به سمت کوه‌‌هاى پیش‌کمر در شرق استان ادامه یافته است. او با دیدن این منظره عجیب این پرواز را بار دیگر تکرار کرد و با تهیه عکسهاى هوایى گام مهمى در شناسایى دیوار برداشت. بعد از ان دکتر محمد یوسف کیانى در سال ۱۳۵۰ با پرواز مجدد بر روى دیوار موفق به برداشتن عکسهاى جالب توجهى از دیوار شد و طول دیوار را ۱۷۵ کیلومتر با ۳۲ قطعه وابسته شناسایى کرد.
در سال ۱۳۷۸ با شروع ساخت سد گلستان بخشى از مسیر دیوار در و محدوده کانال آبیارى و زهکشى سد قرارگرفت و بنابر ضرورت حفظ دیوار آب سد از طریق دو کانال از زیر دیوار هدایت شد. بعد از آن در سال ۱۳۸۱ ، دیوار در شش فصل کاوش شد که اطلاعات فراوانى از آن به دست آمد. به طورى که هم اکنون باستان‌شناسان طول دیوار را ۲۰۰ کیلومتر می‌دانند. از آنجایى که در برخى از نوشته‌هاى این دیوار تا مرو ادامه داشته ، باستان‌شناسان احتمال می‌دهند طول دیوار بیشتر از ۲۰۰ کیلومتر باشد که در کاوش‌هاى آینده به جواب آن خواهند رسید. همچنین تا قبل از تخمین زده می‌شد اما بر طیق آخرین نمونه‌هاى آزمایش شده در آزمایشگاه‌هاى معتبر این دیوار مربوط به دوره ساسانى است.
دیوار گرگان در مناطق کوهستانى ۲و در دشت ۱۰ متر عرض داشته و آجرهاى بزرگ آن ابعاد ۴۱ در ۴۱ و قطر ۱۰ سانتیمتر در دهها کوره آجرپزى پخت می‌شده است. بسته به خاک منطقه‌اى که آجر پخته می‌شد رنگ آن از نخودى تا قرمز فرق می‌کند. خندقى ۳۰ مترى هم در جلوى دیوار کنده شده که آب از طریق آن به دشتها و کوره‌هاى مسیر مى رسید. از ارتفاعات پیشکمر تا روستاى زاو در پارک ملى گلستان که ۳۵ کیلومتر است بخشهایى از دیوار سالم‌تر باقى مانده و با حفارى در چندین نقطه خوشبختانه بقایایى دیوار از زیر خاک بیرون آمده است.
در کاوش‌هایى که تا کنون انجام شده‌است ۲ هزار متر مربع از دیوار حفارى گردیده‌است که درپی‌آن یک آتشگاه و استراحتگاه سربازان که فضا وابسته به دیوار بوده کشف شده‌است. همچنین دو قلعه از حدود ۳۸ دژ تخمین زده در طول دیوار کاوش شده که به نظر محل سکونت سربازان بوده است. قلعه‌ها از اندازه‌هاى ۱۲۰ در ۱۲۰ متر شروع و بزرگترین آن به ۲۴۰ در ۳۰۰ متر می‌رسید. اکنون براى حفاظت دیوار در قسمت‌هایى از آن در دو طرف دیوار میله گذارى انجام شده تا حریم دیوار حفظ و از خرابى آن جلوگیرى شود. راندن خودروها بر روى آجرهاى ریخته از دیوار موجب شکستن و از بین آنها می‌شود و بعضى از اهالى از آجرهاى دیوار براى ساختمان‌سازى خود استفاده کرد‌ه‌اند. همچنین رعایت نکردن حریم دیوار از سوى سازمانهاى دولتى خسارتها‌ى فراوانى را به دیوار زده است.
بر طبق گزارشات مردمى نمونه‌هایى از آجرهاى دیوار نزدیک ساحل دریاى خزر و در داخل خلیج گرگان دیده است. در فصل آینده کاوش باستان شناسان قصد دارند باستان‌شناسى زیر آب دریاى را با کمک غواصان انجام دهند تا آثار معمارى احتمالى مدفون شده دیوار گرگان را در زیر آب بدست آورند. گفتنى است دیوار تمیشه دیوار دیگرى در جنوب دیوار بزرگ گرگان است که بخش شمالى آن در خلیج گرگان وجود دارد و احتمال اینکه دیوار بزرگ گرگان و تمیشه زمانى یک دیوار بوده است
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 4 اسفند 1395برچسب:گنج , دفینه, گرگان , استان گلستان,
ارسال توسط ایرانیکان
گنج و دفینه سنگ عقرب

اکثرا عقرب ها دارای ۷ گره هستند که جزو ویژگی های بارز و مهم انهاست ودفینه آن از نوع سلطنتی ونطامی می باشد.در کنار این علامت همیشه دقت کنید یک سنگ کاسه یا جوغن بعنوان شاخص مهمی جزو آن خواهد بود.گفته می شود که دفینه عقرب طلسم شده و محافظت شده می باشد.

تجارب شخصی :
۱-دم عقرب به عنوان یک شاخصه مهم بوده و در آن جهت یک قبر بودکه در ۱۸ متری دم عقاب وجود خواهد داشت که صخره ای که روی ان جوغن کوچکی می باشد خواهید یافت یک سنگ بزرگ و صاف بود و در آن آرامگاه بود که ران سنگی می باشد.

۲-جوغن کوچک آن شما را به سمت هدف رئیسی عقرب هدایت می کند و بین مسافت ۱۸۰ متر سنگ ایستاده ای که جوغنی بر روی ان قرار دارد خواهید یافت که به حجم فنجان قهوه می باشد.شما را به کاویدن زیر این سنگ هدایت می کنم که نقطه حفر را وسیع کرده و به اندازه دو برابر قامت انسان که برابر ۳-۴ متر می باشد ادامه بدهید و بعد به اذن خدای تعالی سنگ مستطیلی شکلی را که به ابعاد ۱۰۰*۱۰۰ سانتی متر می باشد خواهید یافت آن را به دقت بشکنید و به مکان دفینه وارد شوید.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 4 اسفند 1395برچسب:گنج ,جوغن, جوغان, دفینه, سنگ عقرب,
ارسال توسط ایرانیکان

طلسم گنج و زیرخاکی

وجودطلسم وادعیه دریه مکان دلیل براین نیست که اونجاتمدنش زیباست یا نه؟دوست گرامی اگه صد سال دیگه هم کاوش کنی وطلسمی روندیدی اینم دلیل براین نیست که وجود نداره شاید اونجاها که تورفتی طلسم نداشته یا اینکه داشته وتواصلا متوجه این امر نشدی به دلیل اینکه راهو عوضی رفتی پس عمل نکرده وبنابر این توفکرمیکنی وجود نداره این یک دوست خوبم
دوم اینکه حالا تعریف دوستان گرامی از طلسم چیه؟
سوم اینکه منم مثل توبه طلسم اعتقاد ندارم امابه اینکه باری در زیر خاک قرارداره وقابل جابجاییه باور دارم
حالا اگه دوستان منظورتون از طلسم اینه باید بگم وجودداره وواقعااین کار شدنیه
میگید چگونه؟
به وسیله جن هایی که ازاون محافظت میکنن
اگه به قدرت جن ها برای حمل اشیا شک داریدبریدداستان حضرت سلیمان روکه توقران کریم روایت شده بخوانیدکه چگونه تخت بلقیس رو تویه چشم برهم زدن از کیلومترهادورتر اوردن پس جابجایی یه زیر خاکی برای اونا کاری نداره وکاملا امکان پذیره
چهارم هم باید بگم که درسته: واقعا بعضی از دستگاه دارا
برای فرار از این حرف سواستفاده میکنن.
واخر هم باید بگم درسته مااشرف مخلوقاتیم ولی تاحالا کی تونسته یه چیزی مثل تخت بلقیس رو ازیه متراونورتراونم در یه چشم بر هم زدن جابجاکنه اونم بعداز گذشت این همه سال از این کار

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان
غار گنج و دفینه لرستان

غار کلماکره درلرستان و بخش مرکزی پلدختر واقع شده و یکی از شش گنجینه بزرگ کشف شده در جهان است.

به گزارش خبر نگار باشگاه خبرنگاران لرستان، برای دسترسی به غار از مسیر پلدختر و از طریق جاده ی شوسه ای که در حاشیه شمالی رودخانه کشکان است، پس از طی ۱۲ کیلومتربه دهکده ی قشلاقی به نام دره باغ می رسیم.
از این آبادی تا دهانه غار مسیری است کوهستانی که باید پیاده طی شود. کوه آهکی مّلِه که غار باستانی کلماکره در سطح روبه آفتاب آن قرار گرفته است، از غرب شهرستان پلدختر آغاز شده و با انحرافی اندک از شرق به جانب شمال شرقی کشیده شده است.
رود خانه های کشکان وسیمره در جنوب کوه مله به هم می پیوندند و در امتداد کبیرکوه که در مقابل آن قد برافراشته است، جریان می یابند.
در حصوص اين اثر اعجاب انگيز يك كارشناس ارشد باستان شناسي مي گويد: غار کلماکره به ارتفاع ۵۵۰ متر بلندتراز سطح دشت در سمت شرقی یکی از آخرین دره های صخره ای آن واقع شده است. دهانه غار به سمت غرب باز شده و در دل صخره به سوی شرق ادامه می یابد.
سعيدحيدري ادامه داد: دهانه های تقریبا دوقلوی غار در پناه پوز صخره ای شیب دار با دیدی کاملا کور قرار گرفته است، به همین دلیل تا کنون دهانه های آن از نظرها پنهان مانده است؛ بنابراین از هر نظرمأمن بسیارمطمئنی برای اختفا وشرایط اضطراری به حساب می آید.
وي بيان كرد:کلماکره از سه کلمه ی جداگانه کل، ما، وکره تشکیل یافته است. کل در گویش مردم لرستان نوعی حیوان حلال گوشت کوهی با شاخ های کمانی روبه بالا، و نرینه بز کوهی است.)) کلمه ما با توجه به مفهوم محلی به صورت پسوند"مان" به معنای مأوا و مکان ومحل استقرار به کار برده می شود. ترکیب این دو کلمه به معنای مأوای بز کوهی قلمداد می شود.
اين كارشناس ادامه داد: گویا یک شکارچی محلی در تعقیب یک بزکوهی به این غار پرماجرا دست یافته است. کلمه ی کره نام درختی است مشابه درخت انجیر وظاهرأ تفاوتی با آن ندارد فقط میوه آن نامرغوب و غیرخوراکی است.
حيدري يادآورشد: در بدو ورود به غار با این درخت مواجه می شویم. در مجموع می توان نتیجه گرفت که کلماکره به معنای((مأوای کل و درخت انجیر))است یا به تعبیری روشن تر اختصاصات غار را نشان می دهد. از نظر مختصات جغرافیایی این غار دارای طول جغرافیایی۴۷:۳۷:۲۵ وعرض جغرافیایی۳۳:۱۱:۴۳ می باشد وارتفاع آن از سطح دریا۱۲۷۰ متر است.
اين كارشناس با بيان اينكه دهانه ی غار حدود۳۰ متر پایین تر از قله کوه وتقریبا در محل تلاقی دیوارهای دره ای است که درضلع شمالی کوه وجود دارد،گفت: غار در قسمت شرقی و بر روی دیواره ای که از بالا تا انتهای دره به شکلی کاملا مسطح کشیده شده است. پیشانی غاریک و نیم متر جلوتراز پایین دهانه بوده واین خودیکی از ویژگی های این غار محسوب می شود. همین موضوع هم علت پنهان ماندن آن از دیدگاه رهگذران احتمالی یا شکارچیان وشبانان بوده است.
وي تصريح كرد: بررسی های انجام شده مبین این مطلب است که غار کلماکره هیچ گاه راه سهلی نداشته واز دیربازدست یابی به آن مشکل بوده است.برای ورود به غار جز فرود از این ارتفاع وگذشتن از باریکه راهی بزرو به طول ۱۰متربه سمت ورودی دهانه ی غار راه دیگری وجود ندارد. طول دهانه غار حدود ۲۰ متر وارتفاع آن بین ۱تا۷ متر است.
سعيدحيدري اظهار كرد: ورودی در جنوب دهانه قرار گرفته و کم ترین ارتفاع را دارد. نور طبیعی تاعمق ۱۰ متری دهانه در این تالار رفت وآمد را ممکن می سازد ولی از آن پس تاریکی محض بوده و بدون استفاده از نور مصنوعی امکان پیشروی وجود ندارد.)) دسترسی به فضای داخلی غار که از چهار تالار نسبتا بزرگ تشکیل شده و برخی ورودی های حفره ای آن نزدیک۸۰ سانتی متر است، بسیار دشوار است. چند آبچال کوچک وبزرگ ومملو از آب در تالارهای دوم، سوم وچهارم غار دیده می شود.
وي بيان كرد: به نظر می رسد اشکال بعضی از استالاگمیت ها نتیجه ی دخالت مصنوعی انسان درآن پیداست، به عنوان مثال ظرف سفالین شکسته موجود در تالار دوم روی استالاگمیت ها قرارگرفته که شکل آنها دقیقا شبیه کوزه ای بزرگ، سالم ومصنوع بشر است، که به مرور زمان روی آن را لایه ای از رسوبات آهکی پوشانده وقندیل آویزان شده آن شکل نامنظمی به خود گرفته است.
این غار به طور تصادفی توسط یک شکارچی محلی در پاییز سال ۱۳۶۸خورشیدی کشف شد. از آن پس مورد تعرض قرار گرفت وغارت شد. به دنبال کشف غار گزارش هایی به دست آمد که منجربه کشف وضبط غیرمترقبه مجموعه ای ارزشمند از اشیای تاریخی وفرهنگی از وابستگان شکارچی شد.
سرپرست اداره كل ميراث فرهنگي لرستان نيز به ايسنا گفت:اولین اشیای ضبط شده توسط کمیته انقلاب اسلامی پلدختر شامل ماسک طلایی از چهره انسان، سه عدد گوش کوچک حیوان از جنس نقره، سه عدد گوش بزرگ حیوان از جنس نقره، دو عدد میله فلزی منحنی داس مانند، سه قطعه شمش نقره و... هستند. گودرزي بيان كرد: علی رغم درگیری های جدی وعملی میراث فرهنگی محل با آثار وتبعات ناشی از آن قسمتی از این مجموعه به دست قاچاقچیان افتاده و به صورت غیر قانونی به خارج از کشور منتقل شد.
وي ادامه داد: در اين راستا در پشت سر تاجران اشیای هنری گروه های مختلفی از دلالان، مال خرها، دزدها، جاعلان آثار هنری وحفاران ساده لوح وجود داشتند که مناظر و نمادهای زیبا را تبدیل به ویرانه های مخروبه كردند.
گودرزي ادامه داد: بسیاری از اشیا به خارج از کشور راه یافت وتعدادی از آنها در قالب یک نمایش ویژه در نیویورک، لس آنجلس، لندن و وین در معرض دید عموم گذاشته شدند. تعداد قابل توجهی از این اشیا توسط یک تاجر عتیقه که سالیان دراز است با باستان شناسی ایران درگیر است، گردآمد وآنهارا در کتابی تحت عنوان((گنجینه کوه ها و هنر مادها)) در لندن به چاپ رسیده است.
سرپرست اداره كل ميراث فرهنگي لرستان يادآور شد: برخی از اشیا این مجموعه توسط گالری هنر عتیقه فنیکسphoenix که در ژنو ونیویورک دفتر دارد، خریداری شده است. از سوی دیگر، قسمت اعظم این گنجینه باتلاش مقامات مسوول ضبط و در مالکیت موزه های خرم آباد و موزه ی ملی ایران قرار گرفت.
گودرزي عنوان كرد: در تیر ماه ۱۳۷۱خورشیدی رسول بشاش پژوهشگر ایرانی ماموریت یافت که تعدادی از کتیبه های اشیا منسوب به غار را مورد مطالعه قرار دهد. اولین گزارش در مورد غار کلماکره را حسین غضنفری ارایه دادند وسپس در سالهای ۱۳۷۱ و۱۳۷۲ طی دو فصل نصرت الله معتمدی در این غار دست به کاوش زد که متاسفانه هیچ نتیجه ای مبنی بر کشف اشیا در بر نداشت.
وي گفت: بنابراین قبل از اینکه باستان شناسان بتوانند فهرستی از آثار موجود در غار را تهیه کنند، این غار مورد هجوم و تخریب روستاییان وچپاولگران آثار باستانی قرار گرفت و صدها اثر باستانی آن را به تاراج بردند. از سوی دیگر مناظر ونمادهای بسیار بدیع وزیبای غار می تواند از مواریث ارزشمند طبیعی کشور به شمار آید. هم چنین وجود آثار وبقایای گذشته، ارزش فرهنگی نیز به آن داده است.
سرپرست اداره كل ميراث فرهنگي لرستان افزود: بسیاری از پدیده های توصیف ناپذیر وطبیعی این مکان شگفت انگیز وآثار ۲۷۰۰ ساله آن به امید گنج یابی توسط شکارچیان آثار عتیقه منهدم شده است.
وي گفت: صحنه هایی رویایی از استالاگمیت ها و استالاکتیت های طلایی رنگ غار، حوضچه های پر از آب، دهلیزها و حفره هایی که مکان مخفی نمودن اشیای درون غار بوده اند، از جلوه های منحصر به فرد این غار شگفت انگیز است که چشم هر بیننده ای را صیقل می دهد.
مدیر قلعه فلک الافلاک خرم آباد نيز گفت: بیش از یکصد اثراز غار کلماکره در گنجینه این قلعه نگهداری می شود.
دیانوش چراغی افزود:بیش از یکصد اثرکشف شده از غار کلماکره پلدختر در گنجینه قلعه نگهداری می شود که تعدادی از آنها نیز در موزه ایران باستان (موزه ملی) نگهداری می شوند.
وی با بیان اینکه اکثر اشیای کشف شده که در قلعه نگهداری می شوند از جنس نقره هستند اظهارکرد: بر اساس مستندات باستان شناسی اکثر اشیایی که در گنجینه قلعه فلک الافلاک نگهداری می شوند جام و از جنس نقره اند که بر روی آنها خط میخی نگاشته شده و مشخص می کند این اشیا کشف شده مربوط به تمدن ایلام نو قبل از هخامنشیان یعنی نیمه اول هزاره اول پیش از میلاد بوده است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 2 اسفند 1395برچسب:غار ,گنج , دفینه, لرستان,
ارسال توسط ایرانیکان
مرمت گنج و دفینه های کردستان

۲۰۰ شی تاریخی کردستان در سال گذشته مرمت و احیا شدند
سرپرست میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری کردستان گفت: این تعداد شی به منظور حفاظت و جلوگیری از تخریب آنها توسط کارشناسان کارگاه مرمت و احیای اشیای تاریخی مورد مرمت، بازسازی و احیاء قرار گرفته‌اند.
الهی افزود: مرمت و احیاء سنگ محراب روستای باشماق شهرستان سقز و حمام حاج صالح و مسجد دومناره این شهرستان از دیگر آثار تاریخی است که توسط کارشناسان حوزه حفظ و احیاء، مرمت و استحکام‌بخشی شده‌اند همچنین استحکام‌بخشی ۱۵ قطعه عاج منقوش شکار و سرباز قلعه زیویه سقز و انجام مطالعات خاک‌شناسی قلعه باستانی زیویه را مورد بررسی قرار داده ایم و به دنبال آن هستیم این قلعه را در فهرست آثار جهانی به ثبت برسانیم.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 2 اسفند 1395برچسب:مرمت ,گنج, دفینه , کردستان,,
ارسال توسط ایرانیکان
نابودی گنجینه و دفینه نیشابور

سرپرست اداره اوقاف و امور خیریه نیشابور گفت: خرابی‌هایی بنای کاروانسرا از ناتوانی میراث فرهنگی است
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران مشهد ، حجت‌الاسلام محمد ذاکری در جمع گروهی از خبرنگاران اداره اوقاف و امور خیریه نیشابور در اتاق جلسات این اداره، افزود: با توجه به اینکه کاروانسرا در تصرف میراث است؛ حفظ و نگهداری آن هم به عهده میراث است و ربطی به اوقاف ندارد. با وجود صحبت‌های مکرر شفاهی و تفاهم درون جلسات و احکام قضایی، میراث فرهنگی هنوز از تحویل کاروانسرا به مالک آن که اداره اوقاف باشد، خودداری می‌کند. وی یادآور شد: متاسفانه میراث فرهنگی می‌خواهد از زیربار مسئولیت و برخی مسائل، شانه خالی می‌کند. این مقام مسئول عنوان کرد: این اداره قبل از سال ۸۸ دادخواست داد که مرجع قضایی در فروردین ۸۹ حکم‌ ابطال اسناد مالکیت میراث فرهنگی را صادر کرد. نامبرده با اشاره به تعطیل بودن موزه مردم‌شناسی از چند سال گذشته و قبل از مطرح شدن اختلافات قضایی اوقاف با اداره میراث، تصریح کرد: دو سال پیش مطالبی در یک رسانه محلی و سیمای استان توسط اداره میراث فرهنگی مطرح شد که البته ما دنبال رسانه‌ای کردن موضوع نبودیم ولی آشکار و مبرهن است که میراث از زیر بار دایر کردن موزه نیشابور که چند سال است، تعطیل شده شانه خالی می‌کند. این مقام مسئول نیشابور درخصوص نتایج دو جلسه خود با مسئولان اداره شهرستان و اداره‌کل میراث استان، توضیح داد: ما تفاهم کردیم موزه مردم‌شناسی دایر باشد و حتی موزه وقف شامل برخی اشیای تاریخی، بقاع متبرکه و موقوفات، وقف‌نامه‌ها و عکس‌های مرتبط راه‌اندازی شده و حتی مدیریت موزه تحویل میراث فرهنگی شود. ذاکری گفت: دو بار صورت جلسه کردیم ولی مسئولان میراث فرهنگی امضا نکردند. سرپرست اداره اوقاف و امور خیریه نیشابور خاطرنشان کرد: هنوز کاروانسرا تحویل اوقاف نشده است که ما بخواهیم مانع بشویم یا نشویم. وی از میراث فرهنگی دعوت کرد برای حفظ منافع عمومی تا قبل از تحویل دادن به اوقاف، حداقل به خرابی‌های موجود نظیر نم‌کشیدن سقف برخی غرفه‌ها، سنگ‌فرش تخریب شده محوطه و پیاده‌رو کاروانسرا و ضریح قدیمی رها شده در آن رسیدگی کنند. نامبرده ادامه داد: با توجه به ماهیت وظایف اداره میراث، خیلی راغب نیستیم که در امور حفظ و نگهداری بناهای تاریخی وارد شویم. ذاکری بیان داشت: قصد ما این است در صورت تحویل‌گرفتن کاروانسرای عباسی، فضا و ماهیت فرهنگی، هنری و صنایع دستی غرفه‌ها را نگهداری کنیم.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:نابودی, گنجینه , دفینه ,نیشابور,
ارسال توسط ایرانیکان
شناسایی تپه های گنج و دفینه رودبار

۱۲ تپه باستانی و تاریخی در شهرستان رودبار شناسایی شده است .
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران گيلان : مدیر کل میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری گیلان گفت : تپه مارلیک ، جلالیه ، گردکول ،شهران غربی ،سیاه کوه و کوله هزار خال اربنا و از جمله مهمترین تپه های باستانی این شهرستان است که در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است. امید عزیزی افزود: در برخی از این تپه ها اشیای تاریخی مربوط هزاره اول و دوم قبل از میلاد و عصر آهن توسط باستان شناسان این اداره کل کشف شده است

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:شناسایی, تپه های, گنج , دفینه ,رودبار,
ارسال توسط ایرانیکان
مجموعه گنج و دفینه های ساوه

مجموعه بازار تاریخی ساوه یکی از اماکن تاریخی و دیدنی شهرستان ساوه برای مسافران نوروزی است.
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران اراک، شهرستان۱۰ هزار ساله ساوه با دارا بودن ۴۰۰ اثر تاریخی ملی ثبت شده از پتانسیل‌های لازم برای توسعه و رونق صنعت گردشگری برخوردار است. توجه به صنعت گردشگری که از مولفه‌های تاثیرگذار بر رونق اقتصادی منطقه است موجب توسعه اجتماعی و اشتغال پایدار می شود که تحقق این مهم با برنامه‌ریزی متولیان امر به ویژه در عرصه میراث فرهنگی و گردشگری عملی خواهد شد. آثار بر جاي مانده از دوران پيشين و اشياي تاريخي ساوه، گنجينه‌اي گرانبها و ميراثي نفيس از زندگي، آداب ورسوم وسنن گذشتگان و چگونگي شکل گيري تاريخ اين خطه است.
در آستانه فرا رسیدن سال نو و انجام سفرهای نوروزی و از آنجا که شهرستان ساوه به لحاظ قرار گرفتن در شاهراه مواصلاتی کشور مسیر تردد روزانه بیش از ۷۰ هزار خودرو بوده و از دیگر سوی از صدها جاذبه گردشگری و اثر تاریخی برخوردار است.
بازار ساوه یکی از بازارهای قدیمی است که به دوره شکوفایی دین اسلام و مذهب تشیع علوی در دوران حکومت صفوی مربوط است. این بازار در طی دوران‌های متمادی بافت سنتی خود را حفظ کرده و با گذشت ایام و گرمی داد و ستد فعال بوده و پهنه‌ای گسترده یافته است. این بازار دارای کوچه‌هایی تنگ و در پاره‌ای از اماکن آن معماری سنتی قدیمی داشته که این معماری نشان از اصالت و قدمت دیرینه این بازار دارد.
مجموعه بازار ساوه شامل مسجد ۱۴ معصوم، دالان حاج ملک و تیمچه نبوی زاده با چهار گذر است که در طول ‎ ۶۰۰سال، میعادگاه آداب، سنت‌ها، فرهنگ و تاریخ مردم بوده است. این بازار به وسیله میدان انقلاب به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم شده و بخش جنوبی آن شامل مسجد میدان، بنای چهارسوق و مجموعه حجره‌های اطراف مسجد است و بخش شمالی بازار سرپوشیده ساوه را در بر می‌گیرد که از یک راسته بازار اصلی با ۱۲ گذر یا راسته فرعی تشکیل شده‌است.
بازار تاریخی ساوه به طول ۶۰۰ متر، تحت حفاظت اداره میراث فرهنگی شهرستان ساوه است که در سال ۷۸ به شماره ۲۵۲۶ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده ‌است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:مجموعه ,گنج, دفینه , ساوه ,
ارسال توسط ایرانیکان

کشف گنج و دفینه و عتیقه های مازندران

 
فرمانده یگان حفاظت اداره کل میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری مازندران خبر داد: تا کنون بیش از ۵ هزار اشیای تاریخی و فرهنگی استان کشف و تحویل گنجینه کشور شد.

سرهنگ قاسمی درگفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران مازندران ، گفت:بیش از ۲هزار و ۳۰۰ اثر ثبت شده و
در حال ثبت در مازندران شناسایی شده که زیر نظارت یگان حفاظت نگهداری
می شود.
وی از ۵۰۰ هزار بازرسی بناهای تاریخی و فرهنگی استان به وسیله پاسداران
یگان حفاظت خبر داد وافزود:ببش از ۲۵۰ باند خرید و فروش اشیای تاریخی و
فرهنگی ملی کشور و ۱هزار و۱۰۰ نفر از حفاران غیر مجاز اشیای عتثقه
تحویل مراجع قضایی شدند.
وی تصریح کرد:۱۰۰ دستگاه فلزیاب، ۳۲ هزار سکه تقلبی و اصلی و ۵ هزار
اشیای تاریخی و فرهنگی کشف، ضبط و تحویل گنجینه فرهنگی تاریخی
کشور شد.
به گفته ی ، سرهنگ قاسمی "کشف ۲۵۰ سکه اصل نقره دوره هخامنشی" به
عنوان یکی از کشفیات یگان حفاظت میراث استان است که این نتیجه ی
همکاری یگان حفاظت،مراجع قضایی و انجمن میراث است.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:کشف ,گنج , دفینه , عتیقه, مازندران,
ارسال توسط ایرانیکان

تخصصی شدن موزه‌های گنج و دفینه و اشیای عتیقه

تخصصی شدن موزه‌ها برای نمایش تاریخ و قدمت ارومیه

مدیر موزه ارومیه گفت: برای نمایش تاریخ و قدمت منطقه باید به سمت موزه‌های تخصصی برویم.
ناهید رضایی در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران ارومیه با اشاره به آیین‌نامه ۱۱۴ قانون برنامه چهارم توسعه و ماده ۲۵ ساماندهی اموال تاریخی مصوب سال ۸۴، اظهار داشت: بر اساس این قانون، نمایش تاریخ و قدمت کهن منطقه در قالب موزه‌های تخصصی بهتر صورت می‌گیرد.
وی با بیان اینکه شش هزار قلم اشیای تاریخی در گنجینه موزه ارومیه ضبط و نگهداری می‌شود، افزود: تعدادی از اشیای موجود در گنجینه شامل اشیایی هستند که برای نمایش در موزه مردم شناسی مناسب هستند.
رضایی ادامه داد: در گنجینه این موزه بیش از ۲۵ هزار شیء تاریخی وجود دارد که در گروه‌های مطالعاتی، موزه‌ای، قاچاقی و مردم‌شناسی طبقه‌بندی شده‌اند.
مدیر موزه ارومیه با بیان اینکه در یک حفاری ممکن است ۵۰ نوع شیء همسان به دست آمده باشد، گفت: از این گروه تنها یک جنس به نمایش گذاشته می‌شود و بقیه در گنجینه نگهداری خواهد شد.
وی با اشاره به اینکه موزه ارومیه، دومین گنجینه تاریخی ایران است، خاطرنشان کرد: هزینه بازدید از این موزه با ارزش تاریخی که آثاری از هزاره‌های قبل از میلاد تا دوران قاجار در آن وجود دارد و همچنین موزه مردم شناسی و ساعت ارومیه ۱۵ هزار ریال است.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

قاچاق عتیقه و دفینه در خراسان شمالی


جانشین اطلاعات امنیت یکان حفاظت میراث فرهنگی خراسان شمالی گفت: محور قاچاق عتیقه در این استان به سمت اشیای جعلی سوق یافته است.

به گزارش ایرنا، سرهنگ "ولیالله پوریا" روز دوشنبه در گردهمایی اعضای یگان حفاظت میراث فرهنگی این استان اظهار داشت: اکنون خرید و فروش عتیقه واقعی به حداقل رسیده اما معاملات عتیقه‌های تقلبی رو به افزایش است.

وی به معامله یک میلیارد ریالی یک عتیقه جعلی در مانه‌وسملقان اشاره کرد و گفت: قاچاقچیان اشیای عتیقه قلابی بیشتر در شهرستانهای مانه و سملقان و اسفراین فعالیت میکنند.

وی همچنین بر مهار حفاریهای غیرمجاز، سرقت اشیای تاریخی و عتیقه و انتقال آن به سایر نقاط تاکید کرد.

رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خراسان شمالی نیز با تاکید بر اهمیت حفظ آثار تاریخی گفت: در یکسال گذشته ‪ ۱۴‬حفاری غیرمجاز، سه مورد تخریب، دو مورد ساخت و ساز، شش مورد تجاوز به حریم، ‪ ۲۰۶‬مورد کشف اشیا و ‪ ۳۱‬مورد دستگیری متجاوزان گزارش شده است.

"محسن لشکری" تعداد نیروهای یکان حفاظت میراث فرهنگی را ‪ ۵۰‬نفر عنوان کرد و گفت: در زمینه حفاظت این یکان با مشکل کمبود نیرو و تجهیزات مواجه است.

رییس شورای اسلامی بجنورد نیز در این نشست بر اهمیت گردشگری تاکید کرد و گفت: جذب گردشگر باید در صدر برنامه‌های سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری این استان قرار گیرد.

به گزارش خبرگزاری جمهوری اسلامی "حیدرعلی ایزانلو" افزود: در این زمینه ساماندهی سرویسهای بهداشتی و اماکن اقامتی باید بیشتر مورد توجه باشد.

وی ادامه داد: شهر بجنورد برای دست یافتن به پیشرفت اقتصادی نیازمند توسعه گردشگرپذیری است.

گردهمایی نیروهای یکان حفاظت سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری خراسان شمالی با شرکت ‪ ۵۰‬نیروی این یکان در تالار عمارت مفخم بجنورد برگزار شد

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 30 بهمن 1395برچسب:قاچاق ,عتیقه , دفینه ,خراسان شمالی,
ارسال توسط ایرانیکان

خرید و فروش گنج و دفینه

توافق تازه مجلس و ميراث؛خوب،بد يا زشت؟

توافق تازه مجلس و ميراث؛خوب،بد يا زشت؟
خريد و فروش اشياي عتيقه آزاد شد!
 

بهنام رضايي- تعريف قانون از اشياي عتيقه که تقريباً همان تعريف از حفظ آثار ملي مصوب مجلس پس از مشروطه است به احتمال زياد تغيير مي‌يابد و با اعمال حذف و اضافه هايي، خريد و فروش اشيا عتيقه در کشور آزاد و قانوني مي‌شود و مردم مي‌توانند به خريد و فروش اين اشياء بپردازند.اين اتفاق روز گذشته در حالي اخبارش دهان به دهان گشت و بر روي خبرگزاري هايداخلي منتشر شد که روح ا... احمدزاده رئيس سازمان ميراث فرهنگي پس از مدت ها انتقاد از سوي مجلسيان(مبني بر عدم ارتباط با پارلمان) به مجلس رفت که دستاورد اين نشست با مجلسيان يکي "آزاد شدن خريد وفروش اشياي عتيقه" و ديگري "وعده اختصاص بودجه براي خريد خانه‌هاي تاريخي" بود. بهروز جعفري؛ عضو کميسيون فرهنگي مجلس در اين خصوص با بيان اين که"در اين نشست با رأي اکثريت اعضاي کميسيون فرهنگي مجلس طرح"شناسنامه دار کردن اشياي عتيقه" به تصويب رسيد" افزوده است: با شناسنامه دار شدن اشياي عتيقه مردم مي‌توانند به خريد و فروش اين اشيا در داخل کشور بپردازند،مردم مي‌توانند به دولت پيشنهاد بدهند که شيء عتيقه آن‌ها را بخرد اما اگر اين اقدام هم صورت نپذيرفت مي‌توانند در داخل کشور آن را به فروش برسانند.
خريد و فروش اشياء عتيقه؛ خوب،بد يا زشت؟!
اين موضوع اگرچه در نگاه اول شايد براي خيلي ها خوشايند به نظر برسد اما به اعتقاد بسياري از باستان شناسان و کارشناسان،آسيب هاي فراواني را نيز به فرهنگ و تاريخ کشور نيز وارد مي‌کند که جبران پذير نمي‌باشد و نگراني هايي را سبب شده است.اين کارشناسان مي‌گويند"از آن جا كه بازار اشياي عتيقه به دليل استقبال خوب كلكسيونرها و افراد علاقه مند به جمع آوري مجموعه هاي تاريخي و باستاني از رونق خوبي برخوردار است، به همين دليل در كشورهايي مثل كشور ما اين انگيزه را ايجاد مي‌كند كه گروهي اقدام به حفاري هاي غيرمجاز در تپه ها و اماكن باستاني كنند و اشيا و ظروف باستاني را كه از اين حفاري ها به دست مي‌آورند در بازارهاي غيرقانوني به معرض فروش بگذارند." برخي ديگر از کارشناسان هم مي‌افزايند که"در بحث حفاري هاي غيرمجاز و فروش اشياي عتيقه چند اتفاق نامبارك باهم صورت مي‌گيرد؛ اول اين كه بخشي از هويت فرهنگي و تاريخي كشور بدون اين كه امكان شناخته شدن پيدا كند به فروش مي‌رود. اگرچه خود اشياي عتيقه به خودي خود ارزشمند هستند ولي ارزش واقعي آن ها هنگامي روشن مي‌شود كه مشخص شود در كجا پيدا شده چند سال زير خاك مدفون بوده، علت مدفون شدن چه بوده، به كدام دوره تاريخي برمي گردد و اصولاً با پژوهش باستان شناسانه و تاريخي مشخص مي‌شود محلي كه اين اشيا در آن پيدا شده چگونه محلي بوده است. اما در صورتي كه صاحبان اشياي عتيقه اين اجازه را بدهند كه يك حفاري علمي و كارشناسانه در محل صورت گيرد ولي متاسفانه سارقان با سلب اين امكان برگي از تاريخ و فرهنگ و هنر كشور را ناديده و ناخوانده پاره مي‌كنند و به دور مي‌اندازند."
بررسي جزئيات شناسنامه دار شدن اشياي عتيقه طي تا هفته ديگر
از سوي ديگر اما جعفري؛عضو کميسيون فرهنگي مجلس که با خبرگزاري فارس به گفتگو پرداخته بود افزوده است:در اين جلسه مشترک، مسئولان ميراث فرهنگي نسبت به"شناسنامه‌دار کردن اشياي عتيقه" اعتراضاتي داشتند که يکي از اين اعتراضات به مباحث مالي برمي‌گشت و آن‌ها عنوان مي‌کردند که اجراي اين طرح براي سازمان ميراث فرهنگي بار مالي دارد.عضو کميسيون فرهنگي مجلس تصريح کرده است: پس از دريافت نظرات مسئولان ميراث فرهنگي، با رأي اکثريت اعضاي کميسيون فرهنگي مجلس طرح"شناسنامه دار کردن اشياي عتيقه" به تصويب رسيد و قرار شد تا هفته آينده مجدداً جلسه‌اي با حضور مسئولان سازمان ميراث فرهنگي در مجلس برپا شود و از نظرات آن‌ها در جزئيات اين طرح استفاده شود.به گفته جعفري اين طرح شامل تمام اشياي عتيقه، نسخ خطي و اموال غيرمنقول از جمله خانه‌هاي تاريخي مي‌شود.
خريد و فروش آزاد اشياي عتيقه شناسنامه دار
جعفري گفت: با شناسنامه دار شدن اشياي عتيقه مردم مي‌توانند به خريد و فروش اين اشيا در داخل کشور بپردازند، مردم مي‌توانند به دولت پيشنهاد بدهند که شيء عتيقه آن‌ها را بخرد اما اگر اين اقدام هم صورت نپذيرفت مي‌توانند در داخل کشور آن را به فروش برسانند. وي ادامه داد: مهم اين است که سازمان ميراث فرهنگي بداند اين شيء عتيقه در داخل ايران است تنها براي خروج آن از کشور مشکل وجود خواهد داشت که مسئولان از خروج آن جلوگيري خواهند کرد. عضو کميسيون فرهنگي مجلس گفت: شناسنامه دار کردن اشياي عتيقه جزء وظايف سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري خواهد بود.
درج عنوان مالکان اشياي عتيقه
وي از جمله مواردي که در شناسنامه دار شدن اشيا قيد مي‌شود را عنوان اثر، تاريخ کشف آن، جنس و... عنوان کرد که مي‌توان در آينده مثل سند خريد و فروش املاک حتي عنوان افرادي که اين اثر را دست به دست کرده‌اند را هم در آن قيد کرد. عضو کميسيون فرهنگي مجلس گفت: درباره جزئيات اين طرح، موارد متعددي بايد لحاظ شود که از جمله آن موارد موضوع اشياي عتيقه‌اي از ايران است که در خارج از کشور وجود دارد. فعلاً ‌کليات طرح به تصويب رسيده است تا طي هفته‌هاي آينده به جزئيات آن هم خواهيم پرداخت.
نگاهي به وضعيت کنوني بازار عتيقه در ايران
در کشور ما معمولاً اشياي غيرمجاز،عتيقه و يا به عبارتي اشياء تاريخي که ارزش فرهنگي دارند دربازار عموماً به زيرخاكي ها اطلاق مي‌شوند. اشياي مجاز را مي‌توان در بسياري از مغازه ها و منازل اشخاص و يا محل كار مشاهده كرد. اين ها اشيايي هستند كه نسل اندر نسل در خانواده ها دست به دست گشته اند و حال سر از بازارهاي قديمي همانند منوچهري، نقش جهان اصفهان و يا بازار وكيل شيراز درآورده اند. اگرچه در اين زمينه نيز نه به صورت قانون و بيشتر چيزي شبيه توصيه،گفته مي‌شود كه اشيا و اسناد قديمي اگر در موزه ها و به نام صاحبان شان نگهداري شود، بهتر است: اسناد قديمي همچون شجره نامه ها، مهرهاي خانوادگي و يا كتاب هايي كه دست به دست به نسل حاضر رسيده قاعدتاً در شرايط فيزيكي كنترل شده و علمي بهتر دوام خواهند آورد تا ميان صندوقچه ها و در گوشه انبارها و زيرزمين هاي نمور. اين اشيا اغلب شناخته شده هستند و حفظ و نگهداري آن ها نيز برعهده صاحبان آن هاست. اما در مورد اشياي زيرخاكي جريان به گونه اي ديگراست و به موجب قانون، حفاري، كشف بدون اطلاع رساني به مراجع ذي ربط، نگهداري و خريد و فروش اين اشيا جرم محسوب مي‌شود.با اين حال رونق بازار اشياي عتيقه به طور عمده ناشي از اين نوع اقلام است كه غيرقانوني جابه جا و خريد و فروش مي‌شوند. قانون بازار غير مجاز،قانون عرضه و تقاضا است.هر كجا كه تقاضايي باشد،عرضه اي نيز وجود خواهد داشت. تقاضاي بازار داخلي و بين‌المللي براي به دست آوردن اشياي عتيقه زيرخاكي كشور به دليل هويت تاريخي-فرهنگي و ارزش مادي بالاي آن.
قانون خريد و فروش عتيقه در ايران
اين گزارش حاکي از آن است که تعريف قانون از اشياي عتيقه تقريباً همان تعريف قانون حفظ آثار ملي مصوب مجلس پس از مشروطه است. يك فصل و ماده از قانون مجازات اسلامي به شرح مجازاتي پيش بيني شده در رابطه با افرادي مي‌پردازد كه به شكل غيرمجاز درگير فعاليت هاي مربوط به اموال تاريخي- فرهنگي هستند. در ماده اين قانون آمده است:هر گونه اقدام به خارج كردن اموال تاريخي- فرهنگي از كشور، هر چند به خارج كردن آن نينجامد قاچاق محسوب و مرتكب علاوه بر استرداد اموال، به حبس از يك تا سه سال و پرداخت جريمه معادل برابر قيمت اموال موضوع قاچاق محكوم مي‌گردد.در تبصره اين ماده قانوني نيز مي‌خوانيم تشخيص ماهيت تاريخي- فرهنگي به عهده سازمان ميراث فرهنگي كشور مي‌باشد.در ماه قانون مذكور نيز آمده است:هرگونه حفاري و كاوش به قصد به دست آوردن اموال تاريخي- فرهنگي ممنوع بوده و مرتكب به حبس از شش ماه تا سه سال و ضبط اشياي مكشوفه به نفع سازمان ميراث فرهنگي كشور و آلات و ادوات حفاري به نفع دولت محكوم مي‌شود.چنانچه حفاري در اماكن و محوطه هاي تاريخي كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است يا در بقاع متبركه و اماكن مذهبي صورت گيرد، علاوه بر ضبط اشياي مكشوفه و آلات و ادوات حفاري، مرتكب به حداكثر مجازات مقرر محكوم مي‌شود. در تبصره يك اين ماده نيز تاكيد شده است:هر كس اموال تاريخي- فرهنگي موضوع اين ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان ميراث فرهنگي كشور نسبت به تحويل آن اقدام ننمايد به ضبط اموال مكشوفه محكوم مي‌گردد.
مخالفت با الحاق سازمان ميراث فرهنگي به وزارت ارشاد
رييس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري ضمن رد شائبه سياسي کاري در سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري، از مخالفت کميسيونهاي فرهنگي و اجتماعي با الحاق اين سازمان به وزارت ارشاد خبر داد. روح الله احمدزاده کرماني در گفت‌و‌گو با خانه ملت درباره طرح جمعي از نمايندگان مبني بر الحاق سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: اين طرح چند ماه پيش توسط تعدادي از نمايندگان مطرح شد و فعلا مجلس در حال بررسي روي آن است؛ البته با استدلالهاي ما در کميسيون فرهنگي و اجتماعي که به نتيجه نيز رسيده است، هر دو کميسيون با طرح ادغام سازمان ميراث فرهنگي به وزارت ارشاد مخالفت کردند.رييس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري ضمن ابراز مخالفت با اين طرح، افزود: سازمان ميراث فرهنگي علاقمند به تنزل پيدا نکردن جايگاه اين حوزه است؛ زيرا در غير اين صورت، يک فرصت مهم و استراتژيک براي بخش گردشگري، صنلايع دستي و ميراث فرهنگي که عضويت در هيئت دولت و دسترسي آسان رييس اين سازمان به اعضاي هيئت دولت براي حل مشکلات حوزه‌اش است، از بين خواهد رفت.وي نداشتن نظارت مستقيم برعملکرد اين سازمان را که به دليل قرار گرفتن آن در زيرمجموعه معاونت‌هاي رياست جمهوري است رد و بيان کرد: مکانيزم‌هاي نظارتي در مجلس محدود نيست و استيضاح، طرح سوال و تحقيق و تفحص از جمله ابزارهايي است که در اختيار نمايندگان قرار داده شده؛ ضمن آنکه دولت نيز آمادگي دارد در هر قالبي، اعم از طرح سوال و يا دعوت به کميسيون‌هاي تخصصي، پاسخگوي شبهات و سوالات نمايندگان باشد.احمدزاده با بيان اينکه رييس جمهور وظيفه پاسخگويي را به روساي حوزه‌هاي معاونتي خود تفويض کرده است، ادامه داد: پاسخگويي رييس جمهور در قبال عملکرد معاونتهاي حوزه خود، به معاونين وي تفويض شده و آن‌ها اين اختيار را دارند که در صورت صلاحديد مجلس براي پاسخگويي به سوال در مجلس حاضر شوند و به سوالات و شبهات نمايندگان پاسخ دهند.معاون رييس جمهور همچنين شائبه دور شدن سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري از وظايف فرهنگي و تبديل شدن به يک پاتوق سياسي را رد کرد و توضيح داد: اولين رسالت سازمان، تحقق اهداف ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري است و ثابت قدم در اين مسير حرکت خواهد کرد.

 

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

موزه های گنج و دفینه و عتیقه ها

نگاهی به موزه و طبقه بندی آن


تعریف:موزه مؤسسه‌ای‌ست دائمی و بدون هدف مادی که درهای آن به روی همگان باز است و در خدمت جامعه و پیشرفت آن فعالیت می‌کند. هدف موزه‌ها، تحقیق در آثار و شواهد به‌جای‌مانده انسان و محیط زیست او، گردآوری آثار، حفظ و بهره‌وری معنوی و ایجاد ارتباط بین این آثار، به ویژه به نمایش گذاردن آنها به منظور بررسی و بهره معنوی است
براساس اساسنامه شوراي بين­ المللي موزه ­ها(i.c.o.m)، موزه موسسه­ اي است دائمي که به منظور حفظ و بررسي و گسترش مجموعه­ هاي هنري، تاريخي، علمي و فني... از راه­هاي گوناگون به­ ويژه با نمايش آن­ها براي همگان در جهت بهره­مندي و آموزش آن­ها بر پا شود.
تاریخچه پیدایش اولین موزه ها در جهان و ایران:
اولین اقدامی كه در مورد نگهداری آثار و اشیاء (موزه) در تاریخ ثبت شده است، مربوط به جمع‌آوری اسناد و كتیبه‌های گلی، توسط آشور بنی پال (۷ق.م) و بعد از آن آخرین پادشاه بابل بنونیدس (۵۵۶-۵۳۹) كه در قصر خود موزه كوچكی از آثار عتیقه ترتیب داده بود، اما تشكیل موزه به معنای نوین آن بر می‌گردد به سده‌های (۱۸-۱۹) میلادی در اروپا كه در آن سالها آثار و اشیای تاریخی، مخصوصا از بین‌النهرین كشف گردیده و از این آثار استفاده‌های زیادی در جهت اثبات گفته‌های تورات و انجیل می‌شد.
تشكیل موزه ابتدا در اروپا آغاز گردید و سپس در كشورهای شرقی، علت این مسئله را می‌توان در نوع بینش و افكار مردم جستجو كرد و در كشورهای شرقی به دلیل نوع تفكر درون‌گرایی، كمتر در پی اثبات علل وقایع از طریق مادی وتجربی هستند. و مسائل معنوی برای آنها راه‌گشا بود و سعی می‌كنند بیشتر مسائل را ماورای طبیعه فرض كنند و به این تفكر اعتقاد دارند.
در حالیكه در كشورهای غربی افكار اروپایی بعد از قرون وسطی نسبت به كلیسا و كتاب مقدس تغییر كرده وآن جذبه را نداشت با پیدا شدن آثار تمدن‌های ذكر شده در كتاب مقدس در بین‌النهرین یا فلسطین تا حدودی اعتقاد آنها نسبت به كتاب مقدس محكمتر شد.
این تفاوت تفکر در بین ملل شرق غرب حتی در اسطوره سازی چهره می‌نمایاند. اسطوره‌های غربی خیلی شبیه بشر بوده و حتی غرایضی مانند انسان‌ها داشته و بیشتر بعد دنیوی را به نمایش می‌گذارد. ولی اسطوره‌های شرقی بیشتر بعد معنوی می‌باشد در نتیجه، تاسیس موزه در كشورهای شرق دیرتر انجام شد، انگیزه تاسیس موزه در شرق به خاطر لزوم حفظ هویت و پشتوانه فرهنگی در مقابل فرهنگ عادی غرب بوده است. بنابراین موزه تقلیدی از غرب بوده است.

در ایران آشنایی با موزه به سال ۱۲۹۰ هجری قمری باز می‌گردد یعنی زمانی كه ناصرالدین شاه از سفر فرنگ بازگشت. او دستور داد تا در ارگ سلطنتی موزهایی تاسیس و راه‌اندازی شود. اما این موزه مانند همزادان خود در اروپا جنبه‌ای خصوصی و اشرافی داشت. ولی گام اصلی در زمینه ایجاد موزه به معنا و مفهوم امروزی با بنیاد موزه ملی در ایران برداشته شد.
این موزه در سال ۱۲۹۵ هجری قمری تاسیس گردید كه شامل ۲۷۰عدد شئی بوده است. محل موزه ابتدا در یكی از تالارهای وزارت معارف بود و سپس به تالار كاخ مسعودیه منتقل شد. و در سال ۱۳۱۵ نیز به ساختمان جدید موزه ایران باستان انتقال یافت.
طبقه بندی موزه ها:
موزه ها را براساس اسلوب های مختلفی طبقه بندی میکنند ولی مناسب ترین شیوه برای طبقه بندی موزه ها بر اساس مجموعه موزه می باشد. به این ترتیب موزه ها را به لحاظ هویتی و عملکردی تقسیم بندی می کنند.
۱- طبقه بندی هویتی موزه ها :
الف) دوره تاریخی
- پیش از تاریخ
- تاریخی
- اسلامی
ب) موضوعی
- اشیا
- مفاخر
- پوشاک
ج) جغرافیایی
- محلی
- منطقه ای
- ملی
٢- طبقه بندی عملکردی موزه ها (کاربرد) :
- آثار علمی و فضایی (موزه های علوم و فنون)
- اکوموزه
- موزه های هنری و نمایشی
- موزه های باستانی و تاریخی
- موزه های مردم شناسی (مفاخر و مشاهیر، آداب و رسوم و ...)
- موزه های طبیعی :
- باغ های انسان شناسی
- گیاه شناسی
- جانورشناسی (موجودات زمینی و آبزی)
- ذخائر طبیعی(فسیلها و کانیها)
موزه های منطقه غالبا موزه های محلی هستند که فرهنگ منطقه مورد نظر را به نمایش میگذارند.
موزه منطقه ای زاهدان گستره فعالیت وسیع تری داشته و فرهنگی فراتر از مرزهای استان یعنی دو استان کرمان و خراسان جنوبی را هم به نمایش میگذارد.
موزه پست و تلگراف نیز تاریخچه و همچنین اشیای باقی مانده از دوران قدیم را به نمایش میگذارد.
موزه ی بیت رهبری نیز یادآور دوران تبعید آیت الله خامنه ای در شهرستان ایرانشهر میباشد.
منابع:
- تأملی به موزه و میراث فرهنگی- عباس زحمتی ایرج
- طبقه بندی موزه ها- شیرین مستغاثی
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 30 بهمن 1395برچسب:موزه های ,گنج , دفینه , عتیقه,,
ارسال توسط ایرانیکان

تهيه شناسه براي اشياي عتيقه و دفینه ها

متن طرح يك‌فوريتي تهيه شناسه رسمي براي اشياي عتيقه

خبرگزاري فارس: طرح يك‌فوريتي تهيه شناسه رسمي براي اشياء عتيقه و ميراث فرهنگي به منظور حفظ آثار فرهنگي و هنري و ميراث فرهنگي از سوي ۷۴ نفر از نمايندگان با ۲۸ ماده تقديم هيئت رئيسه مجلس شد.
به گزارش خبرنگار پارلماني خبرگزاري فارس، نمايندگان مجلس شوراي اسلامي در جلسه علني امروز (يكشنبه) با يك فوريت طرح تهيه شناسه رسمي براي اشياء عتيقه و ميراث فرهنگي موافقت كردند. اين طرح كه به امضاي ۷۴ نفر از نمايندگان رسيده، داراي يك مقدمه توجيهي و ۲۸ ماده است كه متن اين طرح به شرح ذيل است: * مقدمه (دلايل توجيهي): حفظ آثار فرهنگي و هنري و ميراث فرهنگي در بين هر ملتي اهميت ويژه دارد. ميراث فرهنگي و هنري ايران به سبب تمدن چند هزار ساله آن و تمدن فرهنگ اسلام از اهميت مضاعفي برخوردار است. اقداماتي كه در تدوين قوانين و مقررات و ساختار مناسب در طول دهه‌هاي گذشته صورت گرفته، نشانگر توجه جدي ملي به اين امانت نياكان و تمدن ايران و نظام اسلامي است. امروزه در اكثر خانه‌هاي ايرانيان اشياء قديمي و فرهنگي و هنري اعم از تابلوهاي نقاشي، ظروف، كتب، و عقدنامه، اشياء طلاكوب و نقره‌كوب، انواع سكه، اسناد و مدارك و ... وجود دارد كه علاوه بر ارزش فرهنگي، ثروت عظيم ملي به شمار مي‌آيد. اين اشياء در مالكيت مردم است و طبق قوانين جاري و موازين اسلامي نمي‌توان مالكيت صاحبان آنها را لغو كرد. از طرفي حفظ اين آثار ضرورتي جدي و غير‌قابل انكار است. لذا به منظور حفظ و نگهداري صحيح از اين آثار ملي و رعايت حقوق مالكانه آن و ضرورت حفظ ذخاير متعلق به مواريث فرهنگي ايران و اسلام و لزوم حراست از اين آثار كه از نقطه نظر جامعه‌شناسي، تحقيقات علمي، فرهنگي و تاريخي ارزشمند هستند و همچنين نظر به لزوم جلوگيري از غارت و صدور قاچاق اين ذخاير ارزنده ملي به خارج از كشور و معاملات غيرقانوني آنها طرح زير‌ با قيد دو فوريت پيشنهاد و تقديم مي‌شود: * طرح تهيه شناسه رسمي براي اشياء عتيقه و ميراث فرهنگي ماده ۱- دولت مكلف است از اين تاريخ طي مدت معيني كه اعلام مي‌دارد، همه آثار و اشياء قديمي كه مشمول تعريف قانوني آثار ملي است، را داراي شناسه رسمي نمايد. اين تعريف شامل آثاري مي‌شود كه در موارد "كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غيرقانوني اموال فرهنگي" شانزدهمين اجلاسيه كنفرانس عمومي يونسكو و بندهاي آن تعريف شده است. اين كنوانسيون در تاريخ ۱۷ آذرماه ۱۳۵۳ به تصويب مجلس شوراي اسلامي رسيده است و نيز شامل آثاري است كه در آئين‌نامه هيئت وزيران مورخ ۲۵ شهريورماه ۱۳۵۴ تعريف و بسته‌بندي شده است. ماده ۲- با اعلام عمومي دولت، هر فرد مالك اين گونه آثار است مي‌تواند آنرا به دستگاه مسئولي كه دولت معين مي‌كند، معرفي نمايد تا پس از بررسي توسط كارشناسان، براي آن شناسه رسمي صادر شود. ماده ۳- در شناسه مشخصات اثر مانند اصل و منشأ و توصيف، نام هنرمند، تاريخ پيدايش اثر و نام مالك، درج مي‌شود. شناسه در دو نسخه رسمي براي هر اثر ثبت شده است كه يك نسخه نزد سازمان ميراث فرهنگي محفوظ مي‌ماند و يك نسخه به مالك داده مي‌شود. "ماده ۵ و ۶ قانون حفظ آثار عتيقه". ماده ۴- فهرست و شماره هر اثر در دفاتر مربوط در نزد سازمان ميراث فرهنگي ثبت مي‌شود. ماده ۵- توليد موظف است بودجه و هزينه حفظ و نگهداري و تعمير و مصونيت بخشي به اين آثار را در بودجه‌هاي سنواتي پيش‌بيني كند. اقدامات مذكور اثري بر مالكيت مالك ندارد. ماده ۶- دولت غير از آثار منحصر به فرد از آثار ملي، در ساير آثار رضايت مالكان را براي اجراي ماده ۵ لحاظ مي‌دارد. ماده ۷- خريد و فروش آثار شناسه شده، طبق قوانين و مقررات كشور در بين ايرانيان مقيم كشور مجاز است ولي فروش آنها به غير ايراني‌ها ممنوع است. مگر در مواردي كه قانون فروش آنها را به غير ايراني‌ها و يا صدور از كشور مجاز دانسته باشد. ماده ۸- خريد و فروش آثار شناسه‌دار در ورق‌هاي رسمي و ضميمه مكتوب شده و در دفاتر اسناد رسمي ثبت مي‌شود. مالك اين آثار و اشياء آخزين كسي است كه در شناسه رسمي توسط دفترخانه اسناد رسمي ثبت شده است. ماده ۹- آثار و اشياء باستاني و هنري كه در ايران و در اختيار مالكاني كه داراي تابعيت ايراني هستند، است، اعم از آثار مربوط به ايران و يا ساير كشورها و آنچه به ايران وارد مي‌شود‌ نيز مشمول همين قانون بوده و مي‌تواند داراي شناسه رسمي با ذكر نام مالك يا مالكان آنها باشد. ماده ۱۰- ايرانيان مقيم كشورهاي ديگر مي‌توانند آثار باستاني و فرهنگي ايراني خود را داراي شناسه رسمي كنند. ماده ۱۱- اشياء قديمي كه مشمول آثار ملي يا هنري فاخر نمي‌شوند، بر اساس آئين‌نامه‌اي كه دولت تدوين مي‌كند و در موارد مشخص حسب رأي اكثريت مطلق شوراي ذيربط در سازمان ميراث فرهنگي از اين شمول مستثني هستند. ماده ۱۲- هر يك از مالكان اگر مايل بود مي‌تواند در صورت اظها‌‌رتمايل سازمان ميراث فرهنگي آثار خود را به دولت بفروشد. در اين صورت آن آثار و اشياء در مجموعه اموال دولت ثبت و ضبط مي‌شود. دولت حق هيچ‌گونه اجباري در فروش اشياء و آثار فرهنگي به مالكان آنها را ندارد. تبصره - در صورتي كه مسئولي به مالكي اجبار كند، مالك حق دارد به مقامات قضايي شكايت كند. دادگاه، مسئول مذكور را طبق قانون جاري محاكمه و محكوم مي‌كند. ماده ۱۳- دولت با توجه به الحاق به كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير‌قانوني اموال فرهنگي، مواد مندرج در اين الحاق را رعايت مي‌كند. ماده ۱۴- اشياء و مصنوعات زينتي و تزييني مانند جار و كالاهاي ساخته شده از بلور و چيني و برنز كه از دوران قاجاريه تاكنون به ايران وارد شده است و مشمول آثار ميراث فرهنگي نمي‌شود يا داراي ويژگي‌ خاصي از نظر ميراث فرهنگي نيست، مشمول اين قانون نيستريال اگر‌چه شناسه‌دار كردن آنها مجاز است. ماده ۱۵- ورود اشياء عتيقه و آثار فرهنگي و هنري ممتاز به داخل كشور، غير از آنچه در رابطه با تجارت اين اشياء وارد مي‌شود، از حقوق گمركي و هرگونه عوارض معاف است. ماده ۱۶- صدور آثار داراي شناسه از كشور به كلي ممنوع است و مرتكب به مجازات مقرر در قوانين زيربط محكوم مي‌شود. ماده ۱۷- زيورآلات متعارف، به شرط آنكه اثري ويژه نباشد، از مقررات اين قانون مستثني است. ماده ۱۸- كساني كه اين‌گونه آثار را بدون شناسه، بفروشند، اعم از مالك يا فروشنده يا واسطه از نظر آسيب به اموال عمومي، مجرم شناخته شده، طبق قانون مجازات خواهند شد. ماده ۱۹- بناها و ساختمان‌هايي كه جزء آثار هنري ممتاز و آثار ملي شناخته شوند، سازمان ميراث فرهنگي مكلف است براي آنها شناسه تهيه كند و اقدامات لازم را از بودجه مربوط براي حفظ و بقاي آنها انجام دهد. اين اقدامات به مالكيت مالك خدشه‌اي وارد نمي‌سازد. مالك طبق شناسه مي‌تواند اين آثار را به ايرانيان مقيم كشور بفروشد. نوع استفاده از اين‌گونه املاك و بناها را سازمان ميراث فرهنگي معين مي‌كند. ماده ۲۰- دولت مي‌تواند املاك يا زمين‌هايي كه مالك خصوصي دارد و در آنها آثار فرهنگي يا باستاني كشف شود يا احتمال قطعي با كشف در آن‌ها است را به قيمت روز خريداري كند. درصورتي كه اكتشاف موقتي باشد، دولت مي‌تواند آن‌را اجاره كند و پس از پايان كار در اختيار مالك قرار دهد. تبصره - چنانچه زيان و آسيبي به ساختمان مورد اجاره در اثر اقدامات فوق وارد آيد دولت موظف به جبران آن است. ماده ۲۱- همه فروشندگان آثار تزييني قديمي و عتيقه مي‌توانند اطلاعات خود را در مورد اينگونه آثاري كه داراي ارزش شناسه شدن هستند را به ميراث فرهنگي ادامه دهند. ميراث فرهنگي موظف است اطلاعات مستند و صحيحي بدهند كه منجر به صدور شناسه فرهنگي آثار شود، مبلغي بر حسب تعيين شوراي ذيربط با نظارت ناظران مجلس شوراي اسلامي بپردازد. ماده ۲۲- اشياء و آثار شناسه‌دار و يا داراي قابليت صدور شناسه طبق گواهي نهاد ذيربط در صورتي كه به طور قاچاق در حال نقل و انتقال و يا صدور از كشور باشند، ضبط و در مالكيت ميراث فرهنگي محسوب مي‌شوند. ماده ۲۳- در صورتي كه دولت مايل به خريد اشياء داراي قابليت صدور شناسه باشد، وجه آنرا طبق قيمت كارشناسي پرداخت مي‌كند. در صورت اختلاف بين مالك و دولت درباره قيمت كميسيوني مركب از مالك و يا نماينده تام‌الاختيار وي، يك نفر از طرف دستگاه ذيربط، يك نفر حَكَم مرضي‌الطرفين به اين موضوع رسيدگي و حكم نهايي را صادر مي‌كند‌ كه يك ناظر مجلس و يك ناظر ديوان عدالت اداري بدون حق رأ‌ي در جلسه كميسيون شركت مي‌كنند. ماده ۲۴- صدور يا خروج هرگونه اشياء و آثار فرهنگي و ملي و عتيقه و اشياء هنري كه داراي ارزش فوق‌العاده و در واقع اشياء هنري و تاريخي ممتاز و در عداد ميراث فرهنگي آينده است، منحصراً با مجوز رسمي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ميسر است. هرگونه اقدامي به قصد خارج كردن ميراث فرهنگي و يا آثار فرهنگي و عتيقه بدون مجوز اگرچه به خارج شدن آن نينجامد، قاچاق محسوب و همه اين اموال، مال موضوع قاچاق تلقي و به سود دولت ضبط مي‌شود. تبصره - با مرتكبين مطابق قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادي كشور مصوب ۱۹ آذرماه ۱۳۶۹ مجلس شوراي اسلامي رفتار خواهد شد. ماده ۲۵- اهداي اشياء داراي ارزش ميراث فرهنگي و آثار شناسه‌دار به غير ايراني‌ها در هر مقامي باشند، كلاً ممنوع است. ماده ۲۶- در صورت فوت مالك هر اثر، وراث وي مي‌توانند با توافق يكديگر، اثر را به دولت واگذار كنند و يا بفروشند و يا يكي از آنها مالك اثر شود. ماده ۲۷- دولت مكلف است‌ اقدامات حقوقي و قضايي را در مورد اشياء ميراث فرهنگي و يا شناسه‌دار كه غيرقانوني به اتباع ديگر كشورها فروخته شده يا قاچاق شده، يا به سرقت رفته و ساير موارد‌ را به استناد كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير‌قانوني اموال فرهنگي مصوب ۱۴ نوامبر ۱۹۷۰ شانزدهمين اجلاسيه كنفرانس عمومي يونسكو كه در تاريخ ۱۷ آذرماه ۱۳۵۳ به تصويب مجلس شوراي ملي ايران رسيده است، به عمل آورد. ماده ۲۸- دولت براي علاقمندان به ايجاد مجموعه‌هاي فرهنگي (موضع‌داران شخصي، دارندگان مجموعه‌هاي فراوان) به ويژه فسخ‌كنندگان اينگونه آثار موظف است مشوق‌هاي قابل توجهي را در نظر بگيرد. به گزارش فارس، اسامي امضاء كنندگان اين طرح به شرح ذيل است: بادامچيان، سليمي، كواكبيان، بنايي، كريمي فيروزجايي، حسني بافراني، اسدي، بروغني، سپه اجيرلو، عباسپور تهراني‌فرد، عباسي، كوثري، سروري، اسداللهي، آقا‌تهراني، حسين‌نژاد، كماليان، نوروزي، غفوري‌فرد، فولادگر، امين شعباني، احمدي‌بيغش، شجاعي، حسيني بحريني، اسلامي‌پناه، بزرگواري، ادياني‌راد، سوداني، اعزازي، موسوي‌جرف، عبدالرضا مرادي، حسيني‌فرد، هاشميان، ابراهيمي، صابري، منادي، فنايي، سيد‌نجيب حسيني، ناصري، محمد‌تقي رهبر، عفت شريعتي، بت‌كليا، مفتح، ثروتي، سادات ابراهيمي، سيد‌عنايت‌الله هاشمي، شبانپور، حيدرپور، محمدياري، كائيدي، حجازي، مصطفي رضاحسيني، گروسي، خسته‌بند، فرج‌زاده، روح‌الله عباسپور، محمدرضا اميري، غضنفرآبادي، حسينيان، طاهرخاني، هدايتخواه، نقوي، انصاري، محمدعلي كريمي، محمد‌‌مهدي شهرياري، سيد‌فاضل موسوي، عيسي مهدي‌زاده، قاضي‌زاده، خدادادي، شاهرخي، فاطمه رهبر، اخوان بي‌طرف، زهره الهيان و فاطمه آليا.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:تهيه, شناسه , اشياي, عتيقه, دفینه,,
ارسال توسط ایرانیکان

قابلیت گذشت درجرایمِ گنج یابی و دفینه و زیرخاکی


حیدر فرهمندفر ـ کارشناس حقوقی/بخش اول

چکیده:

میراث فرهنگی یک کشور، مبین هویت فرهنگی، تاریخی و مذهبی آن ملت است و این امر ضرورت حفاظت و حمایت همه‌جانبه از این میراث را روشن می‌کند. با وجود این، ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامی، جرایم علیه آثار فرهنگی و تاریخی را در زمره جرایم قابل گذشت احصاء کرده است که با مفهوم جرایم حق‌الناسی و مفهوم سنتی جرایم قابل گذشت مغایر است.
از طرفی با توجه به تأکید قانون اساسی بر ضرورت حفظ نفایس ملی و الحاق ایران به کنوانسیون‌های بین‌المللی در ارتباط با حفاظت از میراث فرهنگی و مصلحت عمومی و اجتماعی نهفته در این میراث، مقنن باید در جهت اصلاح این ماده برآید و جرایم علیه میراث فرهنگی و تاریخی را غیرقابل گذشت اعلام کند.
کلید واژه‌ها: میراث فرهنگی، هویت تاریخی و فرهنگی، جرایم قابل گذشت،‌ مصلحت عمومی و اجتماعی

درآمدـ حفاظت و جلوگیری از تخریب ابنیه و آثار فرهنگی، ملی و تاریخ، از جمله مسایلی است که از دیرباز مورد توجه بوده است و برای مقابله با آن، در قانون مجازات عمومی مصوب ۱۳۰۴ و اصلاحات بعدی آن در مرداد ۱۳۴۷، قانونگذار مقررات جزایی خاصی را برای تعقیب و مجازات مرتکبان تخریب ابنیه و آثار فرهنگی، تاریخی و مذهبی پیش‌بینی کرده بود.
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز این امر مورد توجه قانونگذار قرار گرفت، اما برخلاف رویه قوانین قبل از انقلاب، در ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۵ جرایم علیه میراث فرهنگی، قابل گذشت اعلام شده است.
از طرفی اساسنامه سازمان میراث فرهنگی مصوب ۱۳۶۶ این سازمان را مکلف به پیگیری دعاوی کیفری و حقوقی مرتبط با میراث فرهنگی کرده است. در این مقاله (به نقل از نشریه دادرسی) با توجه به مصلحت عمومی و اجتماعی نهفته در میراث فرهنگی و تعهدات بین‌المللی دولت ایران، رویکرد مقنن در ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامی مورد نقد و بررسی قرار خواهد گرفت.
تعریف میراث فرهنگی و تاریخی

ماده ۱ «قانون راجع به حفظ آثار ملی» مصوب ۱۳۰۹ که هنوز هم قابلیت اجرایی دارد، آثار فرهنگی و تاریخی را جزو آثار ملی محسوب داشته و بدین شرح تعریف کرده است: «کلیه آثار صنعتی و ابنیه و اماکنی که تا اختتام دوره سلسله زندیه در مملکت ایران ساخته شده، اعم از منقول و غیرمنقول را با رعایت ماده ۲ همین قانون، می‌توان جزو آثار ملی ایران محسوب داشت و در تحت نظارت و حفاظت دولت می‌باشد. مطابق ماده ۲ این قانون، دولت مکلف است از کلیه آثار ملی ایران، که فعلاً معلوم و مشخص است و حیثیت تاریخی، علمی یا صنعتی خاصی دارد، فهرستی ترتیب داده و بعدها هم هر چه از این آثار مکشوف شود، ضمیمه فهرست مزبور نماید. فهرست مزبور بعد از تنظیم، طبع شده و به اطلاع عموم خواهد رسید.»
«ماده واحده قانون ثبت آثار ملی» مصوب ۱۳۵۲ بر دامنه آثار ملی افزوده و مقرر کرده است: «به وزارت فرهنگ و هنر اجازه داده می‌شود که علاوه بر آثار مشمول قانون حفظ آثار ملی مصوب آبان ماه ۱۳۰۹، آثار غیرمنقولی را که از نظر تاریخی، یا شؤون ملی واجد اهمیت باشد، صرف‌نظر از تاریخ ایجاد یا پیدایش آن، با تصویب شورای عالی فرهنگ و هنر در عداد آثار ملی مذکور در قانون مزبور به ثبت برساند. آثار مذکور در این ماده مشمول کلیه قوانین و مقررات مربوط به آثار ملی خواهد بود.»
در این ماده قانونگذار در مورد آثار غیرمنقول، شرط زمان را برداشته و تشخیص این‌که آیا این اماکن و آثار، واجد حیثیت تاریخی یا فرهنگی هستند را به کارشناسان وزارت فرهنگ و هنر واگذار کرده بود.
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز قانونگذار در جریان تصویب «لایحه قانونی راجع به ممنوعیت حفاری و کاوش به قصد به دست آوردن آثار تاریخی و اشیای عتیقه» در ۲۷ اردیبهشت ۱۳۵۸ صریحاً قدمت یکصد ساله، از زمان ایجاد یا ساخت این اشیاء یا آثار را ملاک تشخیص اموال تاریخی، فرهنگی و مذهبی قرار داد، (ولیدی، ۱۳۷۶، ص ۱۱۸) ولی به نظر برخی نویسندگان در مورد اماکن و اشیای تاریخی از قبیل، تصاویر، عکس‌ها، اسکناس، نوشته‌های هنری، اشعار ملی و مذهبی، ضابطه قدمت ۱۰۰ ساله قابل اعمال نیست. مثلاً اسکناس‌های مربوط به رژیم گذشته که قدمت آنها ۱۰۰ سال نیست و خاطرات و اشعار استاد شهریار، شاعر نامی ایران را می‌توان جزو آثار تاریخی به حساب آورد، در حالی که از قدمت آنها ۱۰۰ سال نگذشته است. در حال حاضر بر طبق اساسنامه سازمان میراث فرهنگی مصوب ۱۳۶۷ تشخیص اموال و اشیای تاریخی و فرهنگی به کارشناسان این سازمان محول شده است.
جرایم علیه میراث فرهنگی و تاریخی

فصل نهم قانون مجازات اسلامی، با عنوان تخریب اموال فرهنگی و تاریخی است، اما مواد این فصل،‌ فقط به تخریب این اموال نمی‌پردازد، بلکه اعمالی چون سرقت، کاوش، خرید و فروش، قاچاق و تغییر دادن نحوه استفاده از آنها را نیز در برمی‌گیرد.
بهتر آن بود که این مواد تحت عنوان «جرایم علیه اموال تاریخی و فرهنگی» ذکر می‌شد. (میرمحمد صادقی، ۱۳۸۶، ص۲۰۹) جرایم این فصل که قابل گذشت اعلام شده‌اند، عبارتند از:
۱ـ تخریب: از بین بردن تمام یا قسمتی از اموال منقول یا غیرمنقول مربوط به میراث فرهنگی، مذهبی، ملی، تاریخی که در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است و فرقی نمی‌کند که خود این اموال باشد یا تزئینات، ملحقات، تأسیسات و اشیاء و لوازم این اموال که مستقلاً نیز واجد حیثیت فرهنگی، تاریخی یا مذهبی هستند.
۲ـ سرقت اشیاء، لوازم، مصالح و قطعات آثار فرهنگی و تاریخی از موزه‌ها، نمایشگاه‌ها و دیگر اماکن تاریخی ـ مذهبی و همچنین خریدن و پنهان کردن این اموال با علم به مسروقه بودن.
۳ـ انجام عملیات در حریم آثار فرهنگی و تاریخی: ایجاد هر نوع عملیاتی از قبیل پی‌کنی و دیگر فعالیت‌های ساختمانی در مجاورت ابنیه و آثار فرهنگی و تاریخی که بدون اجازه سازمان میراث فرهنگی یا برخلاف ضوابط اعلام شده از طرف آن سازمان، در حریم آثار مورد نظر صورت گیرد و مرتکب با انجام این کار، موجبات خرابی یا تزلزل بنیان آنها را فراهم کند.
۴ـ شروع به قاچاق این اموال: هرگونه اقدام به خارج کردن اموال تاریخی و فرهنگی از کشور را گویند، هرچند به خارج کردن آنها نیانجامد.
قانونگذار با توجه به اهمیت این اموال، شروع به قاچاق آن را قابل مجازات اعلام کرده است؛ ۵- حفاری و کاوش غیر مجاز: این جرم هرگونه عملیات کاوش و حفاری غیر مجاز برای به دست آوردن اموال تاریخی و فرهنگی را شامل می‌شود؛ ۶- خرید و فروش اموال تاریخی و فرهنگی‌ناشی از حفاری غیرمجاز نیز جرم انگاری شده است. در صورتی که این اموال به طور مستقیم یا غیر مستقیم به اتباع خارجی فروخته شود، مرتکب به حداکثر مجازات محکوم خواهد شد.
۷-تجاوز به اراضی، تپه‌ها، اماکن تاریخی، مذهبی، فرهنگی که به ثبت آثار ملی رسیده و از پیش حدود آن توسط سازمان میراث فرهنگی مشخص شده‌باشد.
۸-مرمت، تعمیر، تغییر، توسعه ابنیه یا تزئینات اماکن تاریخی، فرهنگی ثبت شده در فهرست آثار ملی، بدون اجازه سازمان میراث فرهنگی و برخلاف ضوابط
۹- انتقال اموال فرهنگی، تاریخی و غیرمنقول ثبت شده در فهرست آثار ملی، با علم و اطلاع از ثبت آن برخلاف ترتیب مقرر در قانون حفظ آثار ملی ۱۰- تغییر نحوه استفاده از ابنیه، اماکن و محوطه‌های مذهبی، فرهنگی و تاریخی که در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده‌اند، بر خلاف شئونات اثر و بدون مجوز از سوی میراث فرهنگی، یعنی استفاده از آن اثر برخلاف آنچه که می‌بایست و شایسته است که استفاده شود.
تمام جرایم مذکور در این فصل،‌به نوعی به امحاء و از بین رفتن مادی یا معنوی اموال تاریخی و فرهنگی می‌انجامد؛ زیرا اموال تاریخی و فرهنگی از بین می‌روند یا در شرف نابودی و تخریب قرار می‌گیرند یا اگر چه ممکن است رفتار مجرمانه به نابودی آن اموال نیانجامد، اما در نتیجه آن به تخریب معنوی آنها منجر می‌شود و استفاده‌ای غیر از آنچه شأن و شایسته اموال تاریخی و فرهنگی است، از آنها به عمل می آید. مانند آن که ازآنها به عنوان یک مسافرخانه یا انباری استفاده شود.
مفهوم جرم قابل گذشت

بعد از دوره دادگستری خصوصی و انتقام شخصی که افراد زیان دیده از جرم، خود به احقاق حق می‌پرداخته‌ و اجرای عدالت را آنچنان که خود می‌پنداشتند‌،در دست می‌گرفتند، با تشکیل حکومت‌های متمرکز در اغلب نقاط دنیا و رواج دادگستری عمومی، اصل بر غیر قابل گذشت بودن جرایم قرار گرفت.
در قانون حمورابی که یکی از قدیمی‌ترین قوانین مدون است به جز در مورد زنای محصنه، جرم قابل گذشتی منظور نشده است.(آشوری، ۱۳۸۳، ج۱، صص۱۶۱و۱۶۲) حقوق جزا از ارزش‌ها و منافع جامعه به طور یکسان حمایت نمی‌کند.
اگر چه یکی از وظایف حقوق جزا تعریف ارزش‌ها و حفظ آنها است، اما از ارزش‌های اساسی جامعه، اعم از مذهبی، سیاسی و اجتماعی حمایت شدیدتری می‌شود. در چنین مواردی، جرم که نقض ارزش‌های اساسی است، غیرقابل گذشت اعلام شده و کیفیات مخففه کمتری برای مجرم در نظر گرفته می‌شود. از طرفی با وقوع جرم، نظم جامعه به هم می‌خورد و جامعه همیشه از ارتکاب جرم متضرر می‌شود یا باید چنین فرض شود؛ زیرا درغیر این صورت، در قوانین کیفری برای اعمال ارتکابی مجازاتی در نظر گرفته نمی‌شد.
بنابراین جرم همیشه دارای وجهه عمومی است، اما با توجه به ارزش مورد حمایت جامعه، ممکن است از وقوع جرم خسارت‌هایی نیز بر اشخاص حقوقی یا حقیقی وارد شود.
شورای عالی قضایی، برای هماهنگ سازی مقررات آیین دادرسی کیفری با سایر قوانین در ماده ۲ لایحه آیین دادرسی کیفری که در ۳۰بهمن ۱۳۶۳ تقدیم مجلس شورای اسلامی شد، مقرر می‌داشت؛«جرم می‌تواند دارای دو جنبه باشد؛ اول جنبه الهی و عمومی از جهتی که تعدی به حدود الهی و مخل نظم و حقوق عمومی است؛ دوم جنبه خصوصی از آن جهت که راجع به تضرر شخص یا اشخاص یا هیات معین است.» (همان، ص۹۹) لذا در بعضی از جرایم، جنبه خصوصی جرم غلبه دارد. اگر چه در همه جرایم تا حدودی حیثیت عمومی وجود دارد، لیکن بعضی جرایم دارای هر دو جنبه خصوصی و عمومی هستند.
اگر جنبه خصوصی جرم، یعنی خسارتی که به اشخاص حقوقی یا حقیقی وارد می‌آید، بر جنبه عمومی آن ترجیح داشته باشد، قانونگذار آن جرم را قابل گذشت اعلام می‌کند. در این جرایم، شاکی یا مدعی خصوصی، اختیار عمل را در دست می گیرد و تا شکایت نکند، تعقیب کیفری آغاز نمی‌شود و در صورتی که آغاز شده باشد، هر وقت گذشت کند، در هر مرحله از دادرسی، تعقیب مجرم یا اجرای حکم متوقف می‌شود و قرار موقوفی تعقیب یا قرار موقوفی اجرا صادر می‌شود.
جرایم غیر قابل گذشت براساس ارزش‌های مورد حمایت جامعه و این که جنبه عمومی بر جنبه خصوصی جرم غلبه داده می‌شود،‌ غیر قابل گذشت اعلام شده است و اختیار عمل در دست مسئولان قضایی قرار می گیرد.
بدین‌صورت که بدون توجه به شکایت شاکی، تعقیب آغاز می شود و گذشت شاکی موجب موقوفی تعقیب نمی‌شود. بلکه فقط موجب تخفیف در مجازات است.
پس از انقلاب اسلامی،‌ مضمون حق الله و حق الناس وارد قوانین شد و آنچنان که ماده ۱۵۹ قانون تعزیرات مصوب ۱۳۶۲ مقرر می‌داشت: «در حقوق الناس، تعقیب و مجازات مجرم متوقف بر مطالبه صاحب حق با قائم مقام قانونی اوست»، بدون این که ضابطه‌ای برای تفکیک حق الله از حق?الناس پیش‌بینی کند! تعاریف متعددی از حق?الله و حق?الناس ارائه شده است. قوانین، حق‌الله را چیزی دانسته‌اند که نفع عموم بر آن تعلق می‌گیرد، بدون این که به فرد خاصی تعلق داشته باشد.
برخی از محققان نیز تأسیس حق‌الله را مطابق با حقوق عمومی، و حق‌الناس را مطابق با حقوق خصوصی تلقی کرده‌اند. (جعفری لنگرودی، ج۲، ص۵۳۸)
اداره حقوقی قوه قضائیه بیان داشته است: «جرایمی که منشاء آن‌ها تجاوز به حقوق اشخاص و اضرار به آنهاست، مانند چک بدون محل، از حقوق‌الناس است و جرایمی که منشأ آن‌ها تخطی و تجاوز از احکام الهی است، مانند شرب خمر، قمار، زنا و نظایر آن، از حقو‌ق‌الله و جرایمی که منشأ آن‌ها تخلف از نظامات حکومتی و مملکتی است، مانند رانندگی بدون پروانه و ارتکاب قاچاق، از حقوق عامه یا حقوق ولایی یا احکام سلطانیه محسوب می‌شود و در مورد تردید نسبت به حق‌الله بودن یا نبودن یک جرم، باید از کتب فقهی و فتاوای مشهور استفاده شود.» (آخوندی، ۱۳۸۳، ج۱، صص۱۶۴ تا ۱۶۷)
اداره حقوقی قوه قضائیه تعیین حق‌الله و حق‌الناس را به منابع فقهی ارجاع داده است حال آن که مشکل بتوان با رجوع به منابع مزبور، جنبه حق‌اللهی یا حق‌الناسی جمع کثیری از جرایم را که امروزه در قانون مجازات یا سایر قوانین برای آن‌ها مجازات در نظر گرفته شده است، مشخص کرد. به ویژه این که برخی از این جرایم مانند جرایم علیه میراث فرهنگی، از امور مستحدثه است.
در ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامی، برداشت و مفهوم جدیدی از جرایم قابل گذشت‌ پیش‌بینی شده است و با احصای ۳۱ ماده به عنوان جرایم قابل گذشت، اضافه می‌‌کند که در این مورد، تعقیب جز با شکایت شاکی خصوصی شروع نمی‌شود و در صورتی که شاکی خصوصی گذشت کند، دادگاه می‌تواند در مجازات مرتکب تخفیف دهد یا با رعایت موازین شرعی، از تعقیب مجرم صرف‌نظر کند. چنین برداشتی از جرایم قابل گذشت، به ویژه برخی از مواد احصایی که با مفهوم حق‌الناس و مفهوم سنتی جرم قابل گذشت مغایر است، قابل انتقاد می‌باشد.
احصای جرایمی که همگی از جرایم علیه میراث فرهنگی و تاریخی هستند، مانند تخریب اماکن و ابنیه تاریخی، سرقت اشیاء و لوازم و قطعات آثار فرهنگی، به ویژه خارج کردن آن‌ها از کشور، در زمره جرایمی که تعقیب جز با شکایت خصوصی شروع نمی‌شود، محل تأمل است.
دادستان به نمایندگی از عموم ملت باید بتواند آغازگر تعقیب در جرایم علیه میراث فرهنگی و تاریخی که مصلحت عمومی در آن نهفته است، باشد و نباید منتظر شکایت شاکی خصوصی بماند. (آشوری، پیشین، ص ۱۷۷) از سوی دیگر جرایمی که در آن‌ها مصلحت عمومی کمتری نسبت به جرایم علیه میراث فرهنگی نهفته است، در زمره جرایم غیرقابل گذشت اعلام شده‌اند و این تعارض در سیاست جنایی مقنن در برخورد با جرایم دیده می‌شود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:قابلیت, گذشت ,جرایمِ, گنج یابی , دفینه, زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

موزه محل گنج و دفینه و نمایش میراث ملی

موزه

روز جهانی موزه و میراث فرهنگی
روز جهانی موزه - گسترش موزه های دنیا و همكاری همه جانبه ی علمی ، فرهنگی و صنعتی، در جهت دستیابی به اهداف فرهنگی از طریق هماهنگ ساختن اقدامات بین المللی و تدوین برنامه هایی مؤثر است كه دارای خطوط اساسی همكاری مشترك و دو جانبه بین مردم و موزه ها در سطح جهانی باشد .
بر اساس همین عقیده،در قطعنامه ی شماره ی پنج ِ دوازدهمین مجمع عمومی كمیته ی بین المللی موزه ها ایكوم (ICOM) كه در ۲۸ مه ۱۹۷۷ میلادی درمسكو برپا شد ، روز ۱۸ مه برابر با ۲۸ اردیبهشت به عنوان روز جهانی موزه ها اعلام شد و از آن سال در روز جهانی موزه درهمه ی كشورهای عضو ، مراسمی به مورد اجرا گذاشته می شود. تعریف موزه:
بر مبنای تعریفی كه" ایكوم "از موزه می دهد ، موزه عبارت است از مكان گردآوری ، نگهداری ، مطالعه ، بررسی كردن و به نمایش گذاشتن نعمتهای فرهنگی یا طبیعی به منظور آموزش ، پژوهش و ارزش دادن به این مجموعه ها و لذت بردن از آنها .
معنای لغوی و اصطلاحی موزه: نام موزه از لغت فرانسوی Musee گرفته شده و به معنی مكانی است كه مجموعه بزرگی از آثار باستانی و صنعتی و چیزهای گرانبها را درآن به معرض نمایش می گذارند و دانشمندان ، پژوهشگران ، هنرمندان و... از آن استفاده می كنند. كلمه موزه را فرانسویان از لغت یونانی گرفته اند . موزه نام تپه ای در آتن بود كه در آن عبادتگاهی برای موزه ( الهه یونانی ) قرار داشت. امروزه در كشورهای مختلف جهان موزه های متعدد آثار باستانی، مردم شناسی، طبیعی، حیوانات ، وحوش و ... ، مجموعه ی تاریخی آن كشورها را بازگو می كند. فرهنگ و تمدن هر قوم و ملتی از طریق اشیاء و وسایلی كه در موزه ها جمع آوری شده ، شناخته می شود. یكی از راههای شناخت اقوام گذشته و آشنایی با نحوه ی زندگی آنها ، از طریق موزه ها به دانش آموزان و دانشجویان آموزش داده می شود. تاریخچه موزه: پژوهشگران و متخصصان موزه داری ، به دنبال ریشه یابی واژه ی موزه به مبداء هلنی * بسنده كرده و تاریخ موزه و تاریخگذاری این پدیده را این گونه تعریف كرده اند : معبد خدایان هنر شعر و موسیقی كه بر فراز تپه ای در آتن قرار داشت ، نخستین موزه ای است كه در تاریخ موزه ها از آن نام برده می شود و موزه آشمولین در شهر آكسفورد ، نخستین موزه ای است كه آثار مشرق زمین را در خود محفوظ نگه داشته است.
نخستین موزه در قاره ی آسیا ، موزه ی آرمیتاژ در لنینگراد روسیه است و اولین موزه ی ایران در سال ۱۲۹۵ ه . ش به نام موزه ی ملی ایران پایه گذاری و افتتاح شده است. سال ۱۷۴۶ م . را در تاریخ تحول و تكامل موزه ها ، باید نقطه ی عطفی به شمار آورد؛ چرا كه در این سال نویسنده ی فرانسوی " لاخون دوسن ین " عقاید و اندیشه های نوینی را در مورد موزه عنوان كرد كه موجب تحرك و تسریع در بنیادگیری موزه ها شد. چهار سال پس از آن به سال ۱۷۵۰ م . اولین موزه ی واقعی جهان در قصر لوكزامبورگ بر پا شد. اهداف موزه: هدفهای موزه را می توان بدین صورت خلاصه كرد :
۱- یکی از اهداف موزه ،نگهداری آثار گذشتگان و نمایش و انتقال آنها به آیندگان . ۲- ارزیابی و قیاس میان پدیدارهای تاریخی ، عملی ، فنی ، صنعتی و هنری ِ گذشته و حال. ۳- یکی دیگر از اهداف موزه که میتوان نام برد،ایجاد و تقویت تفاهم میان ملل و اقوام است. ۴- شناخت و نمایش سهم اقوال و ملل در فرهنگ و تمدن جهانی . ۵- اعتلاء و بهبود میزان دانش محصلان، دانشجویان، پژوهشگران و ... . ۶- جلوگیری از انهدام فرهنگ بومی و ایجاد سدی در برابر فرهنگهای نامأنوس ،نیز از دیگر اهداف موزه است.
منشاء موزه ها ، خواه در گنجینه های سلطنتی یا كلیسایی ِ قرون وسطا و یا در اطاقهای كوچك ِ حاوی اشیاء و نمونه های كمیاب كه در فاصله قرنهای شانزدهم و هجدهم میلادی گرد آوری شده ، نهفته است. انواع موزه ها: نخستین گونه بندی كه در ممالك بسیاری به قوه ی خود باقی است و همچنان دراسامی كمیته های تخصصی " ایكوم " انعكاس دارد، تمایز بین موزه های هنری ظریفه، هنرهای كاربردی، باستان شناسی ، تاریخ ، مردم شناسی، علوم طبیعی ، دانش و تكنولوژی ، موزه های منطقه ای محلی و موزه های تخصصی است. در عین حال، سیر تحول موزه ها از جنگ دوم جهانی به این سو، به تدریج مرزهای بین رشته ها و مجموعه ها را از میان برداشته است.اكنون موجه تر به نظر می رسد كه موزه ها را به انواع زیر تقسیم كنیم. ۱- موزه های هنری ۲- موزه های تاریخی ۳- موزه های تخصصی ۴- موزه های علمی ۵- موزه های فنی وصنعتی
۱- موزهای تاریخی: آثار و اشیاء قدیمی را كه می توانند گویای زمینه و پیشینه ی مردم شناسی و باستان شناسی و تاریخی باشند درخود جای داده اند. ۲- موزه های تخصصی: آثار تاریخی ، هنری و فنی را به مناسبت های ویژه ، درمعرض دید مردم قرارمی دهند. دو نوع این موزه ها را به موزه ها در هوای آزاد و موزه ی محلی مرسوم كرده اند. ۳- موزه های علمی: گیاهان ، جانوران ، سنگها ، خاكها ، سنگواره ها و آنچه را كه دست بشر در خلق آنها دخالت نداشته است ، تهیه و نگهداری می كنند كه به انواع موزه های تاریخی طبیعی ، جانوران زمینی ، گیاهان، ماهی ها و جانوران دریایی طبقه بندی می شوند.موزه های علمی ، مواظبت شده ترین و فعال ترین موزه ها هستند.
موزه های علوم طبیعی می باید نقش ویژه درآگاه سازی و متقاعد ساختن مردم ایفا كنند و در سطح علمی ، این موزه ها ، اسنادی بالغ بر میلیونها نمونه هستند كه پیشرفت دانش را از دیدگاه رشته های متعدد میسر می سازند و دراختیار پژوهشگران می گذارند . ۴- موزه های فنی و صنعتی: ساخته های فنی وصنعتی انسان را در زمینه های اختراعات ، اكتشافات ، وسایل نقلیه، ماشین آلات و مانند آنها به نمایش می گذارند و به نامهای موزه اختراعات ، موزه اكتشافات، موزه ماشین آلات و موزه وسایل نقلیه و غیره موسوم شده اند . ۵- موزه های هنری: آثار و اشیاء زیبایی درباره ی نقاشی، معماری و مجسمه سازی، هنرهای تزیینی و صنایع دستی، لوازم خانگی، موزه خط و خطاطی ، كتاب و صحافی ، موزه ی سرامیك و كاشی، موزه ی قالی و قالیبافی ، موزه ی كنده كاری و منبت كاری و صنایع چوبی ، موزه ی گوهری و گوهرها و بالاخره موزه ی منسوجات ، طبقه بندی می كنند.
موزه های معروف جهان و ایران: درجهان موزه های معروف بسیاری وجود دارد، همچون موزه ی " لوور" در فرانسه ، موزه ی " بریتانیا " در لندن ، موزه ی " بررا " در میلان، موزه ی " متروپولتین " در آمریكا، موزه ی " لنین گراد " در روسیه ، موزه ی " ایتالیا " در رم و" ایران باستان " در تهران. موزه ایران باستان: این موزه كه در سالهای ۱۶-۱۳۱۴ ش. برای حفظ آثار ملی ، اشیاء تاریخی و عتیقه ی ایران تأسیس شد پس از تصویب ِ قانون حفظ آثار ملی ، در سال ۱۳۰۹ كه بنا بر آن دولت موظف به حفظ آثار ملی و نظارت درآنها بود بنیان نهاده شد . این موزه ، دارای آثار گرانبهایی از تمدن ایران از هزاران سال قبل از میلاد تا زمان حاضر است. موزه آستان قدس مشهد:اشیاء نفیس آستان مقدس و كتاب های آن قبلاً در چند حجره صحن نو قرار داشت تا این كه در سال ۱۳۱۶ ه. ش از محل درآمد آستان قدس ، بنای موزه ی فوق شروع و در سال ۱۳۲۴ پایان یافت. مساحت آن ۹۳۹۸ متر مربع و دارای نفایس بسیاری است ؛ ازجمله كتابخانه ی موزه از كتابخانه های درجه اول ایران است و از حیث نسخ نفیس خطی قدیمی و نسخ منحصر به فرد كه در طول چند صد سال گردآوی شده ، كم نظیر است. موزه ی مردم شناسی درتهران: این موزه در سال ۱۳۱۵ ه. ش تأسیس شد و هدف ِ آن معرفی زندگی طبقات مختلف ایران از دو قرن پیش تا امروز ، آثار هنری ، صنایع دستی ، نوع كار و پیشه های آنان می باشد. موزه پارس در شیراز: موزه ی كنونی پارس، همان باغ حكومتی است كه طرح آن را كریمخان زند ریخته بود تا این كه در سال ۱۳۱۴ ه . ش ، اداره ی كل باستان شناسی ، قسمت شمال و شرق باغ را نرده های آهنی كشیده و كم كم اشیاء ، آثار تاریخی و نفیس فارس و شیراز را در آن گردآوری كردند. علاوه بر موزه های یاد شده ، در رشت، اصفهان ، كرمان و سایر استانها و شهرستانهای ایران نیز، اخیراً موزه هایی به وجود آمده است كه هر یك از آنها تاریخ مفصل و ارزنده ای از زندگی پیشینیان همان نقطه را در بردارد و تمدن اقوام گذشته را روشن می سازد.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:موزه ,محل, گنج , دفینه , نمایش, میراث, ملی,
ارسال توسط ایرانیکان

قاچاق اشیاء عتیقه و گنج و دفینه ها

هاشم عبدالله کرمی
استاد راهنما: ضیاءالدین پیمانی
کلمه های کلیدی:
• جرم

• قاچاق

• قاچاقچی

• حقوق جزا

• شیء موزه

• عتیقه


با عنایت به مطالب تحقیق حاضر، بنظر می‌رسد تعریف زیر، بتواند تعریف کاملی برای بزه قاچاق اشیاء عتیقه باشد : ”خارج کردن غیرقانونی میراث فرهنگی از کشور قاچاق محسوب و شروع به ارتکاب این جرم در حکم ارتکاب کامل آن خواهد بود”.بطوریکه ملاحظه می‌گردد در این تعریف از ذکر قیدهای ”هرگونه اقدامی” و ”قصد خارج کردن” اجتناب گردیده و از طرفی خواسته و منظور مقنن که در تعریف این جرم در بند دال قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور قید شده است لحاظ گردیده است .در راستای اهداف قوانین و مقررات موضوعه از جهت حفظ و حمایت از ذخایر ارزشمند و جلوگیری از غارت و صدور بی‌رویه اشیاء عتیقه به خارج از کشور، پیشنهاد می‌شود تا با توجه به اینکه در سرفصل‌های دیگر بزه قاچاق، مانند قاچاق مواد مخدر، قاچاق اسلحه و مهمات ، قاچاق خاویار و غیره، ارتکاب اعمالی از قبیل، وارد کردن، صادرکردن، تهیه و عرضه، خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی در یک ردیف قرار گرفته و عنوان قاچاق را به خود اختصاص داده‌اند، در خصوص اشیاء عتیقه نیز، علاوه بر خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه از کشور، ارتکاب اعمال مجرمانه دیگر مانند خرید و فروش و حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه نیز قاچاق تلقی گردد، چرا که اولا” در اکثر موارد بزه قاچاق اشیاء عتیقه، اقدامات اولیه و عملیات ابتدائی جهت خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه در ارتکاب چنین اعمالی خلاصه می‌گردد.ثانیا” به موجب قوانین و مقررات جزائی مربوط به آثار باستانی، ارتکاب هریک از این اعمال مجرمانه، به تنهایی و به خودی خود جرم تلقی و مستوجب مجازات می‌باشد.بنابراین اگر ما نتوانیم سایر جرائم علیه اشیاء عتیقه و آثار باستانی مانند، ایجاد خرابی به ابنیه و خطوط و نقوش و آثار مذهبی و تاریخی و ملی، سرقت اشیاء عتیقه و لوازم و مصالح و قطعات آثار ملی و تاریخی از موزه‌ها نمایشگاهها یا اماکن تاریخی و مذهبی و خریدن و پنهان نمودن اشیاء مذکور با علم به مسروقه بودن آنها، انجام عملیات در مجاورت آثار و ابنیه مذهبی و ملی که سبب تزلزل آنها شود، تجاوز به اراضی و تپه‌ها و اماکن مذهبی و تاریخی، اندود کردن، رنگ زدن یا ترسیم نقوش یا خطوط یا حک کردن در آثار ملی و مذهبی را قاچاق اشیاء عتیقه تلقی نمائیم که البته به عقیده اینجانب نیز حق همین است لکن از جهت حمایت و حافظت جدی و عملی از میراث فرهنگی کشور می‌توانیم ارتکاب اعمال مجرمانه خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه را که حتی به موجب قوانین جزائی موجود، ارتکاب آنها جرم و مستوجب مجازات می‌باشد، قاچاق تلقی نمائیم.نکته اساسی و مهم دیگر در نقد و بررسی بزه قاچاق اشیاء عتیقه در قوانین و مقررات موضوعه ایران آنست که چون کانون کارشناسان رسمی دادگستری در خصوص ارزیابی و تعیین و تشخیص اشیاء عتیقه فاقد کارشناس رسمی و حتی اهل خبره می‌باشد لذا عملا” وظیفه فوق به سازمان میراث فرهنگی کشور محول می‌گردد و چون همین سازمان بعنوان شاکی خصوصی در جرائم ارتکابی حضور فعال دارد و در واقع عناوین شاکی خصوصی و کارشناس که اساسی‌ترین خصلت آن بیطرفی به هنگام کارشناسی می‌باشد، در یک شخص و یا بعبارت صحیحتر در یک مرجع جمع می‌شود که این مطلب از نظر مبانی حقوق کیفری با رعایت حقوق قانونی متهمان که امروزه در تمامی نظامهای معتبر حقوقی پذیرفته شده، منافات دارد لذا در چنین وضعی متهمان به ارتکاب این جرم، نمی‌توانند نسبت به نظریه کارشناسی اعتراض و ایراد مؤثری داشته باشند بنابراین توصیه می‌شود در جهت رفع این نقیصه مهم و ضروری، اقدامات جدی از حیث تعیین مرجع کارشناسی بیطرف توسط مقنن اتخاذ گردد.نکته مهم و اساسی دیگر اینست که مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه مجازاتی بس سنگین می‌باشد، اگرچه تحمیل مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه منوط و موکول به تحقق دو شرط اساسی، قصد مقابله و ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی و یا علم به مؤثر بودن اقدام در مقابله با نظام، و اینکه اقدام فوق در حد فساد فی‌الارض بودن است ، لکن باید توجه نمود که مجازات اعدام برای مرتکبین قاچاق اشیاء عتیقه مجازات بسیار سنگین و بیرحمانه است زیرا گذشته از آنکه تحولات حقوقی جزائی حاکی از لغو مجازات اعدام در سایر کشورهای جهان می‌باشد علاوه بر آن در اکثر موارد، اشیاء عتیقه موضوع قاچاق به مرتکبین این عمل مجرمانه تعلق داشته که به جهت تحصیل مشروع آنها در موارد عدیده، حتی نگهداری آنها در داخل کشور از نظر قوانین جزائی جرم تلقی نمی‌شود.برای جلوگیری از خروج و قاچاق اشیاء عتیقه از کشور ترتیبی داده شود که برای اموال و دارائی مردم تامین بیشتری بوجود آید تا دارندگان این قبیل اشیاء از ترس به خطر افتادن مالکیت آنان و احتمالا” مصادره این اموال به بهانه‌های گوناگون، هرگز در فکر خارج کردن یا فرار دادن اینگونه اموال خود برنیایند، چه اکثر قریب به اتفاق این گونه قاچاق‌ها نه به منظور فروختن این اشیاء در خارج از کشور بلکه به لحاظ اطمینان از ادامه مالکیت اشخاص نسبت به آنهاست مگر در مورد افرادی که با خرید اینگونه اشیاء به قصد تجارت و برای بدست آوردن قدرت خرید بیشتر اقدام به قاچاق و فروش این اشیاء می‌نمایند و دلیل این نظریه هم نادر بودن موارد قاچاق اشیاء عتیقه در قبل از انقلاب و کثیر بودن تعداد این کار در بعد از انقلاب است .بهرحال اصل کلی و مسلم و پذیرفته شده در حقوق کیفری، ترجیح امر پیشگیری از وقوع جرم به اعمال مجازات است

پیوست(ها):

بررسی بزه قاچاق اشیاء عتیقه در قوانین و مقررات ایران (نوع: PDF حجم: ۳۵۹KB)





منابع:
دانشگاه تهران

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:قاچاق, اشیاء عتیقه , گنج , دفینه ,عتیقه, ,
ارسال توسط ایرانیکان

اشیای عتیقه و دفینه

تعریف كردن اشیاء عتیقه بسیار دشوار است. معمولا" به چیزهائی كه در زمانهای گذشته دور به دست هنرورانی ظریفكار و ماهر ساخته شده باشند، عنوان عتیقه داده میشود. نزدیك ترین تعریفی كه می شود از عتیقه به عمل آورد، برپاره ای مقررات دولتی استوار است.

بیشتر دولتها اجازه می دهند كه مردم اشیاء عتیقه را بدون پرداخت مالیات وارد كشور خویش كنند. ولی هر شی برای آنكه شایسته عنوان عتیقه باشد، باید چند سالی از تاریخ ساخت یا عمرش گذشته باشد. مثلا" در ایالات متحد آمریكا، هر شی متعلق به دوران پیش از سال ۱۸۳۰ میلادی، و در كانادا اشیا متعلق به دوران پیش از سال ۱۸۴۷ میلادی را عتیقه می نامند. در بریتانیا هر چیزی كه بیش از صد سال از عمرش گذشته باشد عتیقه به شمار میرود. در بیشتر كشورهای جهان ، اشیایی را كه ۶۰ سال از عمرشان گذشته باشد عتیقه می نامند.



البته مردم می توانند هر شی قدیمی یا كهنه ای را عتیقه بنامند. و نوع این شی نیز محدویتی ندارد. یكی از رایج ترین انواع اشیا عتیقه ، مبل و میز و صندلی است و بعضی از میز و صندلیهای متعلق به سده هجدهم بسیار گران خرید و فروش می شوند.

اشیا شیشه ای قدیمی ، مانند انواع تنگ ، استكان ، ساغر یا گیلاس پایه دار، گلدان و سبو نیز جزو عتیقه های با ارزش هستند. انواع ظروف سفالی، چینی و سنگی نیز مورد توجه علاقه مندان اشیا عتیقه هستند.

اشیا نقره ای مانند قاشق، فنجان، لیوان بزرگ و پارچ نیز از عتیقه های معروفند. كارهای دست ساز فلزی مانند انواع كلون و لولا ها، سه پایه اجاق، ظروف آشپزی قدیمی نیز جزو اشیا عتیقه بشمار می روند و قیمتی شده اند.

بسیاری از اشیایی كه از آلیاژ قلع و مس (پیوتر) ساخته شده اند مانند انواع سینی و قوری و كتری و قهوه جوش، امروزه به عنوان عتیقه ، گرد آوری می شوند. اشیا قدیمی از جنس برنج ، مس و قلع نیز گرد آوری می شوند.

مردمی كه اشیا عتیقه را گرد آوری می كنند چندان توجهی به نایابی یا زیبائی آنها ندارند. بلكه اشیا مزبور را به این علت دوست د ارند كه منظره ای از شیوه زندگی مردمان پیشین را در برابر دیدگانشان زنده می كنند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:اشیای, عتیقه , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

گنج و دفینه نفرین شده




گنج یاب كه با حفر چندین تونل در بافت قدیمی شهرری، پس از مرگ یكی از همدستانشان با باقی گذاشتن جسد از محل متواری شده بودند، دستگیر شدند. ۴گنج یاب كه با حفر چندین تونل در بافت قدیمی شهرری، پس از مرگ یكی از همدستانشان با باقی گذاشتن جسد از محل متواری شده بودند، دستگیر شدند. به گزاش «جام جم»، رسیدگی به این پرونده، هنگامی در دستور كار ماموران پلیس آگاهی قرار گرفت كه فردی در تماس با مركز فوریت های پلیسی ۱۱۰ از مرگ مرد جوانی در یك خانه قدیمی در نزدیكی اداره قدیمی تامینات (شهربانی سابق) خبر داد. با حضور بازپرس جنایی و ماموران پایگاه نهم پلیس آگاهی، معلوم شد حفاران غیرمجاز به طمع به دست آوردن گنج سلجوقیان ۱۰ تونل در بخش های مختلف خانه حفر كرده اند اما پس از مرگ یكی از همدستانشان از محل متواری شده و بقایای كوزه های شكسته نیز در محل وجود دارد. با حضور ماموران اورژانس در محل معلوم شد چند ساعت از زمان مرگ قربانی گذشته است. با دستور قضایی جسد مرد گنج یاب به پزشكی قانونی انتقال یافت و با حضور ماموران اداره میراث فرهنگی شهرری در محل تحقیق در ارتباط با این كه آیا حفاران غیرمجاز گنجی پیدا كرده یا این كه پس از مرگ همدستشان از محل متواری شده اند، آغاز شد. با تشكیل پرونده ای در این ارتباط پرونده در دستور كار ماموران پلیس آگاهی و پرسنل حفاظت میراث فرهنگی قرار گرفت تا حفاران غیرمجاز شناسایی و دستگیر شوند. شناسایی و دستگیری با شروع تحقیقات گسترده از سوی ماموران و با سرنخ هایی كه در این ارتباط به دست آمد، ماموران روز گذشته موفق به شناسایی و دستگیری حفاران تحت تعقیب شدند. حمید عبدلی مسینان ، رئیس اداره میراث فرهنگی و گردشگری شهرری دراین باره به ایرنا گفت: پس از اطلاع از حفاری غیرمجاز در نزدیكی بازار قدیم ری كه زمانی بافت قدیمی شهر را در بر می گرفت، معلوم شد حفر چاه و تونل از چند ماه پیش در این محل شروع شده بود و حفاران خاك انبوهی را در اتاق های خانه قدیمی جمع آوری كرده بودند. وی افزود: از محل حفاری تعدادی تكه های سفال و ابزار مربوط به حفاری و نقشه به دست آمد كه بررسی سفال نشان داد، مربوط به اوایل دوره اسلامی و عصر سلجوقی است.مسینان اضافه كرد: سرانجام پس از پیگیری و تحقیقات، حفاران تحت تعقیب دستگیر شدند و با دستور قضایی، تحقیق از آنها در پلیس آگاهی برای رازگشایی از مرگ همدست متهمان ادامه دارد. وی افزود: در حال حاضر با شكایت اداره حقوقی سازمان میراث فرهنگی موضوع در دادسرا در حال رسیدگی است..... / جام جم آنلاین
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 24 بهمن 1395برچسب:گنج , دفینه, نفرین شده,,
ارسال توسط ایرانیکان

گنج یابی و دفینه یابی ممنوع ؟؟؟

گنج یابی ممنوع!آرام آرام زمین را می کاود، تاریکی شب مجالی است برای آنکه می خواهد تاریخ خود را به سرقت ببرد ...هجمه بی وقفه سرقت آثار تاریخی در کشورهای دارای تمدن چیزی نیست که بتوان آن را به زمان خاصی نسبت دادو یا آنکه در عرض چند روز آن را ریشه کن کرد اما این هجوم می خواهد تاریخی را به یغما ببرد که در پشت آن قرار است سالها تمدن و فرهنگ سرقت شده و از بی هویت از مکانی به مکان دیگر رخت سفر بربندد.
تعرض به آثار، ابنیه و محوطه های باستانی در ایران این روزها دیگر نامی سنجاق شده بر تمامی داشته ها و نداشته های تاریخی و ملی ماست اما آنکه چطور این وقایع رخ می دهد مدلول چند حاشیه است که شاید در این مجال بیان آنان بی سبب ننماید.
۱) ذکر یک سئوال بی جواب برای آنکه بدانیم و ندانیم : «چه فرق دارد که آثار تاریخی ایران در کشورهای حاشیه خلیج فارس فروخته شود و یا آنکه همگی در موزه ای در گوشه ای از ایران گرد فراموشی بخورند که حتی بسیاری ندانند که به عنوان مثال فلان اثر باستانی در کجا نگهداری می شود و یا آنکه در کشاکش اما و اگرهای چسبیده به پای نمایش این آثار در کشورهای مختلف اصلآ دیده نشود و دیگر روز در کشوری دیگر و بنام تمدن نداشته دیگری به ثبت برسد.
۲) این روزها نقل مجالس دوستداران میراث ایرانیان در هر گوشه دنیا به این مسئله ختم می شود:« سرقت ، تعرض و یا کاووش غیر مجاز در محیط های باستانی » یادم می آید روزی که مردم جیرفت برای یک لقمه نان - و براستی تنها یک لقمه نان- به زمین های زراعی خویش که هیج نمی توانستند جز باد از آن درو کنند هجوم برده بودند، پروفسور یوسف مجید زاده باستان شناس نام آشنای دیار جیرفت وفتی دید که کار دیگر از کار گذشته و حتی شیخ نشینان حاشیه خلیج همیشه فارس نیز به واسطه خرید آثار باستانی موجود در این محوطه باستانی به فکر تهیه نقشه و سندی جعلی دیگر برای تاریخ سازی برای خویش افتاده اند ، به روستاهای اطراف سفر کرد و با همراهان خود تنها به ذکراین مورد بسنده کرد که شما در حال فروختن تاریخ خود هستید.آن روزها را گرچه می توان روزهای اوج حمله به تاریخ باستان ایران بر شمرد اما شاید ذکر این جمله پس از تعرض به یک محوطه تاریخی و یا سرقت آثار تاریخی از یک موزه چندان مناسب به نظر نمی رسید وقتی می توان علاج واقعه پبش از وقوع جست و با آموزش عمومی از بروز چنین اتفاقاتی که می توان نام آن را فاجعه نیز نهاد جلوگیری نمود.
۳) فروختن تاریخ در کشوری که خود را تاریخ ساز می داند چندان زیبا به نظر نمی رسد،مطمئنآ ایرانی نسبت به هویت خود متفاوت تر از دیگر اقوام حساسیت به خرج می دهد، اما چرایی این امر برای ایرانیان که خود از تاریخ سازان به شمار می روند از چگونگی آن مهمتر به نظر می رسد. وقتی در کشورمان چندین هزار کیبومتر مربع محوطه باستانی وجود دارد که تنها چند صد کیلومتر از آن مورد مراقبت و حفاظت فیزیکی قرار می گیرد دیگر چه انتظاری می توان داشت که این محوطه های باستانی مورد هجمه قرار نگیرند ؛ یک حساب کاملآ معمولی.
۴) این یک واقعیت است که تشکیل یگان ویژه پاسداران میراث فرهنگی هم که یکی از نیاز های جدی میراث فرهنگی ایران به شمار می رفت نیز در چند سال گذشته نتوانسته است از بار تعرض به محوطه های باستانی بکاهد.
نخست آنکه نگاهی گذرا به چگونگی شکل گیری این یگان و حتی خصوصی سازی شدن آن در امر ملی نگهداری و صیانت از آثار تاریخی و باستانی خود جای تامل دارد و سپس وقتی یگان ویژه حفاظت از آثار تاریخی در حد یک نیروی دفاعی و نه یک نیروی ضابط به فعالیت می پردازد و در این میان این یگان خصوصی- دولتی قرار است در محدوده اندگ پیرامون خود به فعالیت بپردازد ، در صورت هر گونه اتفاق ناخوشایند هیچ پاسخی نمی تواند داشته باشد چه می توان کرد جزآنکه برای یک بخش خصوصی- دولتی که با مدیریت بازنشستگانی! از نیروی انتظامی اداره می شود دعای خیر نمود و ابهامی در روبروی پرسش های انبوه ملتی گذاشت که از بین رفتن نفایس و داشته های تاریخی و باستانی خود را به نظاره نشسته اند.
۵) در فرهنگ عامه ما مرسوم شده است که هر گاه گنجی یافتی خمس آن را بپرداز و بقیه را به مال خود بیافزای.انگار وقت آن رسیده تا آموزش های دوباره در مورد باور های عمومی مردم به کار گرفته شود و این ادیپ احمقانه گنج یابی از میان مردم رخت بربندد...مقوله ای که بسیاری از علمای دین و فقها به آن اهتمام ورزیده اند و در این میان فتاوای زیادی نیز در رد گنچ یابی و تعرض به محیط های باستانی برای مقلدین خویش صادر نموده اند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

رویای گنج و یافتن دفینه و زیرخاکی

چشم، چشم را نمي‌بيند. سياهي كاملا بر زمين سايه انداخته است؛ اما مردها كه از قبل همه چيز را با هم هماهنگ كرده‌اند، تاريكي را به نور ترجيح مي‌دهند. بيل و كلنگ بسرعت از صندوق بيرون مي‌آيد، چند فانوس و كمي طناب و البته اصل كاري هم. هوا تب دارد و سكوت با صداي خش‌خش پاي مردها بر هم مي‌خورد. هيس... به هم نگاه مي‌كنند، اينجاست. ضربات سنگين كلنگ بر سر سخت زمين مي‌كوبد و چاله‌اي را شكل مي‌دهد. نقشه از درون جيب يكي از مردها بيرون مي‌آيد. بايد كمي آن‌طرف‌تر باشد. اين را يكي از مردها مي‌گويد و به علامت قرمز روي نقشه اشاره مي‌كند. دوباره كلنگ‌ها راه زمين را طي مي‌كنند. چاله عميق‌تر مي‌شود و شكل گودال به خود مي‌گيرد. اينجاست، اين را يكي ديگر از مردها مي‌گويد.

سرگروه دستور توقف مي‌دهد؛ مثل اين‌كه نوك تيز كلنگ به جسمي سخت اصابت كرده است. چشم‌ها برق مي‌زند و خون زير پوست‌ها مي‌دود. براي گود كردن كنده‌شان از دست كمك مي‌گيرند. نفس‌ها به شماره مي‌افتد. جسم سخت رخ نمايان مي‌كند و فانوس پرده از چهره‌اش مي‌اندازد. نفس‌ها با نواي آه از گلو خارج مي‌شود. اينجا هيچ چيز نيست الا يك تخته سنگ. كافي است ماموري از نيروهاي يگان حفاظت از ميراث فرهنگي باشي تا براي چند بار در طول عمر شغلي‌ات اين صحنه‌ها را ديده باشي، صحنه‌هايي كه در آن وسوسه‌شدگان ثروت پاشنه را ور كشيده و با قافله بخت همراه مي‌شوند تا شايد از كوران حوادث احتمالي باري پر بار به خانه ببرند.

ولي آرزوها خيلي زود دود مي‌شود و به هوا مي‌رود. در بازار يافتن گنج، گرگ‌هاي زيادي خفته‌اند و چنگ و دندان‌هايشان آنقدر برنده است كه هر تازه‌كاري را حتي به بهاي ستاندن جان از معركه به در مي‌كنند. البته تازه كارهايي كه زياد سمج نباشند و موي دماغ نشوند، احتمال جان سالم به در بردن‌شان بيشتر است. ولي اين عده فريبي مي‌خورند كه ته آن چيزي جز معامله تمام هستي‌شان با نقشه‌هاي جعلي و اجناس قلابي نيست. اما اگر اين معامله باخت باخت هم باشد، كسي كه وسوسه ثروتمند شدن همه وجودش را گرفته، حاضر است ريسك هم بكند، اما تاوان ريسك كردن سنگين است.

راسته منوچهري، پاتوق وسوسه‌شدگان ثروت

در خيابان منوچهري درست آنجايي كه مغازه‌هاي چند ميلياردي كنار هم چيده شده‌اند، دستفروشاني هستند كه مي‌توان از زير زبانشان حرف‌هايي درباره نقشه‌هاي گنج بيرون آورد. البته آنها بسختي به رهگذران و جويندگان نقشه‌هاي گنج اعتماد مي‌كنند؛ چرا كه خوب مي‌دانند افتادن در اين معركه چه خطراتي دارد.

مردي كه بساطي جلوي پايش گسترده هم از آدم‌هاي آب زيركاهي است كه خيلي حرف نمي‌زند؛ اما پس از سماجت بسيار اعتراف مي‌كند كه هر از چند گاهي كلاهبرداراني پيدا مي‌شوند و نقشه‌هاي قلابي گنج را به فريب‌خوردگان ثروت مي‌فروشند. او از قيمت اين نقشه‌ها هم باخبر است و مي‌گويد با صد هزار تومان هم مي‌شود نقشه‌اي نيم بند دست و پا كرد. البته جواني ديگر كه كمي بالاتر بساط كرده، اطلاعاتش دقيق‌تر است و در لابه‌لاي گفته‌هايش بيان مي‌كند كه كساني هستند كه نسخه‌هاي قديمي مربوط به اجدادشان را به منوچهري مي‌آورند و با آب و تاب فراوان از اموالي مي‌گويند كه زير خاك مخفي شده است. او معتقد است اين نسخه‌ها مربوط به زمان‌هايي است كه آدم‌هاي چند سده پيش به دليل آشفته شدن اوضاع مملكت مثلا به دليل بروز جنگ دارايي‌هاي خود را زير خروارها خاك پنهان كرده‌اند و حالا نوادگان آنان مي‌آيند تا دارايي‌هاي اجداد خود را به نام گنج به فريب‌خوردگان ثروت بفروشند. اما بي‌شك اينان نيز چيزي واقعي در بساط ندارند و دام فريب را براي ساده‌لوحان پهن كرده‌اند.

اين آدم‌هاي فريب‌خورده

جويندگان گنج ويژگي‌هاي ديگري هم دارند. آنها نه خسته مي‌شوند و نه كلافه. آنها در دنياي موهوم خويش، خود را مي‌بينند كه لابه‌لاي انبوهي از سكه‌هاي باستاني يا ظروف مرصع قهقهه مي‌زنند و خوشحالند از اين‌كه براي هميشه با فقر خداحافظي مي‌كنند.

آنان براي محقق شدن اين آرزويشان هم كه شده، كوله‌باري مهيا مي‌كنند و راه دشت و كوه و بيابان را طي مي‌كنند تا به گنجي كه هميشه آن را پنهان شده در زير اندام ماري بزرگ مي‌پندارند، دست يابند. جويندگان گنج به همه جا سرك مي‌كشند وگام به گام همراه حوادث تاريخي حركت مي‌كنند تا پا جاي پاي بزرگاني بگذارند كه روزي روي همين خاك ثروت انبوهي داشته‌اند.

او شايد شدت توهماتش به اندازه‌اي باشد كه گمان مي‌كند اگر گوش را به زمين بچسباند، صداي زنگوله شتر‌هاي قارون را كه روزي زمين او را بلعيده است، مي‌شنود. پس مقصد جوينده گنج مشخص است. هر جايي تمدن كهن ايران به آنجا رسيده باشد، محل خوبي براي يافتن گنج است. البته مسوولان ميراث فرهنگي هيچ گاه بوضوح حاضر به معرفي محل دقيق استقرار تمدن‌ها و بقاياي احتمالي شهرهاي باستاني نيستند؛ چراكه به گمان آنان بيان اين نام‌ها تنها جويندگان گنج و البته آنهايي را كه شايد دنبال آن نيستند، وسوسه مي‌كند. اما كسي كه انرژي‌اش را براي يافتن ثروت مردمان كهن صرف مي‌كند، حتما تاريخ‌خوان دقيقي نيز هست. جويندگان گنج اغلب مي‌دانند به كدام سو بايد بروند، مگر اين‌كه شيادان فرهنگ دزد آنها را گمراه كنند.

«۹۰ درصد كساني كه دنبال گنج هستند، مي‌بازند و از ۱۰ درصدي كه به چيزي مي‌رسند، ۵ درصدشان گرفتار قانون مي‌شوند و از ۵ درصد باقيمانده فقط ۲ درصد به اشياي قيمتي مي‌رسند. اما اين آمار براي جويندگان گنج اسباب تنبيه نيست. آنها نه به پند كارشناسان، بلكه به مغناطيسي جلب مي‌شوند كه از دل زمين برمي‌آيد.»

اينها گفته‌هاي عسكر مرادي، كارشناس يگان حفاظت از ميراث فرهنگي است. او معتقد است هيچ كدام از نقشه‌هايي كه مي‌توان با ترفند از منوچهري و سيداسماعيل خريداري كرد، مورد تاييد كارشناسان نيست؛ چراكه كلاهبرداراني كه اين نقشه‌ها را مي‌كشند، نه خط مي‌شناسند و نه زبان، براي همين خطوطي را سر هم مي‌كنند تا افراد بي‌اطلاع را به دام بيندازند. مرادي البته تعداد فريب‌خوردگان را آنقدر زياد مي‌داند كه نمي‌تواند آمار دقيقي درباره آنها بدهد. اين در حالي است كه كساني كه كلاهشان برداشته شده است؛ چون خود را نيز متهم مي‌دانند، از ترس سازمان ميراث فرهنگي اطلاعي نمي‌دهند؛ هرچند اگر اطلاع نيز بدهند كاري از دست كسي بر نمي‌آيد و كلاهبردار پول‌ها را با خود برده است.

او به همين دليل معتقد است نبايد گول افراد فالگير يا كساني كه درويش مسلكند و ادعاي اطلاع از غيب را دارند خورد. ولي كسي كه عزمش را براي كسب ثروت آن‌هم از نوع باستاني‌اش جمع كرده، هرگز به اين حرف‌ها اعتماد نمي‌كند. او مي‌داند كه در طول تاريخ گنج‌هاي شاهان ايراني بويژه در زمان‌هايي كه كشور با بحران مواجه مي‌شده، جايي امن‌تر از عمق زمين نداشته‌اند. آنها همچنين مي‌دانند كه به واسطه تاريخ پر فراز و نشيب ايران مردم بويژه ثروتمندان اشياي قيمتي خود را به دست خاك يا شكاف ديوار مي‌سپرده‌اند تا با رفع اوضاع بحراني دوباره به سراغش بروند. البته از آنجا كه ايرانيان باستان به زندگي پس از مرگ نيز باور داشتند بخشي از اجناس قيمتي‌شان به همراه آنان دفن مي‌شده، پس امروز گورستان‌هاي باستاني هم جاذبه‌اي وصف‌نشدني براي جويندگان گنج است.

اما يك جوينده گنج هر چقدر هم كه تيزهوش باشد، اگر حرفه‌اي و عضو باندي خاص نباشد، بالاخره در دام فريب مي‌افتد. تشخيص اصالت نقشه‌ها و اجناس به دست آمده از حفاري‌ها يكي از دام‌هاي هميشه پهن است. كارشناسان و صاحب‌نظران تاريخ و فرهنگ به هيچ وجه اصالتي براي نقشه‌هاي گنج قائل نيستند؛ چرا كه باور دارند با گذشت ساليان متمادي و روي دادن حوادث متعدد مجالي براي بقاي نقشه‌هاي گنج نمانده است.

فلزياب، جانشين مطمئن نقشه

ولي هميشه يك راه گريز هست. اگر نقشه‌ها جواب ندهند، فلزياب‌ها كمك خوبي هستند. برخلاف نقشه‌ها پيدا كردن فلزياب كار سختي نيست. كافي است صفحه‌هاي روزنامه را ورق بزني يا گشت و ‌گذاري در اينترنت داشته باشي. البته قانون مصوب سال ۷۹ توليد و فروش فلزياب را محدود كرده؛ به طوري كه استفاده از اين دستگاه‌ها بدون اجازه سازمان ميراث فرهنگي ممنوع است. با اين حال هنوز فلزياب‌ها در سطح كشور به طور گسترده به فروش مي‌رسد.

متقاضي خريد فلزياب نسبت به خريدار نقشه گنج كار آساني دارد، چون بايد آگهي‌هاي برخي روزنامه‌ها را وارسي كند و به شماره تلفني كه هميشه از نوع اعتباري است زنگ بزند. آن وقت از پشت تلفن فروشنده با صراحت از جنس‌هاي مرغوبي مي‌گويد كه در اختيار دارد و در اسرع وقت با پيك به در خانه مي‌فرستد. البته معلوم نيست اين همه جسارت از كجا آب مي‌خورد؛ چون بر اساس آيين‌نامه هيات وزيران، خريد و فروش و نگهداري و تبليغ هر گونه فلزياب ممنوع است؛ اما دادفر كارشناس يگان حفاظت ميراث مي‌گويد هستند شركت‌هايي كه پيش از سال ۷۹ و پيش از تصويب قانون ممنوعيت خريد و فروش فلزياب‌ها از وزارت صنايع و معادن مجوز گرفته‌اند و حالا حتي به دادگاه كشاندن آنها نيز راه به جايي نمي‌برد؛ چرا كه دادگاه نيز به خاطر قانوني بودن آنان و اين‌كه قانون سال ۷۹ عطف به ماسبق نمي‌شود، حكم را به نفع آنان صادر مي‌كند. اما كساني كه درخواست مجوز براي خريد و نگهداري فلزياب‌ها دارند، طبق قانون حتما بايد نهادي دولتي باشند و از طريق حراست آن نهاد مورد تاييد واقع شده باشند. دادفر وقتي اين مراحل را تشريح مي‌كند، مي‌گويد پس از تكميل فرم، نوع دستگاه و مشخصات آن مورد بررسي كارشناسان قرار مي‌گيرد تا مشخص شود كه اين فلزياب هماني است كه در نامه درخواست آمده است، آن‌گاه تمام مدارك براي فرمانده يگان استان فرستاده مي‌شود تا آنها نيز صحت آن را تاييد كنند.

ولي در اين ميان يك نقطه كور وجود دارد و آن فروشندگاني هستند كه در صفحات روزنامه‌ها يا اينترنت مجال حضور مي‌يابند و بي‌هيچ ترديدي فلزياب‌هايشان را كه به درد حفاري و گنج‌يابي هم مي‌خورد، عرضه مي‌كنند. دادفر مي‌گويد: پيش از اين در توافقي كه با وزارت ارشاد و اداره كل تبليغات آن صورت گرفته، مدتي جلوي آگهي‌هاي آنها در روزنامه‌ها گرفته شد، اما الان باز هم مدتي است كه اين آگهي‌ها دوباره سربلند كرده‌اند و معلوم نيست از كجا مجوز مي‌گيرند.
انگار جويندگان گنج هرچند كه پا در ورطه خلافكاري مي‌گذارند اما آدم‌هاييهستند كه از نوعي اعتياد رنج مي‌برند

بسياري از كارشناسان معتقدند درباره فلزياب‌ها وجود خلاءهاي قانوني در قوانين جزايي ايران باعث شده است استفاده از فلزياب‌ها چوب هر دو سر طلا باشند و تكليفشان مشخص نباشد. هيات وزيران اواخر ارديبهشت ۸۲ به پيشنهاد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي وقت، ماده واحده قانوني را به تصويب رساند كه بر اساس آن ضرورت دريافت مجوز براي ساخت، خريد و فروش، نگهداري، تبليغ و استفاده از دستگاه فلزياب تشريح شد.

در آن زمان وزارت صنايع و معادن مكلف شد ضوابط اعلام شده از سوي سازمان ميراث فرهنگي را هنگام ثبت اعلاميه تاسيس به متقاضيان ساخت دستگاه‌هاي فلزياب ابلاغ كند. در پايان اين بند آمده بود كه صدور پروانه بهره‌برداري براي اين واحدها منوط به موافقت سازمان ميراث فرهنگي كشور خواهد بود، اما اين‌كه اين مصوبه چقدر ضمانت اجرايي داشته، بحثي است كه كارشناسان يگان حفاظت ميراث فرهنگي هنوز از آن به عنوان مشكلي در پيش روي خود ياد مي‌كنند. در واقع آن‌گونه كه دادفر مي‌گويد، قوانين موجود نه تنها بازدارنده نيست، بلكه راه گريزي براي بسياري از حفاران غيرمجاز است كه در دل تاريخ و تمدن اين سرزمين دست به كار كاوش مي‌زنند.

فلزياب با مجوز تحويل در منزل

از همان ابتداي تماس مي‌فهمد كه آدم تازه كاري هستم. آخر وارد شدن در بازار خريد و فلزياب‌ها نيز كلي مهارت مي‌خواهد. شماره‌اش را از اينترنت پيدا كرده‌ام، بدون هيچ نام و نشاني. او فقط ۰۹۳۶ است چون مي‌خواهد شناخته نشود و جنسش را در كمال آرامش بفروشد. وقتي از او درباره قيمت‌ها مي‌پرسم، مي‌گويد تازه كاري نه؟ ولي من لو نمي‌دهم كه هيچ چيز از گنج و گنج‌يابي نمي‌دانم.

«قيمت‌ها متفاوت است از يك ميليون تومان تا ۸۰ ميليون، بستگي به كارايي‌اش دارد، اما با يك گنج‌ياب ۸ ميليون توماني كارت را راه بينداز.» اينها را فروشنده بي‌نام و نشان مي‌گويد و در ضمن تاكيد مي‌كند كه مجوز هم دارد. البته به قانوني بودن مجوز او شك مي‌كنم؛ چرا كه يگان حفاظت ميراث فرهنگي تنها به نهاد‌هاي دولتي مجوز مي‌دهد و آنها كه بي نام و نشان بر صفحه اينترنت ظاهر مي‌شوند و بساط مي‌كنند، هرگز دستشان به مجوزهاي قانوني نمي‌رسد. وقتي به او مي‌گويم كه من مي‌دانم مجوزش قانوني نيست، يكه‌اي مي‌خورد و به مشتري بودنم شك مي‌كند؛ اما فقط خيلي كوتاه مي‌گويد كه فروشنده‌هاي فلزياب از ضعف قانون استفاده مي‌كنند و نان زن و بچه‌هايشان را درمي‌آورند.

فلزياب، جرم در لباس قانون

البته فروشنده‌ها و واردكننده‌هاي فلزياب‌ها هم راست مي‌گويند وقتي قانون تكليفشان را روشن نكرده است كه بالاخره مي‌توانند اين دستگاه‌ها را وارد كنند يا نه يا وقتي كه دستگيرشان مي‌كنند، اما پس از مدتي با جريمه‌اي اندك دوباره آزادشان مي‌كنند، آنها چاره‌اي جز دورزدن قوانين موجود ندارند. صفحات ضميمه آگهي‌هاي يكي از روزنامه‌هاي پرتيراژ كشور را كه ورق بزنيد، پر است از آگهي‌هايي كه در مورد فلزياب‌ها منتشر شده‌اند. البته روزنامه‌ها را نمي‌توان در اين ميان چندان مقصر دانست، چون فروشندگان فلزياب عنوان مي‌كنند مجوزي در دست دارند كه خيال همه را از هر بابتي راحت مي‌كند. اما واقعيت اين است كه بر اساس قوانين موجود بايد همه مجوزها به تاييد سازمان ميراث فرهنگي برسد و اكنون مسوولان اين سازمان اعلام مي‌كنند كه براي هيچ كدام از فروشندگان مجوزي صادر نشده است.

در حال حاضر ساخت، توليد، ورود فلزياب و همه موارد مربوط به اين دستگاه حتي تبليغات در مورد فلزياب‌ها بايد با نظارت سازمان ميراث فرهنگي صورت بگيرد، اما در قانون كلمه جرم همراه اين كلمات نيامده و تنها در قانون فعلي اشاره شده كه تمامي موارد بايد با نظارت سازمان ميراث فرهنگي صورت بگيرد و از آنجا كه اكنون هيچكدام از فروشندگان فلزياب مجوزي از سازمان ندارند، پس همه آنها مجرمند. اما اين مجرمان كه قانون زياد در موردشان شفاف نيست، خيلي راحت فعاليت مي‌كنند و كمتر به چنگ قانون مي‌افتند؛ چرا كه همان‌گونه كه دادفر مي‌گويد، قانون فعلي ضمانت اجرايي ندارد و مجازاتي در آن پيش‌بيني نشده است.

در اين ميان قيمت فلزياب‌ها نيز تابع هيچ قانوني نيست؛ به طوري كه در فرم‌هايي كه به دست كارشناسان يگان حفاظت ميراث فرهنگي مي‌رسد اين فلزياب‌ها قيمتي معادل ۲ تا ۳ ميليون تومان دارند، ولي وقتي به بازار آزاد مي‌رسند تا ۵۰ ۶۰ ميليون نيز مي‌رسند.

اين در شرايطي است كه عده‌اي كلاهبردار نيز افراد ساده‌لوح را اغفال مي‌كنند و يك دستگاه فلزياب را با تمام دارايي آنها معاوضه مي‌كنند همان‌گونه كه چندي پيش در يكي از روستاها پيرمردي تمام گوسفندانش را به پسرش داد تا او با روياي پيدا كردن گنج همه هستي پدر را با فلزيابي كه حتي كار با آن را نمي‌دانست مبادله كند.

فصل نهم قانون مجازات اسلامي

ماده ۵۵۹ قانون مجازات اسلامي مي‌گويد هر كس اشيا و لوازم و همچنين مصالح و قطعات آثار فرهنگي تاريخي را از موزه‌ها و نمايشگاه‌ها، اماكن تاريخي، مذهبي و ساير اماكن كه تحت حفاظت يا نظارت دولت است سرقت كند يا با علم به مسروقه بودن، اشياي مذكور را بخرد يا پنهان دارد، در صورتي كه مشمول مجازات حد سرقت نشود، علاوه بر استرداد آن به حبس از يك تا ۵ سال محكوم مس شود.

ماده ۵۶۰ نيز مي‌گويد هر كس بدون اجازه از سازمان ميراث فرهنگي كشور يا با تخلف از ضوابط مصوب و اعلام شده از سوي سازمان مذكور در حريم آثار فرهنگي تاريخي مبادرت به عملياتي كند كه سبب تزلزل بنيان آنها شود يا در نتيجه آن عمليات آثار و بناهاي مذكور خرابي يا لطمه وارد آيد، علاوه بر رفع آثار تخلف و پرداخت خسارت وارده به حبس از يك تا ۳ سال محكوم مي‌شود. ماده ۵۶۲ نيز هرگونه حفاري و كاوش به قصد به دست آوردن اموال تاريخي، فرهنگي ممنوع بوده و مرتكب به حبس از ۶ ماه تا ۳ سال و ضبط اشياي مكشوفه به نفع سازمان ميراث فرهنگي كشور و آلات و ادوات حفاري به نفع دولت محكوم مي‌شود. چنانچه حفاري در اماكن و محوطه‌هاي تاريخي كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است يا در بقاع متبركه و اماكن مذهبي صورت گيرد، علاوه بر ضبط اشياي مكشوفه و آلات و ادوات حفاري، مرتكب به حداكثر مجازات مقرر محكوم مي‌شود. به اين ترتيب هركس اموال تاريخي فرهنگي موضوع اين ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان ميراث فرهنگي كشور نسبت به تحويل آن اقدام نكند، به ضبط اموال مكشوفه محكوم مي‌شود.

اعتيادي به نام گنج‌يابي

اما انگار جويندگان گنج هرچند كه پا در ورطه خلافكاري مي‌گذارند، آدم‌هايي هستند كه از نوعي اعتياد رنج مي‌برند. شهروز پرورش، روانشناس باليني اين عقيده را دارد. او مي‌گويد وسوسه‌شدگان گنج دچار نوعي اعتياد شده‌اند يعني چيزي شبيه مواد مخدر كه روانشان را درگير كرده است. او مي‌گويد چنين آدم‌هايي عملكردشان در تمام امورات زندگي پايين مي‌آيد و ذهنشان درگير توهمات مي‌شود؛ به طوري كه مدام خود را در حالتي مي‌بينند كه مشغول كندوكاو هستند و چيزي پيدا مي‌كنند كه زندگي‌شان از اين رو به آن رو مي‌شود.

به گفته پرورش، البته در دنياي واقعيت چون مي‌گردند و چيزي نمي‌يابند دچار درماندگي مي‌شوند و پس از مدتي افسرده مي‌شوند و رفتارهاي تكانه‌اي پيدا مي‌كنند. يعني چون آنان با ناكامي مواجه مي‌شوند و ناكامي نيز يكي از علت‌هاي پرخاشگري است آنان در زندگي خانوادگي نيز دچار اختلالات شديد مي‌شوند و ديگر وقتي براي رسيدگي به مسائل خانوادگي پيدا نمي‌كنند. اينها همه يك معني دارد كه شهروز پرورش آن را در قالب حركت نكردن در سيستم طبيعي جمع مي‌كند. به گفته او، در سيستم طبيعي رشد و پيشرفت تابع يك فرايند است كه ار صفر شروع مي‌شود و پس از تلاش به نقاط بالا مي‌رسد؛ اما آنهايي كه مي‌خواهند يكباره به ثروت برسند، اين مسير را طي نمي‌كنند و دچار خيالپردازي مرضي مي‌شوند و روز‌ها با خيال رسيدن به گنج دست به كوليگري رواني مي‌زنند و فكرشان را متمركز يافتن گنج و اين‌كه چطور آن را خرج كنند، مي‌كنند. اين روانشناس در خصوص علت روي دادن چنين روندي در ذهن و روح افراد نيز مي‌گويد: علت اين است كه در اين افراد شخصيت در روند سالم خود رشد نمي‌كند، يعني آنها نياموخته‌اند كه چطور شبكه زندگي را به جلو ببرند؛ در حالي كه بيشتر آنان نيز در هدف يابي دچار اشتباهند و هويتشان، نيازهايشان و توانايي‌هايشان را نمي‌شناسند. در واقع آنان در يك هويت معلق قرار دارند و حتي دست به قماربازي مرضي هم مي‌زنند به ديگر سخن اين افراد تنها شيفته ثروت نيستند، بلكه چندين اعتياد را همزمان با هم دارند.

پرورش در ادامه با اشاره به اين‌كه اين افراد بيشتر از مردان هستند به خانواده‌هاي آنان اشاره مي‌كند و مي‌گويد: بيشتر اين افراد دچار شخصيت‌هاي ضداجتماعي هستند و خطر را به جان مي‌خرند، پس خانواده‌هايشان نمي‌توانند آنان را كنترل كنند، پس لازم است بويژه پدر در الگودهي به آنان كوشا باشد. او با شبيه دانستن وضعيت جويندگان گنج با افرادي كه در گلدكوئيست سرمايه‌گذاري مي‌كنند، بيان مي‌دارد كه تمام اين افراد درصددند تا با تشكيل گروه‌هايي كاذب و با سر دادن شعارهايي چون من مي‌توانم و ما پيروز مي‌شويم قصد رسيدن به ثروت دارند؛ در حالي كه پويايي و پختگي گروه داراي اصولي است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 24 بهمن 1395برچسب:رویای, گنج ,یافتن, دفینه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

قوانین مجازاتی گنج و دفینه

اگر چه کارشناسان و حقوقدانان بارها بر ضرورت تدوین و تصویب قوانین بازدارنده قاچاق اشیای تاریخی و نیز سرقت از موزه ها تاکید کرده اند و نمایندگان مجلس ششم برای تصویب قوانین بازدارنده اعلام آمادگی کرده بودند، با این حال به نظر می رسد به نتیجه نرسیدن این هشدارها، رسیدگی به موضوع تصویب قوانین و تشدید مجازات های بازدارنده از سرقت های موزه ای را به ویژه برای مجلس هفتم، سخت تر می کند. حقوقدانان معتقدند تحقق این امر باید در اولویت نخست فعالیت نمایندگان مجلس به ویژه در کمیسیون فرهنگی قرار گیرد.
به گزارش «میراث خبر»، طی سال گذشته، سرقت از موزه هایی همچون موزه چهل ستون در اصفهان و موزه سنندج در کردستان و فراتر از آن سرقت مسلحانه از موزه پارس شیراز، بار دیگر ضعف قوانین و امکانات و تجهیزات موجود برای حفاظت از موزه ها را یادآورد شد.
کارشناسان و حقوقدانان در این مورد بارها تاکید کرده بودند که در قانون مجازات های اسلامی، سرفصل مشخصی برای مجازات های مربوط به جرایم میراث فرهنگی در نظر گرفته نشده و این خلا باید با تدوین قوانین بازدارنده جدید برای حفظ آثار تاریخی کشور و جلوگیری از به یغما رفتن آن، برطرف شود و بر همین اساس بود که کمیسیون فرهنگی مجلس ششم اعلام آمادگی کرده بود که در صورت پیشنهاد ارایه لایحه ای از سوی سازمان میراث فرهنگی به مجلس، قوانین جدیدی در این زمینه به تصویب خواهد رسید.
در حال حاضر که قوانین و مجازات بازدارنده ای برای عاملان سرقت اشیا تاریخی از موزه ها و محوطه های تاریخی وجود ندارد و قوانین موجود و قابل استناد فعلی در حداقل بازدارندگی جرایمی از این دست است، تصویب قوانین جدید از سوی مجلس هفتم برای جلوگیری از افزایش سرقت در این زمینه و در نظر گرفتن حداکثر مجازات در این قوانین می تواند روند فعالیت های شروع شده در مجلس ششم را به نتیجه برساند.
«ایرج کاشانی»، حقوقدان و صاحب نظر در مسایل فرهنگی در این مورد معتقد است که هم اکنون با تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و ارتقا تشکیلات سازمان، این قابلیت وجود دارد تا با استفاده از این موقعیت ممتاز، سازمان با ارایه طرحی به ریاست جمهوری، درخواست تصویب قوانین بازدارنده سرقت از موزه ها را مطرح کند تا با ارایه لایحه در این زمینه به مجلس خلاهای قانونی در حوزه میراث فرهنگی برطرف شده و با تخصیص بودجه و امکانات بیشتر صیانت از اموالی که به عنوان حافظه تاریخی ملت محسوب می شوند به نحو مطلوب تری انجام گیرد.»
به گفته وی، حمایت نمایندگان مجلس ششم شورای اسلامی از تدوین چنین مصوبه ای، گامی موثر در جهت رفع مشکلات عدیده در این زمینه بود و این امر باید از سوی نمایندگان مجلس هفتم نیز به عنوان یک ضرورت تلقی شده تا با فراهم کردن حداقل زیرساخت های قانونی و حقوقی برای حفاظت بیشتر از میراث فرهنگی، راه های خروج غیر قانونی اشیا عتیقه از کشور مسدود شود.
از سوی دیگر خلاهای قانونی در مورد تعریف آثار تاریخی و نحوه نگهداری و تعریف مالکیت ها مورد مهم دیگری است که به عقیده «نعمت احمدی» حقوقدان باید بیش از هر چیز دیگری به آن پرداخته شود. وی می گوید: «تاکنون تعریف مشخصی از آثار تاریخی متعلق به افراد حقیقی و آثار تاریخی متعلق به عموم مردم و دولت ارایه نشده و مشخص نبودن مرزها و تفکیک نشدن آن نه تنها نوعی بلاتکلیفی را در نحوه نگهداری از آثار تاریخی ایجاد کرده است بلکه خود به نوعی روند قانون گذاری در این زمینه را با مشکل مواجه کرده است. بنابر این به نظر می رسد این موضوع باید به عنوان یک اولویت مهم مد نظر قرار گیرد.» احمدی همچنین با بیان این که ایران یکی از ده کشور مهم دارای آثار تاریخی است، می افزاید: «با توجه به خلاهای قانونی موجود در خصوص آثار تاریخی، مجلس به عنوان نهاد قانون گذار باید نسبت به تدوین قوانین ویژه در خصوص تفکیک مالکیت ها و همچنین قوانین باز دارنده سرقت آثار تاریخی اقدام کند.» به گفته این حقوق دان با توجه به گسترش حیطه اختیارات سازمان میراث فرهنگی و گردشگری این سازمان باید از امکانات موجود استفاده کرده و با ارایه تعریف روشن، مرز های مبهم مالکیت آثار تاریخی را مشخص کند.» وی همچنین برضرورت تجهیز موزه ها به امکانات ایمنی و حفاظتی تاکید کرده و معتقد است باید از تمامی توانایی های موجود برای ایمن کردن موزه ها بهره برد. به گفته احمدی با توجه به اینکه به دلیل وجود بسترهای مناسب بازار های جهانی برای جذب آثار تاریخی کشور روند خروج آثار ممکن است شدت گیرد اهرم های قانونی برای جلوگیری از این امر فعالانه تر و قوی تر عمل کند. تجهیز نبودن مرزها و ابنیه کشور به امکانات مدرن الکترونیکی، حفاظتی و ایمنی موجب خواهد شد که سرقت از موزه ها ، به دفعات تکرار شود و در کنار این امر نبود اهرم های نظارتی و خلاهای قانونی، روند خروج هویت ملی را از کشور تشدید خواهد کرد.
رئوف، مدیر حفاظت فیزیکی میراث فرهنگی می گوید: «متاسفانه در حال حاضر هیچ یک از موزه های کشور از استانداردهای جهانی برخوردار نبوده و از شاخص امنیتی و حفاظتی بی بهره اند و این امر به عنوان عامل مهم سرقت از موزه های کشور محسوب می شود.»
وی تصریح می کند: «در حال حاضر طبق قوانین کشور برخورد عاملان سرقت اشیا تاریخی و موزه ای تفاوتی با برخورد با سارقان منازل ندارد در صورتی که سرقت از موزه و آثار تاریخی، سرقت از هویت یک کشور محسوب می شود و نمی توان آن را به آسانی بازگرداند.»
نگرانی از بابت سرقت آثار تاریخی از موزه ها، در گذشته تا جایی پیش رفت که بسیاری از مراجع تقلید نیز نسبت به این مورد ابراز نگرانی کردند آیت الله هادی معرفت، مدرس حوزه علمیه قم پیش از این گفته بود: «برای جلوگیری از تشدید قاچاق میراث فرهنگی و تخریب اموال تاریخی، مجازات مربوط به این موارد باید از سوی دولت و مجلس بدون در نظر گرفتن هر گونه ترحمی، تشدید شده و افزایش یابد.»
وی تاکید کرده بود که آثار تاریخی و میراث فرهنگی هر کشور مقوله ای است که به کل جامعه تعلق دارد و در مالکیت شخص یا اشخاص محدود و خاصی نیست، آثار تاریخی برجای مانده از گذشته ها مربوط به ملت و دین و مذهب آن زمان جامعه بوده و هیچ کوتاهی در زمینه صیانت و حفاظت از این آثار قابل قبول نیست.
وی همچنین عنوان کرده بود: «گاهی قدمت این آثار تا حدی است که گذشته ای افتخار آفرین را برای یک جامعه رقم می زند، همان طور که هر اثر تاریخی مربوط به دوره زرتشت این نکته را نمایان می کند که ایران در زمینه دین و توحید و طهارت سابقه ای طولانی داشته و دارای دین الهی بوده است. بنابراین چنین آثاری که غنیمت ‌محسوب شده و از ارزش بسیار بالایی برخوردارند باید تحت نظارت دولت قرار گیرند.»
آیت الله معرفت همچنین بر لزوم توجه دولت و مجلس به نظارت و جلوگیری از خروج آثار عتیقه از کشور تاکید کرده و از آن به عنوان یک مسئولیت و وظیفه مهم برای دولت و مجلس یاد کرده بود.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 23 بهمن 1395برچسب:قوانین, مجازاتی, گنج , دفینه ,
ارسال توسط ایرانیکان

اهمیت حفظ عتیقه و دفینه های میراث فرهنگی


نویسنده : سیدامیرحسین هاشمی

مجموعه‌های تاریخی- فرهنگی و موزه‌ها همچون شناسنامه،نشانگر هویتتاریخی و ملی ماست كه فقدان آنها غیرقابل جبران است. موزه‌ها و آثار فرهنگی و تاریخی تنها برای بازدید و گذران اوقات فراغت و آموزشكاربرد ندارند بلكه اینگونه اماكن، محل مناسبی هستند برای حفاظت و حراست علمی ازنفایس‌ بی‌بدیل هنری و اسناد، مدارك و اشیای علمی و فرهنگی كه جمله آنهافرایافت‌های بازمانده از پیشینیان و نیاكان ماست كه براثر مراقبت آنان، امروز، دردسترس ما قرار گرفته‌اند. در باستانشناسی، برای نگهداری از اینگونه نفایس فرهنگیارزشمند از روش‌هایی كه در علم حفاظت تعریف شده، استفاده می‌شود تا به مدد آن ازخطر نابودی و دستبرد و حتی تخریب در امان بمانند. همچنین دانش حفاظت، به مرمت اشیایآسیب دیده نیز پرداخته و با بازپیرایی آن اشیا ‌و آثار معماری تا سرحد امكان بهصورت آغازین درخواهند آمد و شاید در طولانی شدن عمر اینگونه آثار نفیس هم موثرباشد. پژوهشكده حفظ و احیاء و مرمت در حال حاضر وظیفه انجام این امور را دارد.اهمیتحفاظت و مراقبت از آثار، قابل چشم‌پوشی و كتمان نیست و كار نمایش و عرضه آنها درموزه‌ها و سایت‌های باستانشناسی بدون انجام این امر مقدور نیست. معمولا حفاظت اموالو اشیای فرهنگی و آثار تاریخی- ملی به چهار صورت انجام می‌شود: حفاظت فیزیكی، حفاظتفنی و حفاظت قانونی. حفاظت فیزیكی به منظور حفاظت بافت قدیمی ابنیه و آثار معماری و نیز اشیای موزه‌ای اینگونهحفاظت صورت می‌گیرد، به ویژه در گنجینه‌ها و موزه‌ها امكاناتی را فراهم می‌آورندتا آثار درون موزه‌ها از ایمنی كامل برخوردار شوند؛ بهره‌گیری از شیشه‌هایچندجداره، قفل‌های ویژه، گاوصندوق‌های مطمئن، ویترین‌های مناسب با وسایل مجهز. همچنین از لحاظ احداث ساختمان موزه هم جنبه‌ حفاظتی بنا كاملا باید از پیش طراحی وبه‌طور كالبدی در موزه نصب شده باشد از جمله آنها امكانات و ابزارهای ایمنی وسیستم‌های الكترونیكی و الكتریكی در داخل موزه و تدارك نیروهای انسانی و آموزش‌دیدهبرای حراست و نگهبانی بیرون ساختمان موزه و نگهبان ویژه جهت مراقبت از اشیای داخلموزه‌ها است. در مورد امكان تاریخی- فرهنگی هم از طریق پایگاه‌های حفاظتی،پاسداران مربوطه اعزام و در مراقبت از اینگونه آثار همت می‌گمارند. حفاظت فنی جهت حفظ و نگهداری از اموالفرهنگی- تاریخی و اشیای موزه‌ای كلیه اقدامات فنی نظیر ایجاد آزمایشگاه‌هایتحقیقاتی و حفاظتی و بازپیرایی آثار و نیز تجهیز این ساختارها به دستگاه‌هایپیشرفته برای جلوگیری از انهدام اموال و مرمت بخش‌های مختلف آثار تاریخی- فرهنگی واشیای موزه‌ای لازم و ضروری است. نگهداری و حفاظت از این آثار نیاز به داشتن اطلاعات فنی دارد كه به دانش و علمحفاظت مربوط می‌شود كه امروزه به صورت شاخه‌های جدیدی از علوم و مهارت‌ها دردانشگاه‌های جهان تدریس می‌شود و آموزش‌های لازم را در خصوص نگهداری بنا‌ها واشیای‌ موزه‌ای چه در تالارها و چه انبارهای موزه نسبت به میزان رطوبت، مقدار نور،نوع نور خشكی و برودت هوا و... خواهند داد كه در كل انجام كلیه كارهای مربوط به اینامور را حفاظت فنی می‌گویند. علاوه بر این در خصوص نگهداری از آثار تاریخی- فرهنگیهم، روش‌های علمی مناسب تا نوع بنا و سایت‌های تاریخی و تپه‌های باستانی آموزش دادهمی‌شود تا در عمل مورد استفاده قرار گیرد زیرا حفاظت از اموال فرهنگی- تاریخی نیزاز وظایف متولیان امر بوده و تاكنون جنبه بین‌المللی هم پیدا كرده است. حفاظت پیشگیرانه مواد تشكیل دهنده هر اثر اعم از بنا , بافت , اشیاء فرهنگی و تاریخی تحت تاثیر عوامل شیمیایی , فیزیكی و بیولوژیكی در حال تغییر هستند .این روند بر اساس ساختار مواد آلی سریعتر و در مواد معدنی بصورت عمومی دیرتر اتفاق می افتد. هنگامیكه شرایط محیطی با دخالت فاكتورهای حاصل از فرآیند تكنولوژیكی تغییر می كند تاثیرات همسان با میزان تغییرات عوامل مذكور در روند پیر شدن آثار را در پی حواهد داشت .انتشار مواد آلاینده حاصل از فعالیتهای روزمره جامعه صنعتی موجب افزایش عوامل آسیب رسان فیزیكی و شیمیایی گردیده و روند تبدیل و اضمحلال اجزاء را از لحاظ شیمیایی و فیزیكی سرعت می بخشد. به لحاظ مزیتهای موجود در حفاظت در قیاس با مرمت از نظر افزایش عمر اثر و حفظ اصالت آن و جلوگیری از تغییرات ناشی از انجام مراحل مرمتی , ضرورت تقدم اقدامات حفاظتی را از اهم موارد قرار داده و همواره مورد تاكید بوده است. حفاظت پیشگیرانه مبحثی است كه از سال ۱۳۷۸ شروع و سعی دارد بابكارگیری نظامات علمی , اجرایی , اداری و اجتماعی نگرش جدید در بهینه سازی مجموعه های تاریخی , ابنیه وموره ها ایجاد نماید و امر حفاظت را توسعه داده و تحصصهای دیگر را در جهت حفاظت بهینه از آثار و اموال تاریخی – فرهنگی هدایت نماید. با بكار گیری متدهای اجرایی لازم به شرایط مطلوب فیزیكی و شیمیایی مورد نیاز حفاظت نزدیك باشد و از طرف دیگر مرمتگر را ملزم می سازد دانش و فنون مورد نیاز را بكار گیرد و با استفاده از روشهای مطمئن نسبت به حذف عوامل آسیب رسان و حفظ اثر در شرایط مناسب اقدام نماید. حفاظت پیشگیرانه روشی است كه اصالت اثر را حفظ و نیاز به اقدامات مرمتی را كاهش می دهد. هرچند خود در ابتدا هزینه هایی را جهت ایجاد شرایط و ساماندهی و همچنین اقدامات حفاظتی بر روی خود اثر را دارد اما مزیتهای موجود د آن بار هزینه ای اندك را توجیه می كند.. این نگرش از ابتدای طرح نیاز به توجه جدی در مراكز موزه ای و آرشیوی دارد و بهمراه اهداف نمایشی و مطالعات علمی و فرهنگی مد نظر قرار می گیرد. انتخاب محل ساخت مراكز آرشیوی و موزه ای , مصالح استفاده شده در بدنه بنا , ابعاد بنا و تهیه نقشه های كلی و اجرایی , تاسیسات برقی , نور پردازی , شرایط رطوبتی و حرارتی و بكارگیری هر نوع تاسیسات و تجهیزات كه در فاكتورهای شیمیایی , فیزیكی و انسانی نقش دارد نیاز به اظهار نظر كارشناسان حفاظت و مرمت دارد. بمنظور حصول به شرایط مطلوب در مراكز آرشیوی و موزه ای نیاز است تمهیدات ویژه ای اندیشیده و بكار گرفته می شود . در انتخاب تجهیزات و تاسیسات حتی الامكان از خواص آن و منظور های تولیدی اطلاع حاصل نموده و از تامین كنندگانی كه دارای دانش لازم هستند و تجارب اجرایی لازم را دارند در تجهیز مراكز بهره گیرند. امروزه تولیدكنندگان مختلفی با علوم مرتبط با حفاظت و مرمت آشنا شده و از متخصصین این امر در ارتقاء كیفیت محصولات خود بهره میگیرند . برای حصول به شرایط مورد نیاز در درون مراكز آرشیوی و موزه ای نیاز به اندیشیدن تدابیر خاص موضوعی است كه میتوان به موارد ذیل اشاره داشت: - بكارگیری تجهیزاتی همانند قفسه بندی و كیس های نمایش به خواص آنها و تاثیرات آن بر اشیا و آثار مكتوب باید شناخت كافی داشت و همچنین طراحی آن با توجه به شرایط و نیازهای مجموعه صورت پذیرد . - برای تنظیم دما و رطوبت مخازن و آرشیو ابداعات ویژه ای صورت پذیرفته است كه توان تنظیم دما , رطوبت و فیلتراسیون آلاینده ها را بعهده میگیرد. و محیط را برای حفاظت از آثار ایمن خواهد ساخت . در صورت كاربرد در آرشیو كتب و اسناد ودر مخازن موزه میتوان با پالایش عناصر شیمیایی موجود در هوای ورودی از ایجاد فعل و انفعال شیمیایی حاصل از تاثیرات آلاینده ها جلوگیری كرد . باید توجه داشت كه استفاده از تاسیسات با كاربرد عمومی و صنعتی ثمری ندارد و موجب تشدید آسیبها خواهد گردید. - منابع نوری برای مصارف عمومی و صنعتی دارای امواج زیاد اشعه های ماورای بنفش است و در صورت كاربرد در مخازن و آرشیو به اشیاء دارای بافت ارگانیك و همچنین نقاشیها صدمات زیادی وارد خواهد كرد. - آفات بیولوژیك از قبیل میكرو ارگانیسم ها و حشرات چوبخوار بدلیل عدم كنترل شرایط می توانند از اشیاء و مكتوبات تغذیه كرده و زوال آنها را در پی داشته باشند. - روشهای غبار روبی , رسوب زدایی و ایجاد لایه های حفاظتی نیاز به دقت عمل كافی و شناخت علمی از خواص مواد متشكله دارد وبكار گیری روشها ی مناسب را دارد و برای ارتقاء سطح علمی ,مطالعات مستمر و ارتباط با مراكز تولید و انتشار دانش ضروری است. برای ایجاد و یا تبدیل مكانی برای موزه و مراكز آرشیوی بدلیل حساسیت و دقت مورد نیاز وجود كارشناس و یا گروه كارشناسی حفاظت و مرمت در انجام مطالعات , طراحی , ساخت و بهره برداری از آن ضروری است. تا با بكارگیری علوم و دانش فنی لازم امكان حفاظت بهینه از آثار تاریخی را میسر نماید و اقدامات مرمتی را به حد اقل سطح مورد نیاز برساند و موجب حفظ اصالت آثار و كاهش بار هزینه ای گردد. حفاظت قانونی
قانون حفظ آثار ملی مصوب ۱۲ آبان ماه ۱۳۰۹ شمسی ماده اول: کلیه آثار صنعتی و ابنیه و اماکنی که تا اختتام دوره سلسله زندیه درمملکت ایران احداث شده اعم از منقول با رعایت ماده ۳ این قانون می توان جزء آثار ملی ایران محسوب داشت ودر تحت حفاظت و نظارت دولت می باشد. ماده دوم: دولت مکلف است از کلیه آثار ملی ایران که فعلاً معلوم و مشخص است و حیثیت تاریخی یا علمی یا صنعتی خاصی دارد. فهرستی ترتیب داده وبعدها هم هر چه از این آثار مکشوف شود ضمیمه فهرست مزبور بنماید. فهرست مزبور بعد از تنظیم طبع شده و به اطلاع عامه خواهد رسید. اصل ۸۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و ماده ۲۶ قانونمدنی ایران
بناها و اموال دولتی که از نفایس ملی باشد ، قابل انتقال بهغیر نیست مگر با تصویب مجلس شورای
ملی ، آن هم در صورتی که از نفایس منحصر بهفرد نباشد .
ماده ۲۶ از قانون مدنی ایران
اموال دولتی که معد (قابل استفاده) است برای مصالحیا انتفاعات عمومی مثل استحكامات و قلاع(قلعه‌ها) و خندقها و خاکریزهای نظامی و قورخانهو اسلحه‌خانه و ذخایره و سفاین جنگی و همچنین اثاثیه و ابنیه و عمارات دولتی و سیم هایتلگرافی دولتی و موزه ها و کتابخانه های عمومی و آثار تاریخی و امثال آنهاو
بالجمله آنچه که از اموال منقوله و غیر منقوله که دولت به عنوان مصالح عمومیو منافع ملی در تحت
تصرف دارد قابل تملک خصوصی نیست و همچنین است اموالی کهموافق مصالح عمومی به ایالت یا
ولایت یا ناحیه یا شهری اختصاص یافته باشد .
قانون ثبت آثار ملی مصوب اول آبان ماه ۱۳۵۲
ماده واحده: به وزارت فرهنگ و هنر اجازه داده می شود علاوه بر آثارمشمول قانون حفظ آثار ملی مصوب آبان ماه ۱۳۰۹ آثار غیر منقولی را که از نظر تاریخی یا شئون ملی واجد اهمیت باشد صرفنظر از تاریخ یا پیدایش آن با مشمول کلیه قوانین و مقررات مربوط به آثار ملی خواهد بود. قانون فوق مشتمل بر یک ماده پس از تصویب مجلس شورای ملی در جلسه روز سه شنبه اول آبان ماه ۱۳۵۲ در جلسه روز دوشنبه دوازدهم آذر ماه یکهزار و سیصدو پنجاه و دو شمسی به تصویب مجلس سنا رسید. آیین نامه اجرایی قانون توسعه صنعت ایرانگردی و جهانگردی - مصوب سال ۱۳۷۰ كه شامل ۱۲ ماده و ۶ تبصره قانون خرید اراضی و ابنیه و تأسیسات برای حفظ آثار تاریخی و باستانی مصوب ۲۶ آذرماه ۱۳۴۷ كه شامل ۷ ماده و ۳ تبصره ۱۳۵۸/۲/۲۷ لایحه قانونی راجع به جلوگیری از انجام حفاری های غیر مجاز کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی (تعزیرات و مجازات های باز دارنده ) مصوب۰۲/۰۳/۱۳۵۷فصل نهم )- تخریب اموال تاریخی، فرهنگی. قانون اساسنامه سازمان میراث فرهنگی کشور سال ۱۳۶۶
قانون اصلاح مواد ( ۲)و ( ۷) قانون توسعه صنعت ایرانگردی وجهانگردی مصوب ۰۹/۱۱/۱۳۵۷

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.

 




ارسال توسط ایرانیکان

موزه گنج و دفینه میراث فرهنگی

نويسنده : عباس زحمتی ایرج تأملی به موزه و میراث فرهنگی

در اساسنامه میراث فرهنگی کشور، در تعریف آن چنین آمده است:
میراث فرهنگی، شامل آثار باقیمانده از گذشتگان است که نشانگر حرکت انسان در طول تاریخ می‌باشد و با شناسایی آن زمینه شناخت هویت و خط حرکت فرهنگی او میسر می‌گردد، انسان از همان زمانی که در ذهن خود توانست وقایعی را که در گذر زمان اتفاق افتاده به یاد بسپارد و آنها را به عنوان تجربه در زندگی روزمره خود به کار برد همان تجربه ها ارزش خاصی در نزد انسان پیدا کرد چرا که آنها با مشقت به دست آمده و از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته و حتی بعضی از این تجربه‌ها جان مایه یک نسل بوده است.



مطمئنا بسیاری از آثار باقیمانده از گذشتگان حاصل ازاین تجربه ها بوده، و از این نظر برای انسان ارزشمند است، و از این طریق زمینه‌های عبرت برای انسان فراهم میآید. بنابراین توجه به اشیاء گذشتگان در ذات بسیاری از انسان‌ها وجود دارد و همان‌ها همیشه سعی کرده‌اند از این آثار به نحوی نگهداری و مراقبت کنند.
میراث فرهنگی هر کشور، در واقع، آیینه جان، اندیشه و معنویت آن منطقه است که گاهی در معرض بی توجهی و نابودی قرار می‌گیرد.
آنچه در این میان اهمیت دارد، آگاه‌سازی مردمان به این میراث‌های ارزشمند و برنامه‌ریزی‌های دقیق فرهنگی، عمرانی در جهت نگهداری از آنهاست، اگرچه پاسداری از میراث فرهنگی وجهه‌ای جهانی یافته و نهادهای وابسته با تشکل ستادهایی برای بازیابی و نگهداری ازآنها می‌کوشند ولی شکی نست که امروزه ملتها و اقوام برای گفتگو و هم‌اندیشی بیشتر نیازمند شناخت یکدیگر و از این رو میراث فرهنگی و یادمانهای تاریخی از مهمترین ابزارهای این گفتگو است.
میراث تمدن هر دیار، درحکم دریچه‌های است، که به سوی روحیات و خلق خوی و آداب و رسوم ساکنین آن دیار باز می‌شود. شناختن و شناساندن آثار تمدن چهرهای تابناک هر نقطه به حکم وظیفه بر همگان واجب است.
از هر دریچه که به فرهنگ مردم در هر کجای دنیا باشد، بنگریم، یک پیام کاملا شفاف را از دل تاریخ بر کتیبه زمانه حک شده می‌بینیم: آینده از آن ملتی است که گذشته خود را می‌شناسد.
رمز این پیام در شناخت و یادآوری خاطره تاریخی یک ملت نهفته است، دستاوردهای مادی و معنوی گذشتکان با فراهم آوردن این از گردوغبار تاریخ سر برون می‌آورد و عناصر جاندار آن پویا می شود، و در زندگی امروزه نقشی دیگر می‌پذیرد. میراث فرهنگی هر کشور، که عصاره شخصیت وجودی و هویت فرهنگی، اعتقادی و سیاسی هر ملتی در تاریخ بوده و هر ملتی همان قدر دارای شخصیت هویت و اصالت ریشه و ارزش تاریخی است، که مستنداتی به عنوان میراث فرهنگی از خود ارایه نماید، و اولین اقدامی که در مورد نگهداری آثار و اشیاء (مستندات تاریخی) لازم است، موزه میباشد و موزه‌ها بنیادهای اساسی هستند، که به وسیله آنها می‌توان میراث ارزشمندی را که در طی قرون و اعصار به جا مانده‌اند از گزند زمانه حفظ و امکان دیدارشان را برای مردم فراهم ساخت، از طریق موزه‌ها می‌توان هنرهای ملی معاصر را به مردم و جهانیان شناسانید و با مراکز علمی و فرهنگی و موزه‌های دنیا ارتباط فرهمگی و هنری برقرار کرد خلاصه هویت تاریخی را جایگزین سرگردانیهای فرهنگ وارداتی و ضد ارزشهای غربی نمود.
مردم با دیدن و شناختن میراث تاریخی و فرهنگی احساس تحسین و هویتی اصیل و استوار می‌نمایند، و از فراز نشیبها و تجربیات تلخ و شیرین گذشتکان درس عبرت می‌گیرد.
ایران سرزمینی با پیشینه دیرین و یکی از پنچ کشور دارای تمدن کهن است، و در جای خود میراث‌های کهن و با ارزشمندی را جای داده است، که معرفی، بازسازی، حفاظت و کاربری‌های گوناگون آنها متناسب با زمان می‌تواند در دورهای که بحران هویت یک معضل است و تهاجم فرهنگی سرزمینهای کهن را آماج خود قرار داده است یکی از راهکارهای آشنایی نسلهای امروز و اقدامی در این مورد شناخت آثار تاریخی است- اهمیت آثار تاریخی و فلسفه لزوم توجه و اطلاع درباره آنهاست.
اهمیت میراث فرهنگی (آثار تاریخی) بیشتر از دو نظر است، یکی اینکه سابقه تمدن و هنر در دنیا مورد علاقه و توجه بسیاری از مردم است، خصوصا ملتهای که از حیث تمدن و صنعت جلوتر هستند، بیشتر به این نکته دلبستگی دارند، که بدانند و بفهمند که ریشه هریک از مظاهر زندگی از چه زمان بوده، و کدام محل نشو و نما یافته است.
عامل دوم، اهمیت آثار باستانی از نظر جنبه معنوی و وارستگی است. که روح بشر بر اثر گرفتاریهای مادی تشنه آنست،و روز به روز هم بیشتر نیازمندی خود را به تسکین التهاب و هیجان روحی که بر اثر زندگی سراسر مادی و ماشینی کنونی برای او فراهم گردیده است، احساس می‌کند، و ذوق زیبا شناسی و زیباپرستی هم بیشتر به این احساس دامن می‌زند. و از طرف دیگر بناهای تاریخی که در شهرهای مختلف هستند بهترین عامل زینت و زیبایی همان شهر بوده و در حکم قباله و سند تاریخ آنجا محسوب می‌شود.
اولین اقدامی که در مورد نگهداری آثار و اشیاء (موزه) در تاریخ ثبت شده است، مربوط به جمع‌آوری اسناد و کتیبه‌های گلی، توسط آشور بنی پال (۷ق.م) و بعد از آن آخرین پادشاه بابل بنونیدس (۵۵۶-۵۳۹) که در قصر خود موزه کوچکی از آثار عتیقه ترتیب داده بود، اما تشکیل موزه به معنای نوین آن بر می‌گردد به سده‌های (۱۸-۱۹) میلادی در اروپا که در آن سالها آثار و اشیای تاریخی، مخصوصا از بین‌النهرین کشف گردیده و از این آثار استفاده‌های زیادی در جهت اثبات گفته‌های تورات و انجیل می‌شد.
تشکیل موزه ابتدا در اروپا آغاز گردید و سپس در کشورهای شرقی، علت این مسئله را می‌توان در نوع بینش و افکار مردم جستجو کرد و در کشورهای شرقی به دلیل نوع تفکر درون‌گرایی، کمتر در پی اثبات علل وقایع از طریق مادی وتجربی هستند. و مسائل معنوی برای آنها راه‌گشا بود و سعی می‌کنند بیشتر مسائل را ماورای طبیعه فرض کنند و به این تفکر اعتقاد دارند.
در حالیکه در کشورهای غربی افکار اروپایی بعد از قرون وسطی نسبت به کلیسا و کتاب مقدس تغییر کرده وآن جذبه را نداشت با پیدا شدن آثار تمدن‌های ذکر شده در کتاب مقدس در بین‌النهرین یا فلسطین تا حدودی اعتقاد آنها نسبت به کتاب مقدس محکمتر شد.
این تفاوت تفکر در بین ملل شرق غرب حتی در اسطوره سازی چهره می‌نمایاند. اسطوره‌های غربی خیلی شبیه بشر بوده و حتی غرایضی مانند انسان‌ها داشته و بیشتر بعد دنیوی را به نمایش می‌گذارد. ولی اسطوره‌های شرقی بیشتر بعد معنوی می‌باشد در نتیجه، تاسیس موزه در کشورهای شرق دیرتر انجام شد، انگیزه تاسیس موزه در شرق به خاطر لزوم حفظ هویت و پشتوانه فرهنگی در مقابل فرهنگ عادی غرب بوده است. بنابراین موزه تقلیدی از غرب بوده است.
موزه‌ها، بنیادی اساسی هستند، که به وسیله آنها می‌توان میراث ارزشمندی را که در طی قرون و اعصار به جا مانده‌اند از گزند زمانه حفظ کرد و امکان دیدارشان را برای مردم فراهم ساخت.
مطالعه و تحقیق در این یادگارها و یادمانهای تاریخی چراغ روشنی است که ما را در دهلیزهای تنگ و تاریک صدها هزارسال پیش به جلو می‌برد و به فرهنگی اصیل ریشه‌دار و محکم دست می‌یابیم که سیل حوادث تاثیری بر پیکره استوار آن نداشته است. جمع‌آوری، تحقیق، نمایش و عرضه این آثار و اشیاء می‌تواند پشتوانه‌ای از فرهنگ، ملیت، مدنیت، و عظمت ملی و قومی باشد.
از طریق موزه‌ها می‌توان هنرهای ملی معاصر را به مردم و جهانیان شناسانده با مراکز علمی و فرهنگی و موزه‌های دنیا ارتباط فرهنگی و هنری برقرار کرد، خلاصه هویت تاریخی را جایگزین سرگردانیهای فرهنگ وارداتی و ضد ارزشهای غربی نمود مردم با دیدن و شناختن میراث تاریخی و فرهنگی احساس تحسین و هویتی اصیل و استوار می‌نمایند و از فراز نشیبها و تجربیات تلخ و شیرین گذشتگان درس عبرت می‌گیرند.
موزه‌ها، در اصل آیینه تمام نمای تاریخ، فرهنگ، اعتقادات و باورها و خلاصه تمامی ابعاد مادی و معنوی زندگی انسانهاست. در ایران آشنایی با موزه به سال ۱۲۹۰ هجری قمری باز می‌گردد یعنی زمانی که ناصرالدین شاه از سفر فرنگ بازگشت. او دستور داد تا در ارک سلطنتی موزهایی تاسیس و راه‌اندازی شود. اما این موزه مانند همزادان خود در اروپا جنبه‌ای خصوصی و اشرافی داشت. ولی گام اصلی در زمینه ایجاد موزه به معنا و مفهوم امروزی با بنیاد موزه ملی در ایران برداشته شد.
این موزه در سال ۱۲۹۵ هجری شمسی تاسیس گردید که شامل ۲۷۰عدد شئی بوده است. محل موزه ابتدا در یکی از تالارهای وزارت معارف بود و سپس به تالار کاخ مسعودیه منتقل شد. و در سال ۱۳۱۵ نیز به ساختمان جدید موزه ایران باستان انتقال یافت.
امروزه موزه‌ها منحصر به آثار و اشیاء باستانی و تاریخی یا به اصطلاح زیر خاکی نیستند، و طیفی بسیار متنوع وگسترده یافته‌اند، مانند موزه‌های هنرهای معاصر، تاریخ طبیعی و هنرهای ملی، علوم و فنون، زیست سناسی، کاخ موزه‌ها و….
میراث فرهنگی، زنده‌ترین شاهد و شاخص تغییرات است. موزه‌ها از نخستین ابزارهایی است که انسان برای ثبت تغییرات فرهنگی ابداع کرد. موزه جایی است که انسان، گذشته و حال خود را آنجا به امانت می‌گذارد تا به طور مرتب به آن رجوع کند. موزه امکانی را فراهم می‌آورد، که انسان به خود آید و به تفکر بنشیند. موزه گذشته انسان را به زبان و شکل امروزی مطرح می‌کند. در موزه انسان گمشده خود را باز می‌یابد و حافظه درهم ریخته خود را بازسازی می‌کند و توان می‌بخشد.
نسان مایل است که آموخته‌هایش را در جایی تجربه کند به کمال برساند و جان بخشد، موزه‌ها، چنین فضایی می‌توانند باشند. در این راستاست که موزه‌ها نقش آموزش عمومی عمده‌ای را در جوامع بشری ایفا می‌کنند، هر موزه با بیان خاص خود، حقایقی ارایه می‌کند و جلوه ای از شعور، استعداد، درک و بینش و قدرت خلاقه انسان را عرضه می‌کند. «راز موفقیت موزه ها در پاسخ این پرسش نهفته است که: چه چیزی را چه زمانی به جامعه ارائه کرد» موزه باید چیزی را ارائه کند که در آن مقطع زمانی، جامعه به آن نیازمند است و این شیوه، زمانی میسر است که موزه‌ها با جامعه در تماس باشند و گفتگو بین این دو استمرار یابد. از این رو، موزه باید چیزی را از گذشته برگزیند، به تحلیل کشد عرضه کند که پاسخگوی پرسش‌های امروز باشد، هر گذشته‌ای برای هر حالی، پرسش نیست. گذشته باید انتخاب شود، دگرگون شود و به زبان حال تغییر یابد.
موزه، انسان را از قرارداد های تحمیلی زمان حال، می‌رهاند با فضای متفاوتی است که به انسان مجال می‌دهد تا به اقتضای توان و استعدادش دیگر گونه بیندیشد، فکری جایگزین فکر امروز را به او القاء می‌کنند.
موزه، مکان فرصتهای استثنایی تغییر و نگاه به زندگی است. گاهی در فضای تاریخی و متفاوت باغی تاریخی وخیال انگیز و در محیطی طبیعی و الهام بخش قرارگرفتن یا در نمایشگاهی به تفکر نشستن، چنین اثری را در انسان می‌گذارد، از این روست که موزه‌ها نباید به فضاهایی بسته، محدود و قراردادی مبدل شود.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 23 بهمن 1395برچسب:موزه ,گنج , دفینه ,میراث فرهنگی,,
ارسال توسط ایرانیکان

الحاق ایران به قانون منع گنج و دفینه یابی

قانون الحاق ايران به كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي

قانون الحاق ايران به كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي


ماده واحده - كنوانسيون مربوط به اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و
جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي كه در
تاريخ ۱۴ نوامبر ۱۹۷۰ - (۲۳ آبان ۱۳۴۹) به تصويب شانزدهمين اجلاسيه
كنفرانس عمومي يونسكو رسيده است مشتمل بر يك مقدمه و بيست و شش ماده
تصويب و اجازه تسليم اسناد الحاق آن داده مي شود.
قانون فوق مشتمل بر يك ماده و متن كنوانسيون ضميمه پس از تصويب مجلس سنا
در جلسه روز چهارشنبه ۱/۸/۱۳۵۳، در جلسه روز يكشنبه هفدهم آذر ماه يك
هزار و سيصد و پنجاه و سه شمسي به تصويب مجلس شوراي ملي رسيد.
رييس مجلس شوراي ملي - عبدالله رياضي
كنوانسيون مربوط به اتخاذ تدابير براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود،
صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي
كنفرانس عمومي سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد ضمن شانزدهمين
اجلاسيه خود مورخ ۱۲ اكتبر تا ۱۴ نوامبر ۱۹۷۰ منعقد در پاريس ، با يادآوري
اهميت مقررات اعلاميه اصول همكاري فرهنگي بين المللي مصوب چهاردهمين اجلاسيه
كنفرانس عمومي ،
با توجه به اين كه اموال فرهنگي ميان ملتها، براي مقاصد علمي ، فرهنگي و
تربيتي ، آگاهي نسبت به تمدن بشري را عميق تر مي كند و زندگي فرهنگي همه
مردمان را غني مي سازد و احترام و ارج گذاري متقابل را بين همه ملتها به
وجود مي آورد.
با توجه به اين كه اموال فرهنگي يكي از عناصر اساسي تمدن و فرهنگ ملتها
هستند و هنگامي ارزش واقعي خود را كسب مي كنند كه منشا تاريخ و محيط آنها
با دقت هرچه تمام تر شناخته شوند،
با توجه به صورتي كه هر دولت موظف است ميراث ناشي از اموال فرهنگي موجود
در قلمرو خود را در برابر خطرات سرقت ، كاوشهاي پنهاني و صدور و غير
قانوني ، حمايت كند.
با توجه به اين كه ، براي اجتناب از اين خطرات ، ضرورت دارد كه هر دولت
نسبت به الزامهاي اخلاقي مربوط به احترام ميراث فرهنگي خود و كليه ملتها
وقوف بيشتري حاصل كند،
با توجه به اين كه موزه ها، كتابخانه ها، بايگانيها، به عنوان موسسات
فرهنگي : بايد مراقبت كنند كه تشكيل مجموعه هاي آنها بر اصول اخلاقي پذيرفته
شده جهاني ، استوار باشد،
با توجه به اين كه ورود، صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي ،
مانع تفاهم ملتها مي شود كه يونسكو وظيفه دارد آن را ضمن تكاليف خود، از
طريق توصيه كنوانسيونهاي بين المللي ، به دولتهاي ذينفع ، تسهيل كند،
با توجه به اين كه ، حمايت ميراث فرهنگي وقتي موثر خواهد بود كه در سطح
ملي و بين المللي تنظيم شود و مستلزم همكاري نزديك بين دولتها باشد،
با توجه به اين كه كنفرانس عمومي يونسكو قبلا توصيه نامه اي را در ۱۹۶۴ در
اين باره تصويب كرده است ،
با در نظر گرفتن پيشنهادهاي جديد راجع به اتخاذ تدابير براي ممنوع كردن و
جلوگيري از ورود، صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي ، موضوع
بند ۱۹ دستور مذاكرات اجلاسيه كنفرانس عمومي .
پس از اتخاذ تصميم در پانزدهمين اجلاسيه مبني بر قبول اين مطلب به عنوان
موضوع يك كنوانسيون بين المللي ، كنوانسيون حاضر را در چهاردهم نوامبر ۱۹۷۰
مورد تصويب قرار داد.
ماده اول - به لحاظ كنوانسيون حاضر، منظور از اموال فرهنگي ، اموالي هستند
كه اعم از مذهبي يا غير مذهبي ، به وسيله هر دولت ، اهميت آنها از نظر
باستان شناسي ، ماقبل تاريخ ، تاريخي ، ادبي ، هنري يا علمي ، مشخص شده و به
انواع زير تعلق داشته باشند:
(الف ) مجموعه ها و نمونه هاي نادر، جانورشناسي ، گياه شناسي ، معدن شناسي و
كالبدشناسي و اشيا واجد اهميت ديرين شناسي ،
(ب ) - اموال مربوط به تاريخ ، از جمله تاريخ علوم و فنون ، تاريخ نظامي و
اجتماعي و همچنين زندگي رهبران ، متفكران ، دانشمندان و هنرمندان ملي ، و
رويدادهاي مهم ملي .
(ج ) دست آوردهاي كاوشهاي باستان شناسي (قانوني يا پنهاني ) و اكتشافات
باستان شناسي ،
(د) عناصر حاصل از تجزيه و تفكيك بناهاي هنري يا تاريخي و محوطه هاي
باستان شناسي ،
(ه ) اشيا عتيقه كه بيش از صد سال قدمت دارند، از قبيل كتيبه ها، سكه ها و
مهرهاي كنده كاري شده ،
(و) اشيا مردم شناسي ،
(ز) اموال كه واجد اهميت هنري هستند مانند:
(۱) تابلوها، نقاشي ها و طرحهايي كه به طور كامل با دست بر روي هر نوع
زمينه و تكيه گاه يا با هر نوع ماده ساخته شده باشند (به استثناي طرحهاي
صنعتي و مواد ساخته و تزيين شده با دست )،
(۲) آثار اصيل هنري پيكر تراشي و مجسمه سازي با هر نوع ماده اي ،
(۳) كنده كاريها، مهرها و چاپهاي سنگي اصيل ،
(،) تركيب و جور و سوار كردن اشيا كه جنبه هنري اصيل دارند و با هر گونه
ماده اي ساخته شده باشند،
(ح ) نسخ خطي نادر و آثار اوايل صنعت چاپ ، كتابها، اسناد و انتشارات قديمي
كه واجد اهميت ويژه هستند (از نظر تاريخي ، هنري ، علمي ، ادبي و غيره ) به
طور مجزا يا در مجموعه ها،
(ط) تمبرهاي پست ، تمبرهاي درآمد و تمبرهاي ديگر، مجزا يا در مجموعه ها،
(ي ) بايگانيها، از جمله بايگانيهاي صدا، عكاسي ، سينمايي ،
ك - اثاثه اي كه بيش از يك صد سال قدمت دارند و ابزار موسيقي قديمي .
ماده ۲-۱ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر، مي پذيرند كه ورود، صدور و انتقال
مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي يكي از علل اساسي فقر ميراث فرهنگي
كشورهاي مبدا اين اموال است و همكاري بين المللي يكي از موثرترين وسايل
حمايت اموال فرهنگي آنها در برابر كليه خطرات ناشي از آن مي باشد.
۲ - به اين منظور، دولتهاي عضو، متعهد مي شوند با وسايلي كه در اختيار
دارند به اين اعمال مبارزه كنند و به ويژه علل آنها را از ميان بردارند و
جريان آنها را متوقف سازند و مساعدت كنند تا اصلاحات لازم انجام گيرند.
ماده ۳ - ورود، صدور و انتقال مالكيت اموال فرهنگي كه بر خلاف تدابير متخذ
دولتهاي عضو، به موجب كنوانسيون حاضر، صورت گيرد، غير قانوني است .
ماده ۴ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر مي پذيرند كه بر حسب مفاد اين
كنوانسيون ، اموال فرهنگي مربوط به انواع زير، جزئي از ميراث فرهنگي هر
كشور تشكيل مي دهند:
الف - اموال فرهنگي كه مولود نبوغ فردي يا جمعي اتباع دولت مورد نظر
اهميت دارند و در قلمرو آن كشور به وسيله اتباع خارجي يا اشخاص بدون
تابعيت مقيم در آن كشور، خلق گرديده اند.
(ب ) - اموال فرهنگي كه در قلمرو ملي يافته شده اند.
(ج ) - اموال فرهنگي كه به وسيله هياتهاي باستان شناسي مردم شناسي يا علوم
طبيعي يا موافقت مقامات صلاحيتدار كشور مبدا اين اموال به دست آمده اند.
(د) - اموال فرهنگي كه موضوع مبادلات آزادانه مورد توافق بوده اند.
(ه ) - اموال فرهنگي كه به صورت هديه دريافت يا با موافقت مقامات صلاحيتدار
كشور مبدا اين اموال ، به طور قانوني خريداري شده اند.
ماده ۵ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر به منظور تامين حمايت از اموال
فرهنگي خود در برابر ورود، صدور، انتقال مالكيت غير قانوني ، با رعايت
شرايط ويژه هر كشور متعهد مي شوند كه در قلمرو خود يك يا چند دستگاه در
صورتي كه تاكنون به وجود نيامده باشد، براي حمايت ميراث فرهنگي مجهز به
هيات كاردان و به تعداد كافي به منظور انجام موثر وظايف مشروح زير تاسيس
كنند:
(الف ) - مشاركت در تهيه لوايح قانوني و آيين نامه هايي براي امكان حمايت
ميراث فرهنگي و به ويژه منع ورود، صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال
مهم فرهنگي .
(ب ) ايجاد و تكميل صورت اموال مهم فرهنگي ، عمومي و خصوصي بر پايه فهرست
ملي حمايت ، كه صدور آنها موجب فقر محسوس ميراث فرهنگي ملي مي شود.
(ج ) تشويق توسعه يا ايجاد موسسات علمي و فني لازم (موزه ها، كتابخانه ها،
بايگانيها، آزمايشگاه ها، و غيره ، براي تضمين حفاظت و شناساندن اموال
فرهنگي .
(د) - نظارت بر كاوشهاي باستانشناسي ، تامين حفاظت بعضي اموال فرهنگي در
محل و حمايت بعضي مناطق كه براي تحقيقات آتي باستان شناسي اختصاص
يافته اند.
(ه ) تهيه قواعد و ضوابط متناسب اصول اخلاقي مقرر در كنوانسيون حاضر براي
اشخاص علاقه مند (موزه داران ، دارندگان مجموعه ها، عتيقه فروشان و غيره ) و
مراقبت در رعايت اين قواعد،
(و) - اتخاذ تدابير آموزشي به منظور برانگيختن و توسعه احترام نسبت به
ميراث فرهنگي همه كشورها و انتشار وسيع اطلاعات راجع به مقررات كنوانسيون
حاضر،
(ز) - مراقبت به اين كه در مورد فقدان يك مال فرهنگي ، اطلاعات و آگاهي
متناسب به عموم داده شود.
ماده ۶ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند:
(الف ) - گواهي ويژه اي تهيه كنند كه به وسيله آن دولت صادركننده ، تصريح
خواهد كرد كه صدور يك يا چند مال فرهنگي مورد نظر، از جانب آن مجاز است .
اين گواهي بايد با يك يا چند مال فرهنگي كه بر طبق مقررات صادر خواهد شد،
همراه باشد،
(ب ) خروج اموال فرهنگي را كه همراه با گواهي صادراتي مذكور در فوق
نباشند، ممنوع سازند،
(ج ) اين ممنوعيت را به گونه اي متناسب به آگاهي عمومي و به ويژه اشخاصي كه
ممكن است اموال فرهنگي را صادر يا وارد كنند، برسانند.
ماده ۷ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند:
(الف ) - كليه تدابير لازم را بر طبق قوانين داخلي ، اتخاذ كنند تا موزه ها و
ساير موسسات مشابه واقع در قلمرو آنها، نتوانند اموال فرهنگي را كه از
كشور عضو ديگر اين كنوانسيون مي رسد در صورتي كه پس از لازم الاجرا شدن اين
كنوانسيون به طور غير قانوني صادر شده باشد، تصاحب كنند، و در حدود امكان
كشور مبدا عضو كنوانسيون حاضر را از عرضه شدن اينگونه اموال فرهنگي كه به
طور غير قانوني پس از لازم الاجرا شدن اين كنوانسيون نسبت به دو كشور مورد
بحث ، قلمرو آن كشور خارج شده ، آگاهي سازند،
(ب ) (۱) - ورود اموال فرهنگي را كه از يك موزه يا بناي عمومي مدني يا
مذهبي ، يا يك موسسه مشابه واقع در قلمرو و كشور عضو ديگر كنوانسيون حاضر،
پس از لازم الاجرا شدن اين كنوانسيون در كشورهاي مورد بحث ، به سرقت رفته ،
ممنوع سازند. مشروط بر اين كه ثابت شود كه اين اموال جز فهرست اين موسسه
هستند.
(۲) - بنا به درخواست كشور مبدا كه عضو كنوانسيون حاضر مي باشد، تدابيري
اتخاذ كنند كه هر گونه مال فرهنگي را كه پس از لازم الاجرا شدن كنوانسيون
حاضر در مورد دو كشور مربوط، به سرقت رفته و وارد شده ، ضبط و مسترد كنند.
مشروط بر اين كه دولت درخواست كننده به شخصي كه با حسن نيت آن را به دست
آورده يا به طور قانوني مالكيت آن را احراز كرده است ، غرامت عادلانه اي به
پردازد. درخواستهاي ضبط و استرداد بايد از طريق سياسي خطاب به دولت مورد
تقاضا، تسليم گردد. دولت تقاضاكننده مكلف است به خرج خود، مدارك مثبته
لازم را براي توجيه درخواست ضبط و استرداد فراهم آورد. دولتهاي متعاهد از
شمول حقوق گمركي يا ساير عوارض نسبت به اموال فرهنگي مسترد شده به موجب
اين ماده خودداري مي كنند. كليه مخارج مربوط به استرداد مال فرهنگي مورد
بحث بر عهده دولت متقاضي است .
ماده ۸ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند كه مقررات كيفري يا
اداري براي اشخاص مسئول نقض ممنوعيت هاي پيش بيني شده در مواد ۶ (ب ) و ۷
(ب ) فوق ، وضع كنند.
ماده ۹ - هر دولت عضو كنوانسيون حاضر كه ميراث فرهنگي آن به سبب غارتگري
باستان شناسي يا مردم شناسي در معرض خطر قرار گرفته باشد، مي تواند به
دولتهاي مربوط مراجعه كند. كشورهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند، در
هر گونه عمل بين المللي هماهنگ در اين جريانها به منظور تعيين و به كار
بستن تدابير مشخص لازم و از جمله نظارت بر صدور، ورود و تجارت بين المللي
اموال فرهنگي خاص مربوط، شركت جويند. هر دولت مربوط تا حصول توافق ، در
حدود امكان ، مقررات موقتي براي پيشگيري از آسيب جبران ناپذير نسبت به
ميراث فرهنگي كشور متقاضي ، وضع خواهد كرد.
ماده ۱۰ - كشورهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند:
الف - از طريق آموزش ، اطلاعات ، هوشياري و مراقبت ، انتقال اموال فرهنگي را
كه از هر كشور عضو كنوانسيون حاضر بر خلاف قانون برداشته شده محدود سازند،
و در شرايط ويژه هر كشور، عتيقه فروشان را با وضع مقررات كيفري يا اداري
مكلف كنند دفتري با ذكر مبدا هر مال فرهنگي ، نام و نشاني فروشنده شرح و
بهاي هر مال فروخته شده تهيه كنند و خريدار مال فرهنگي را از ممنوعيت
صدور كه ممكن است مال مذكور موضوع آن باشد، آگاه سازند.
ب - به وسيله آموزش ، كوشش كنند، احساس ارزش اموال فرهنگي و خطري را كه
سرقت ، كاوشهاي پنهاني و صدور غير قانوني ، براي ميراث فرهنگي در بر دارد،
در افكار عمومي ايجاد كرده و گسترش دهند.
ماده ۱۱ - صدور انتقال جبري مالكيت اموال فرهنگي كه به طور مستقيم يا غير
مستقيم ناشي از اشغال يك كشور به وسيله نيروهاي خارجي باشد، غير قانوني
تلقي مي شود.
ماده ۱۲ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر ميراث فرهنگي را در سرزمين هايي كه
روابط بين المللي آنها را بر عهده دارند، محترم خواهند شمرد و تدابير
ويژه اي براي منع كردن و جلوگيري از ورود، صدور و انتقال غير قانوني اموال
فرهنگي در آن سرزمينها، اتخاذ خواهند كرد.
ماده ۱۳ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر، بعلاوه در قالب قوانين هر كشور
متعهد مي شوند،
الف - با كليه وسايل متناسب ، از انتقال مالكيت اموال فرهنگي كه موجب
تسهيل ورود يا صدور غير قانوني اين اموال مي گردد، جلوگيري كنند.
ب - به گونه اي اقدام كنند كه دستگاههاي صلاحيتدار آنها به منظور تسهيل
استرداد اموال فرهنگي كه به طور غير قانوني صادر شده اند، به ذيحق در
كوتاهترين مدت همكاري نمايند.
ج - اقدام نسبت به مطالعه اموال فرهنگي مفقود يا سرقت شده را كه به وسيله
مالك قانوني يا به نام او، به عمل آمده ، بپذيرند.
د - بعلاوه ، حق غير قابل انكار هر كشور متعاهد اين كنوانسيون را مبني بر
طبقه بندي و اعلام انتقال ناپذير بودن بعضي اموال فرهنگي كه بدين ترتيب
نبايد صادر شوند، به شناسند، و در صورتي كه اين گونه اموال صادر شده
باشند، استرداد آن را به كشور ذيعلاقه ، تسهيل كنند.
ماده ۱۴ - به منظور جلوگيري از صدور غير قانوني و براي مواجه شدن با
الزامهاي ناشي از اجراي مقررات كنوانسيون حاضر، هر دولت عضو اين
كنوانسيون بايد در حدود وسايل خود، بودجه كافي در اختيار دستگاههاي ملي
حمايت ميراث فرهنگي بگذارد و در صورت لزوم ، مي تواند صندوقي براي اين
منظور تاسيس كند.
ماده ۱۵ - در كنوانسيون حاضر هيچ مانعي موجود نيست كه دولتهاي متعاهد را
از انعقاد موافقتنامه هاي خاص ميان خود، يا ادامه اجراي قراردادهاي منعقد
شده مربوط به استرداد اموال فرهنگي كه به هر علت از قلمرو مبدا خارج
شده اند، قبل از لازم الاجرا شدن كنوانسيون حاضر نسبت به دولتهاي ذيعلاقه ، باز
دارد.
ماده ۱۶ - دولتهاي عضو اين كنوانسيون ضمن گزارشهاي منظمي كه به كنوانسيون
عمومي سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، در موعدها و به صورتي كه
كنفرانس عمومي معين خواهد كرد، مقررات قانوني و آيين نامه اي و ساير
تدابيري را كه براي اجراي كنوانسيون حاضر، اتخاذ و تصويب خواهند كرد،
همراه با تصريح تجاربي كه در اين زمينه به دست آورده اند، ارايه خواهند
داد.
ماده ۱۷ - ۱ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر مي توانند از كمك فني سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد به ويژه در موارد زير استفاده كنند:
(الف ) - اطلاعات و آموزش و پرورش ،
(ب ) - مشاوره و كارشناسي ،
(ج ) - هماهنگي و همكاري ،
۲ - سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد مي تواند راسا به انجام
تحقيقات به پردازد و نتيجه مطالعات را درباره مسايل راجع به جريان غير
قانوني اموال فرهنگي منتشر سازد.
۳ - بدين منظور، سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد همچنين مي تواند
از همكاري هر سازمان غير دولتي صلاحيتدار بهره مند شود.
۴ - سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد راسا صلاحيت دارد به منظور
اجراي كنوانسيون حاضر، پيشنهادهايي به دولتهاي متعاهد ارايه كند.
۵ - بر حسب تقاضاي لااقل دو كشور عضو اين كنوانسيون كه درباره اجراي آن
اختلاف داشته باشند، يونسكو مي تواند همكاري خود را براي حصول توافق بين
آنها، ارزاني دارد.
ماده ۱۸ - كنوانسيون حاضر به زبانهاي انگليسي ، اسپانيايي ، فرانسه و روسي
تنظيم شده و چهار متن داراي اعتبار مساوي هستند.
ماده ۱۹ - ۱ - كنوانسيون حاضر به كشورهاي عضو سازمان تربيتي ، علمي و
فرهنگي ملل متحد احاله خواهد شد تا بر حسب قوانين اساسي خود، آن را مورد
تصويب يا قبول قرار دهند.
۲ - اسناد تصويب يا قبولي به مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل
متحد تسليم خواهد شد.
ماده ۲۰ - ۱ - كنوانسيون حاضر براي الحاق هر كشور كه عضويت سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد را ندارد و از جانب شوراي اجرايي از آن
براي الحاق به اين كنوانسيون دعوت به عمل آمده مفتوح است .
۲ - الحاق با تسليم مجوز قانوني آن به مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و
فرهنگي ملل متحد انجام خواهد پذيرفت .
ماده ۲۱ - كنوانسيون حاضر سه ماه پس از تاريخ تسليم سومين سند تصويب ،
قبولي يا الحاق ، منحصرا نسبت به كشورهايي كه اسناد مربوط به تصويب ، قبولي
يا الحاق خود را در آن تاريخ يا پيش از آن تسليم كرده باشند لازم الاجرا
خواهد بود. اين كنوانسيون درباره هر كشور ديگر سه ماه پس از تسليم اسناد
تصويب ، قبولي يا الحاق لازم الاجرا خواهد شد.
ماده ۲۲ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر مي پذيرند كه اين كنوانسيون نه تنها
در قلمروهاي اصلي آنها، بلكه در سرزمينهايي نيز كه روابط بين المللي آنها
را بر عهده دارند، قابل اجرا است ، آنها متعهد مي شوند، در صورت لزوم با
حكومتها يا ساير مقامات صلاحيتدار آن سرزمين ها به هنگام يا پيش از تصويب
قبولي يا الحاق به منظور اجراي كنوانسيون در اين سرزمينها مشورت كنند و
همچنين سرزمينهايي را كه كنوانسيون در آنها اجرا خواهد شد به مدير كل
سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، اعلام دارند. اين اعلام سه ماه پس
از تاريخ وصول آن ، نافذ خواهد بود.
ماده ۲۳
۱ - هر يك از دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر، حق دارد اين كنوانسيون را به
نام سرزميني كه روابط بين المللي آن را بر عهده دارد، فسخ كند.
۲ - فسخ كنوانسيون به وسيله سند كتبي كه به مدير كل سازمان تربيتي ، علمي
فرهنگي ملل متحد تسليم مي شود، رسما اعلام خواهد گرديد.
ماده ۲۴ - مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، كشورهاي عضو
سازمان ، كشورهاي غير عضو مذكور در ماده ۲۰، همچنين سازمان ملل متحد را از
تسليم كليه اسناد تصويب ، قبولي يا الحاق مندرج در مواد ۱۹ و ۲۰ و نيز
موارد اعلام تصويب و فسخ كه به ترتيب ضمن مواد ۲۲ و ۲۳ پيش بيني شده ، آگاه
خواهد كرد.
ماده ۲۵ - ۱ - كنوانسيون حاضر ممكن است به وسيله كنفرانس عمومي سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد مورد تجديد نظر واقع شود. معهذا تجديد
نظر مربوط به دولتهايي خواهد بود كه به كنوانسيون تجديد نظر شده ، خواهند
پيوست .
۲ - در صورتي كه كنفرانس عمومي ، كنوانسيون جديد را كه متضمن تغيير تمام
يا قسمتي از كنوانسيون حاضر باشد، تصويب كند، به شرط آن كه كنوانسيون
جديد وضع ديگري را مقرر ندارد كنوانسيون حاضر، پس از تاريخ لازم الاجرا شدن
كنوانسيون تجديد نظر شده جديد، ديگر براي تصويب قبولي يا الحاق مفتوح
نخواهد بود.
ماده ۲۶ - به موجب ماده ۱۰۲ منشور ملل متحد، كنوانسيون حاضر به درخواست
مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، در دبيرخانه ملل متحد
ثبت خواهد شد.
اين كنوانسيون در پاريس ، به تاريخ بيست و هفتم نوامبر ۱۹۷۰ در دو نسخه
اصلي حاوي امضاي رييس شانزدهمين اجلاسيه كنفرانس عمومي و مدير كل سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد در بايگانيهاي سازمان تربيتي ، علمي و
فرهنگي ملل متحد ضبط خواهد شد و رونوشت هاي مصدق آن به كليه دولتهاي مذكور
در مواد ۱۹ و ۲۰ و همچنين سازمان ملل متحد ابلاغ خواهد گرديد.
متني كه در بالا آمده ، متن اصلي كنوانسيون است كه به تصويب شانزدهمين
اجلاسيه كنفرانس عمومي سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد منعقد در
پاريس ، رسيده و پايان كنفرانس مذكور در تاريخ چهاردهم نوامبر ۱۹۷۰ اعلام
گرديده است .
بنا به مراتب فوق ، به تاريخ هفدهم نوامبر ۱۹۷۰ اشخاص زير كنوانسيون حاضر
را امضا كرده اند.
رييس كنفرانس عمومي مدير كل
آتيلو دلور وماييني رنه ماهو
كنوانسيون فوق مشتمل بر يك مقدمه و بيست و شش ماده منضم به قانون الحاق
حذف ايران به كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از
ورود و صدور انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي مي باشد.
رييس مجلس شوراي ملي - عبدالله رياضي
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

رموز طلسم گنج و دفینه

خطوط و قلم های طلسمات و کتیبه ها به هر زبانی می توانست باشد.برای آنها باید رمزگشایی شد و خطوط کتیبه و نسخه ها را باید رمز گشایی کنیم
نمونه ای از قلم های معروف طلسمات و طلسمات در زیر می بینید:

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:رموز, طلسم ,گنج , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

دلیل سرقت گنج و دفینه

سرقت آثار تاریخی زخمی کهنه بر جان میراث



دربررسی علت سرقت های باستانی اولین چیزی که به ذهن خطور می کند تجارت هنگفت و پول های بادآورده است.ما از سویی باور کرده ایم که آثار باستانی هرکشور پیشینه تاریخی و تمدن آن کشور قوم و ملت هستند اما از دگر سویی از تعدی و تجاوز و تخریب به آن لذت می بریم.آنجا که ایران یکی از کشور های صاحب تمدن و تمدن ساز بوده و هست همواره از این آثار و اشیا باستانی بهره مند بوده و البته در کنار آن یکی از کشورهای است که از خطر دزدی و سرقت این اشیا، بی نصیب نبوده است. سرقت های آثار باستانی همواره از سوی افراد فرودست جوامع بوده است.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 19 بهمن 1395برچسب:دلیل ,سرقت, گنج , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

تپه سیلک گنج و دفینه ماندگار ایران

راز پرستشگاهی٤٧٥٠ ساله در سيلک


دکتر صادق ملک شهمیرزادی سرپرست هیأت کاوش و بررسی محوطه سیلک علت این امر را عدم شناخت از چگونگی زیگورات سیلک می داند .
این زیگورات متعلق به ۴۷۵۰ سال پیش است که در ساخت آن در حدود یک میلیون و ۲۵۰ هزار خشت استفاده شده است . ملک شهمیرزادی می گوید : « ما بیشتر در سیلک به دنبال پژوهش هستیم تا راه های حافظت از زیگورات سیلک را پیدا نکنیم قصه نداریم این زیگورات را از دل خاک بیرون آوریم». همیشه کلمه زیگورات بین النهرین شوش ، چغازنبیل را به یاد می آورد.
اما این بار یک شهر باستانی و یک زیگورات در تپه سیلک کاشان ، بهتر است بگویم شهر باستانی کاشان. برای رسیدن به تپه سیلک در سمت راست خیابان منتهی به باغ فین تپه ای از دور نمایان است. تپه ای در میان منطقه ای کویری ، هر چه به تپه نزدیک ونزدیک تر می شوی گویی بیشتر به درون اعماق زمین و تاریخ پیش می روی . محوطه ای در دل کویر که دو تپه شمالی و جنوبی در آن خودنمایی می کند تپه هایی با ساختاری نامنظم و پستی و بلندی های فراوان پوشیده از خاک یا بهتر است بگوییم مدفون دردل خاک . تپه هایی که هنوز در زیر آنها شهری نفس می کشد. شهری که روزگاری زنده بوده و حالا مثل درگذشتگان درون قبر خود آرمیده است. شهری که مردمانش و خانه هایشان در زیر خاک مدفون شده اند و صدای خرد شدن سفال های آن را در زیر پاها شنیده می شود . چشم ها را باید بست.

بی شک وجود شهری هشت هزار ساله در میان کویر آن غیر ممکن به نظر می رسد ولی شنیدها آن قدر با دیدها متضاد است که نمی توان باور کرد. سیلک در گذشته درمنطقه ای حاصل خیز بوده است . به اعتقاد دکتر ملک شهمیرزادی آثار پیدا شده در شهر باستانی سیلک به هزاره ششم پیش از میلاد مسیح تا هزاره اول قبل از میلاد باز می گردد یعنی زمین های محوطه باستانی سیلک قصه گوی روایتی پنج هزار ساله به زبان پر رمز و راز خرده سفال ها ، اسکلت ها ، با قیمانده بناها و اشیاء ریز و درشت پنهان شده در زیر خاک هستند.هر نقطه ، از محوطه سیلک مانند فصلی از یک کتاب، باستان شناس در نقش روایتگر این فصل و اشیاء خارج شده از دل خاک مانند حروف درهم ریخته کتاب هستند که باید اول به کلمه ها که همان خرده سفال ها ، اشیاء فلزی ، اسکلت ها و معماری ها می باشند دقت کرد و سپس با کنار هم قرار دادن آنها مجله ها را ساخت و بعد هم کتابی را نوشت .
در محوطه سیلک صفحه های باز ، نوشته ای می خوانیم از لایه ها و دورهای سکونتی که در عمق تاریخ ۸ هزار ساله این منطقه اقوام گوناگونی را در دل خود جای داده اند. ساکنینی که به اعتقاد دکتر ملک شهمیرزادی کشاورز و دامپرور بوده اند،مردمانی که آثار به دست آمده از آنها نشان از چیره دستی آنها در هنر، فرهنگ و صنعت دارد.هنرمندانی که فرم و شکل و تزیین سفالینه هایشان بیانگر چیره دستی آنها در ساخت سفال است . ظروف سفالینی که بارنگ های قرمز و خاکستری خود توجه بیننده را جلب می کنند. سفالینه هایی که در ساخت آنها ابتدا از دست و بعدها با پیشرفت هنر و صنعت مردمان ساکن در محوطه از چرخ استفاده شده است. ساکنینی که با ذوب فلزاتی از قبیل مس و نقره و ریخته گری آنها به ساخت ادوات و وسایل گوناگون می پرداختند. به نظر دکتر ملک شهمیرزادی بعضی از آثار به دست آمده از شهر سیلک نشان از یک ارتباط فرهنگی و تجاری میان ساکنان آن با اعیلامی ها و ساکنین بین النهرین در مزارع پیش از میلاد دارد. این بار درست در رو به روی تپه جنوبی سیلک ایستاده ایم . تپه ای که در سال گذشته در قسمتی از آن زیگوراتی از دل خاک بیرون آمد.
زیگوراتی که شاید در ۴۷۵۰ سال پیش مردمانی دل شکسته از پله های آن بالا می رفتند و عبادت می کردند. که به اعتقاد دکتر ملک شهمیرزادی در ساخت آن از حدود ۱۲۵۰۰۰۰ خشت استفاده شده است . زیگوراتی در قسمت مذهبی شهر سیلک ، با مساحت ۲۵۰۰ متر مربع و در سه طبقه که هر طبقه ارتفاعی نزدیک به ۴ متر دارد. کاشف زیگورات سیلک اعتقاد به اوجه شکوه فرهنگی، هنری ، اقتصادی و تجاری شهر سیلک در زمان پا برجای زیگورات دارد. و از نظر او ساخت این چنین زیگوراتی با این تعداد خشت نشان از پر رونق ، پر جمعیت و پر آب بودن شهر سیلک در ۴۷۵۰ سال پیش دارد که در مقایسه با شهرهای امروزی می توان گفت شهر سیلک یک کلان شهر محسوب می شده . گورستان های شهر سیلک در ابتدا در کف منازل شکل گرفته اند . مردمان سیلک اجساد و مردگان شان را در کف خانه های خود جای می دادند و روی آن را بعد از اندود کردن با گل اخرا به وسیله خشت می پوشاندند .
اما محوطه باستانی سیلک دارای دو گورستان متعلق به عصر آهن نیز هست. گورستان هایی که متأسفانه هم اکنون به علت بی توجهی یکی با ساخت جاده منتهی به شهرک امیر المومنین تخریب شده و از دیگری نیز هیچ اثری بر جا نمانده است. این گورستان ها به عقیده دکتر ملک شهمیرزادی متعلق به اقوام مهاجری بوده که از سوی دریای خزر به این منطقه روی آورده و در فلات مرکزی ایران ساکن شده بودند . گورستان هایی که اجسادی از ۱۵۰۰ سال پیش از میلاد تا حدودا ۸۰۰ سال قبل از میلاد در آنها به خاک سپرده شده بودند. اجسادی که به مانند جسدهای مدفون در زیر خانه های شهر سیلک جنینی دفن شده اند و در کنار آنها اشیاء و ظروف سفالین بسیار زیبایی قرار گرفته اند. اشیایی که بیانگر اعتقاد مردمان ساکن به زندگی بعد از مرگ دارد. اما شهر سیلک همیشه شهری پا بر جا و پر شکوه باقی نماند به اعتقاد دکتر شهمیرزادی این شهر به علتی نامعلوم حدودا در ۳ هزار سال پیش خالی از سکنه شد و کم کم خاک چهره شهر را در خود فرو برد و سیلک را به مانند اجساد مردگانش در عمق خود فرو برد.
صدای تیشه باستان شناسان فرانسوی در سال ۱۳۱۲ شمسی به سرپرستی رومن گریشمن دوباره غوغایی در شهر ایجاد کرد. شهری که گرمی تابش آفتاب را سه هزار سالی بود که از خاطر برده بود . اما رومن گریشمن کاشف زیگورات چغازنبیل ، این بار کاشف زیگورات سیلک نبود تا اینکه در سال گذشته و در راستای طرح بازنگری و ساماندهی تپه های باستانی سیلک کاشان دکتر صادق ملک شهمیرزادی دوباره به کاوش پرداخت و موفق به کشف زیگورات در شهر سیلک که قدیمی ترین زیگورات کشف شده ایران است ، شد . کشفی که شاید بزرگ ترین یافته ۵۰ سال گذشته باستان شناسی ایران باشد. صادق ملک شهمیرزادی دومین دور کاوش شهر سیلک کاشان را بر عهده گرفته است و متخصصان مختلفی در رشته های باستان شناسی ، گیاه باستان شناسی، باستان جانور شناسی در کنار او مشغول پژوهش هستند تا بتوانند پرده از راز و رمز مردمان سیلک بردارند. اما دکتر ملک شهمیرزادی امیدوار است که چهره شهر کاشان همچنان اجازه رخ نمایی را از دور به تپه سیلک بدهد و مسئولان شهر توجه بیشتری را به این محوطه باستانی داشته باشند و ارزش و اهمیت آن را بیشتر دریابند.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 19 بهمن 1395برچسب:تپه ,سیلک, گنج , دفینه, ماندگار, ایران,
ارسال توسط ایرانیکان

صفحه قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 475 صفحه بعد

آرشیو مطالب
پيوند هاي روزانه
امکانات جانبی