تقلب فروشندگان اشیای عتیقه و گنج
رموز گنج یابی و باستان شناسی
آموزش گنج یابی، باستان شناسی، دفینه، زیرخاکی و عتیقه
تقلب فروشندگان اشیای عتیقه و گنج

سرپرست میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی، نسبت به کلاهبرداری با استفاده از اشیاء و سکه‌های به اصطلاح قدیمی هشدار داد و گفت: شهروندان فریب فروشندگان اشیای تاریخی تقلبی را نخورند.
به گزارش سرويس استان هاي باشگاه خبرنگاران، به نقل از روابط عمومی میراث فرهنگی استان مرکزی، مجتبی رضوانی اظهار داشت: افراد سودجو و باندهای حرفه‌ای غیر قانونی در ماه‌های اخیر در استان‌های مرکزی و لرستان با ارسال پیام‌های کوتاه و تماس‌های تلفنی با افرادی خاص، با شگردهای خاصی آنان را مجاب به خرید سکه و اشیای قدیمی غیر اصل کرده‌اند.
وی افزود: این افراد سودجو، با پیشنهاد مبلغی پایین به افراد مورد نظر، آنان را به مناطق کوهستانی و متروکه هدایت کرده و دارایی‌هایشان را گرفته و در مقابل سکه‌های تقلبی تحویل داده‌اند.
سرپرست میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی تصریح کرد: برخی از اشیای غیر اصلی تحت عنوان تاریخی و زیر خاکی نیز توسط سودجویان در کارگاه‌های زیر زمینی به صورت کاملا شبیه اصل تولید شده و در بازار به افراد ناآگاه با قیمت نازلی فروخته می‌شوند.
رضوانی افزود: آثار مکشوفه فاقد اصالت تاریخی، پس از صدور رای قضایی، در موزه نگهداری شده و یا برای استفاده در کارگاه‌های آموزشی شناساندن اشیای بدلی در اختیار پژوهشگران قرار می‌گیرند.
وی از شهروندان خواست هرگونه تماس و پیامک کوتاه توسط افراد آشنا یا غریبه در خصوص فروش اشیای تاریخی را به حراست این اداره کل و یا یگان حفاظت میراث فرهنگی اطلاع دهند.
سرپرست میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی بیان کرد: افرادی که خواهان اشیای قدیمی هستند با مراجعه به بازارچه‌های صنایع دستی و مشاوره با کارشناسان می‌توانند کالای مورد نیاز خود را تهیه کنند و از ملاقات‌های مخفیانه با افراد کلاهبردار پرهیز کنند.
رضوانی در خصوص فروش دستگاه‌های فلزیاب نیز هشدار داد و اظهار داشت: در بین آثار مکشوفه تعدادی دستگاه گنج‌یاب با عناوین دیجیتال و غیر دیجیتال نیز کشف شده که فاقد مجوز قانونی هستند.
وی عنوان کرد: این دستگاه‌ها در شهرستان‌های تفرش، کمیجان، دلیجان، محلات و ساوه به دست آمده و از مبادی غیر قانونی وارد کشور شده‌ است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 3 اسفند 1395برچسب:تقلب ,فروشندگان ,اشیای عتیقه, گنج,
ارسال توسط ایرانیکان
کشف گنج و عتیقه در زنجان

پس از کشف بیش از ۵۲۶ قطعه تاریخی درزمینه کشف جمجمه‌های تاریخی زنجان رکورد‌‌دار کشور شده است.

مدیر موزه خصوصی تاریخی و تاریخ‌ طبیعی استان زنجان با بیان اینکه در برخی مواقع در زیستگاه‌های مختلف، آثار تاریخی قابل توجهی کشف می‌شود،گفت: در داخل ریسه پرندگان شکاری، جمجمه‌های باستانی و تاریخی پیدا می‌شود که از قدمت بالایی برخوردار هستند.
صمیمی‌فرد قدمت فسیل بازو‌پایان کشف شده و به‌ نمایش درآمده در موزه خصوصی را بیش از ۴۵۰ میلیون سال اعلام کرد و افزود: قدمت فسیل آمونیت با قدمت ۱۶۱ میلیون سال قبل در این موزه نگهداری می‌شود.
وی با اشاره به اینکه استان زنجان دارای معادن غنی است، گفت: از معادن سنگ‌آهن، مس و سنگ طلای ماه‌نشان بیش از ۷۰۰ قطعه فسیل کانی‌های صنعتی و قیمتی در موزه نگهداری می‌شود.
مدیر موزه خصوصی تاریخی و تاریخ ‌طبیعی استان زنجان با اشاره به اینکه همه تجهیزات و امکانات حفاری و اکتشافی استان بومی است، ادامه داد: اغلب استان‌ها در اکتشافات خود از دستگاه‌های خارجی استفاده می‌کنند.
صمیمی‌ فرد با اشاره به کشف ۵۲۶ قطعه اشیای تاریخی از رشته‌ کوه‌های جنوبی استان زنجان
خاطر نشان کرد:این قطعات تاریخی با بیش از ۵۲ میلیون سال قدمت در سطح کشور و دنیا کم‌ نظیر است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 3 اسفند 1395برچسب:کشف, گنج , عتیقه , زنجان,
ارسال توسط ایرانیکان
ضرورت بازپس‌گيري اشياي تاريخی و گنج و دفینه های ایران

نايب رئيس كميسيون فرهنگي مجلس در واكنش به تصويب لايحه حراج اشياي تاريخي ايران در سناي آمريكا گفت: سازمان ميراث فرهنگي با همكاري وزارت امور خارجه مي بايست از طريق مراجع قضائي بين المللي براي بازپس‌گيري اشياي تاريخي ايران تلاش كنند.

جواد آرين منش نماينده مردم مشهد و كلات در خانه ملت در گفتگو با خبرنگار پارلماني باشگاه خبرنگاران با اشاره به تصويب لايحه حراج اشياي تاريخي ايران در سناي آمريكا گفت: در شرايطي كه استكبار جهاني و رژيم صهيونيستي از حركتهاي گسترده بيداري اسلامي و حركتهايي كه منبعث از انقلاب اسلامي ضربه خورده، تلاش مي كند به هر صورت ممكن موانعي را در مسير جمهوري اسلامي ايجاد كند؛ لذا اين گونه شيطنت ها را هم بايستي بخشي از مجموعه سناريوهاي آمريكايي، اروپايي تلقي كرد كه در راستاي مقابله با جمهوري اسلامي ايران و انقلاب اسلامي صورت گرفته است.

وي در ادامه با بيان اينكه اين موضوع بايد از طريق مراجع قضائي و قانوني بين المللي دنبال شود، افزود: سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري با همكاري وزارت امور خارجه در جهت پيگيري اين گونه امور و بازپس گيري اشياء تاريخي متعلق به جمهوري اسلامي ايران و پيشگيري از حراج و تاراج آنها و در جهت حفظ و حراست از ميراث كهن اين مرز و بوم بايستي تلاش مجدانه اي را انجام دهند.
گفتني است سناي آمريكا لايحه‌اي را تصويب كرده كه بر اساس آن، اشياي تاريخي موجود در موزه‌ها و مجموعه هاي تاريخي اين كشور حراج شده و به بالاترين قيمت پيشنهادي به فروش مي‌رسند

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان
فهرست گنج و دفینه های شوش در پاریس

فيلم مستند "جستجوگران پارسه" كه در خصوص چگونگي انتقال اشيای تاريخي شوش به موزه لوور پاریس توسط ژان‌ژاك دومورگان است از شبكه اول سيما نمايش داده مي‌شود.
عبدالرضا ارجمند، تهيه كننده اين فيلم مستند، در خصوص موضوع اين فيلم گفت: ژان‌ژاك دومورگان يكي از فرانسوي‌هايي بود كه حدود ۱۵ سال در شوش زندگي خود را وقف كارهاي باستان‌شناسي كرد و در اين چند سال نيز اشيای باارزشي را استخراج و به موزه لوور منتقل كرد.



وي افزود:‌ ژاك دومورگان در اين مدت براي اين كه توسط مردم‌شناسايي نشود لباس عشايري بر تن مي‌كرد و از آن ‌جا كه صورتش به دليل آفتاب‌زدگي سوخته بود چهره او نيز به خوبي تشخيص داده نمي‌شد و او از اين طريق در اين ۱۵ سال اشيای گران‌قيمتي نظير طلا و جواهر را از طريق بلم از شوش خارج كرد.



اين تهيه‌كننده خاطرنشان كرد: ژان‌ژاك ‌دومورگان به زبان عربي و فارسي به صورت كامل مسلط بود و همين قابليت باعث شده بود كه در اين چند سال بتواند به راحتي در شوش به فعاليت‌هاي باستان‌شناسي بپردازد.



ارجمند بیان كرد: ‌اين فيلم قرار است ساعت ۷ و ۳۰ دقيقه بامداد روز شنبه (۳۰ دي‌ ۹۱) از شبكه اول سيما پخش ‌شود. در اين مستند چگونگي فعاليت‌هاي اين فرانسوي در شوش در خصوص جمع‌آوري اشيای تاريخي تشريح شده است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 2 اسفند 1395برچسب:فهرست, گنج , دفینه های, شوش , پاریس ,
ارسال توسط ایرانیکان
کشف عتیقه و گنج قاچاق در همدان

فرمانده يگان حفاظت اداره کل میراث فرهنگی ،صنایع دستی وگردشگری استان همدان از کشف ۴۴۵ قلم شي تاريخي قاچاق در در اين استان خبر داد.
مصيب زرين‌شجاع گفت: این اشیای تاریخی مربوط به دوره‌هاي پيش از اسلام، اشکاني، اسلامي، تاريخي و معاصر در یکی از باغ رستوران های جاده گنجنامه کشف شده است.
وي افزود: ۲۲۰ قلم از اين اشيا اصل و بقيه بدل بوده‌اند که شامل سکه، زيورآلات، ظروف مفرغي و نسخه‌هاي خطي مي‌‌شوند.
فرمانده یگان حفاظت ادراه کل میراث فرهنگی ،صنایع دستی وگردشگری استان همدان با اشاره به اين که اين پرونده ۲ متهم دارد خاطرنشان کرد: اشياء کشف شده به امين اموال اداره ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري استان همدان تحويل داده شد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 2 اسفند 1395برچسب:کشف, عتیقه , گنج, قاچاق , همدان,
ارسال توسط ایرانیکان
کشف اشيای عتیقه و گنج در شيراز

این اشیاء در عملیات خاکبرداری در اطراف مدرسه تاریخی خان ، کشف شد.
کارشناس امور موزه میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری فارس گفت : قطعات سنگی مکشوفه دارای حجاری های منحصر به فرد و مزین به آیات قرآنی است که احتمالا مربوط به دوره صفویه یا زندیه است .
تحقیقات بیشتر بر روی این آثار مکشوفه ، برای نمایان شدن ابعاد دیگری از تاریخ شیراز ادامه دارد .
نجفی افزود : حفاری این منطقه تاریخی همچنان ادامه دارد و کارشناسان احتمال می دهند آثار دیگری نیز کشف شود .
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 2 اسفند 1395برچسب:کشف, اشيای عتیقه, گنج, شيراز,
ارسال توسط ایرانیکان
شناسایی اشیای عتیقه و گنج های تاریخی لرستان

معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان لرستان گفت: ۷ هزار شی تاریخی گنجینه‌های میراث فرهنگی لرستان شناسنامه‌دار شدند.

به گزارش رامین ابراهیمی گفت: اطلاعات مربوط به ۷ هزار قلم از اشیا و آثار تاریخی موجود در گنجینه‌ها و موزه‌های این استان برای تهیه شناسنامه آثار جمع‌آوری و ثبت شده است.

وی گفت: این اشیای تاریخی متعلق به دوران تاریخی متفاوتی از پیش از میلاد تا معاصر بوده که شامل عتیقه‌های سفالی، سکه‌ها و ظروف فلزی هستند.
وی اظهار داشت: طی روزهای گذشته به همت کارشناسان اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری لرستان اطلاعات شناسنامه‌ای این اشیا در سامانه رایانه‌ای آثار تاریخی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور ثبت شد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:شناسایی, اشیای عتیقه , گنج , تاریخی, لرستان,
ارسال توسط ایرانیکان
دستگیری گنج و دفینه یابان غیرمجاز

یک باند که در حال فعالیت و کشف اشیای تاریخی و عتیقه در کشورمان بود توسط مرزداران دستگیر شد.
فرمانده هنگ مرزی سرخس در گفتگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران، گفت: ماموران این یگان با اقدامات الکترونیکی و اپتیکی و همچنین فعالیت های اطلاعاتی گسترده به هیچ عنوان اجازه فعالیتی به منفعت طلبان و کسانی که قصد از بین بردن و مخفی کردن تمدن های ایرانی از قبیل قاچاق اشیاء تاریخی و عتیقه را دارند نخواهند داد.
سرهنگ همدانی در ادامه اظهار داشت: در این خصوص عوامل اطلاعات توانستند افرادی را که قصد حفاری و خروج اشیاء تاریخی و عتیقه را از کشور داشتند شناسایی و ردیابی نمایند.
وی افزود: ماموران عملیات به اتفاق بخشدار مرکزی شهرستان سرخس بلافاصله خود را به محل مورد نظر رسانده و توانستند با دقت و درایت در نقاط کور افرادی را که در حال حفاری بودند رویت نمایند.
این مقام مسئول مرزبانی در ادامه اذعان داشت: حفاران با رویت مامورین قصد متواری شدن را داشتند که با آمادگی مرزبانان و شگردهای تخصصی دستگیر و زمین گیر شدند.
سرهنگ همدانی در پایان خاطر نشان کرد: پس از دستگیری متهمان در بازرسی از آنان ماموران موفق به کشف یک بیل مکانیکی و یک کوزه سفالی به همراه یک عدد گلاب پاش که قدمت تاریخی بسیاری داشت، شدند.
لازم به ذکر است که متهمان پس از انتقال به پایگاه در بازجویی های اولیه خود را به نام های رجبعلی-ش، پرویز-ش و جمشید-ش معرفی نمودند و معترف شدند که مدت ها با فعالیت های خود در پی کشف و قاچاق این گونه عتیقه جات بودند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:دستگیری, گنج , دفینه یابان, غیرمجاز,
ارسال توسط ایرانیکان
شناسایی تپه های گنج و دفینه رودبار

۱۲ تپه باستانی و تاریخی در شهرستان رودبار شناسایی شده است .
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران گيلان : مدیر کل میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری گیلان گفت : تپه مارلیک ، جلالیه ، گردکول ،شهران غربی ،سیاه کوه و کوله هزار خال اربنا و از جمله مهمترین تپه های باستانی این شهرستان است که در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است. امید عزیزی افزود: در برخی از این تپه ها اشیای تاریخی مربوط هزاره اول و دوم قبل از میلاد و عصر آهن توسط باستان شناسان این اداره کل کشف شده است

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:شناسایی, تپه های, گنج , دفینه ,رودبار,
ارسال توسط ایرانیکان
سارقان گنج و عتیقه نهاوند

مسئول پايگاه ميراث فرهنگي شهرستان نهاوند گفت: يگان انتظامي شهرستان ۳ فرد ناشناس که در اطراف نهاوند مشغول حفاري غير مجاز بودند را دستگير و تحويل دستگاه قضايي کردند.
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران همدان علي جعفري افزود: اين افراد با تجهيزات کامل حفاري در عمق چند متري و در حين حفاري دستگير شدند و قصد داشتند به اشياي تاريخي دست يابند.
وی با اشاره به اینکه در چند روز اخیر دو نفر ديگر به اتهام خريد و فروش آثار و اشياي عتيقه دوران معاصر دستگير شده اند گفت: از اين دو نفر بيش از ۳۰ قطعه آثار و عتيقه‌هاي تاريخي به دست آمده است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:سارقان, گنج , عتیقه, نهاوند,
ارسال توسط ایرانیکان
تحویل اشیای عتیقه و زیرخاکی و گنج های مازندران

بیش از پنج هزار شی تاریخی کشف شده از مازندران تحویل گنجینه میراث فرهنگی کشور شد.
فرمانده یگان حفاظت میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری مازندران در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران مازندران گفت : تاکنون دو هزار و ۳۰۰ اثر ثبت شده و در حال ثبت در استان مازندران شناسایی شده که توسط نظارت یگان حفاظت نگهداری می‌شود.
قاسمی از انجام ۵۰۰ هزار بازرسی از بناهای تاریخی و فرهنگی استان از سوی این یگان خبر داد و افزود: بیش از ۲۵۰ باند خرید و فروش اشیای تاریخی و فرهنگی ملی کشور و یک‌هزار و ۱۰۰ نفر از حفاران غیرمجاز اشیای عتیقه تحویل مراجع قضایی شدند.
وی تصریح کرد : ۱۰۰ دستگاه فلزیاب، ۳۲ هزار سکه تقلبی و اصلی، پنج هزار اشیای تاریخی و فرهنگی کشف و ضبط و تحویل گنجینه فرهنگی ـ تاریخی کشور شد.
فرمانده یگان حفاظت میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری مازندران از کشف ۲۵۰ سکه اصل نقره دوره هخامنشی به عنوان یکی از کشفیات یگان حفاظت میراث استان نام برد و یاداور شد : این کشفیات نتایج مثبت تعامل و همکاری یگان حفاظت، مراجع قضایی و انجمن میراث بوده است./

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:تحویل, اشیای عتیقه ,زیرخاکی , گنج ,مازندران,
ارسال توسط ایرانیکان
 اتوبوس گنج و دفینه و اشیای عتیقه و زیرخاکی

یک دستگاه اتوبوس مسافربری که حامل مقادیر زیادی اشیای قیمتی و تاریخی بود توسط مرزداران توقیف گشت.


به گزارش خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران، شب گذشته یک دستگاه اتوبوس که از مبدا میرجاوه قصد رفتن به شهرهای نزدیک را داشت توسط عوامل مرزبان مورد بررسی قرار گرفت.
طی بررسی از اتوبوس مسافربری که شامل ۲۰ مسافر بود ماموران توانستند ۱۲۳ عدد مهره های سنگی تاریخی ۵ عدد تبر زین، ۱۹ عدد قفل کلید و کوزه های مسی و علاوه بر آن مقادیری کالای قاچاق کشف و ضبط گردید و راننده نیز دستگیر و به مقر انتقال داده شد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب: اتوبوس, گنج ,دفینه , اشیای, عتیقه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان
کشف ۲۶۰ گنج و عتیقه و زیرخاکی

فرمانده هنگ مرزی گرمی گفت: طی سال جاری ماموران مرزبان موفق به کشف ۲۶۰ اشیای تاریخی شدند.

سرهنگ اسمعلی در گفتگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران گفت: مرزداران هنگ گرمی با تشدید فعالیت های خود موفق شدند در راستای حفظ امنیت و حراست از تمدن ایرانی چندین باند فعال قاچاق اشیای تاریخی را منهدم سازند. وی در پایان خاطر نشان کرد: در این خصوص عوامل هنگ مرزی گرمی توانستند با انهدام باندهای قاچاق و دستگیری ۱۲ نفر متهم ۲۶۰ قطعه اشیای تاریخی را کشف و ضبط نمایند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:کشف , گنج, عتیقه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان
موزه‌گردی و دیدن گنج و دفینه کاری لوکس

این اتفاق قطعاً ریزش شدید بازدیدکنندگان از میراث فرهنگی را حتی در نوروز پیش رو به عنوان مهمترین زمان بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها ‌در پی خواهد داشت، چرا که یک خانواده پنج نفره در مجموع برای بازدید از مجموعه تاریخی ساسانی فارس، باید بیش از چهل هزار تومان بپردازد و اگر بر دامنه و شمار بازدید‌ها از اماکن افزوده شود، تنها در استان فارس تا صد هزار تومان هزینه بازدید‌ها خواهد شد...
به گزارش گروه وبگردي باشگاه خبرنگاران ؛ افزایش نرخ بلیت برای بازدید از بناهای تاریخی در حالی جنبه عملیاتی به خود گرفته که شدت این ارقام به مراتب بیش از ‌تصور بود و تورم را جا گذاشته است؛ رخدادی که قاعدتاً بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها را کم مشتری‌تر از پیش خواهد ساخت و در فضایی که حداقل هزینه‌های فرهنگی نیز چندان جایگاه جدی در سبد خانوار ندارد، چنین افزایش وحشتناکی جز متروکه کردن موزه‌ها و ابنیه تاریخی چه ‌می‌تواند داشته باشد؟

در فضای تورمی، طبیعتاً هزینه‌های نگهداری موزه‌ها و ابنیه تاریخی و همچنین متعلقات آنها نیز رو به افزایش می‌گذارد و این افزایش اجتناب‌ناپذیر باید از جایی تأمین شود که یکی از منابع، بلیت فروشی است و با این حساب، افزایش بهای بلیت اماکن تاریخی تا اندازه‌ای با منطق گره خورده؛ اما این گره تا کجا تاب می‌آورد؟

منطق افزایش هزینه‌ها مشخصاً باعث شده بود، دیر یا زود چشم انتظار گرانتر شدن بازدید از اماکن تاریخی باشیم، ولی این که چنین اتفاقی با افزایش تقریباً ۴۰۰ درصدی همراه شود، واقعاً اتفاق عجیبی بود، چرا که اگر نرخ تورم و هر عدد دیگری را برای تعریف فرمول این افزایش در نظر گرفت، باز هم نمی‌توان به یک عدد نزدیک به عددهایی که امروز اعلام شد، رسید و به توجیه این افزایش هزینه‌ها پرداخت.

بر پایه نرخ جدید که امروز از سوی خبرگزاری‌ها اعلام شد و نگرانی‌هایی را در پی داشته، قیمت ورودیه به محوطه تخت جمشید و برنامه نور و صدای تخت جمشید، مجموعه جهانی پاسارگاد، مجموعه فرهنگی حافظ، مجموعه فرهنگی سعدی، مجموعه فرهنگی ارگ کریم خانی و مجموعه بیشاپور برای بازدید کنندگان داخلی دو هزار تومان و برای بازدید کنندگان خارجی پانزده هزار تومان است.

بنا بر همین گزارش‌ها، قیمت ورودیه به موزه تخت جمشید، نقش رستم، موزه حمام وکیل، موزه پارس، تنگ چوگان کازرون، کاخ اردشیر و قلعه دختر فیروز آباد برای بازدید کنندگان داخلی یک هزار و پانصد تومان و خارجی‌ها ده هزار تومان و نیز نرخ ورود به موزه سنگ هفت تنان، موزه آب، نقش رجب و موزه ساسانی بیشاپور برای بازدید کنندگان داخلی هزار تومان و خارجی‌ها پنج هزار تومان است و طبیعتاً این افزایش هزینه‌ها محدود به فارس نیز نخواهد بود و باید در سراسر کشور به چنین اعدادی در هنگامه بازدید از ابنیه تاریخی عادت کرد.

در این باره باید گفت، این رویداد قطعاً ریزش شدید بازدیدکنندگان از میراث فرهنگی را حتی در نوروز پیش روی ـ به عنوان مهم‌ترین زمان بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها ـ در پی خواهد داشت، چرا که یک خانواده پنج نفره در مجموع برای بازدید از مجموعه تاریخی ساسانی فارس می‌بایست بیش از چهل هزار تومان بپردازد و اگر بر دامنه و شمار بازدید‌ها از اماکن افزوده شود، تنها در استان فارس تا صد هزار تومان هزینه بازدید‌ها خواهد شد که جاذبه‌های بازدید از این اماکن را می‌کاهد، چرا که چنین هزینه‌های سنگینی در این شرایط اقتصادی، قطعاً از اولویت‌های اساسی خانوار‌ها تلقی نمی‌شود و زمانی که قرار باشد هزینه‌های سفر با تقلیل همراه شود، نخستین حذفیات همین گردشگر از اماکن تاریخی و موز‌هاست.

در آن سو، اما افزایش هزینه برای بازدیدکنندگان خارجی منطقی است و حداکثر تا پنج دلار خواهد شد که عدد بزرگی برای یک توریست خارجی نیست و موزه گردی را برای میهمانان ایران به تفریحی لوکس مبدل نمی‌کند؛ اتفاقی که برای مخاطب ایرانی رخ خواهد داد و در جمع تفریحاتی که هر گروه اجتماعی، توان تجربه مکررش را نخواهند داشت، بازدید از اماکن و اشیای تاریخی نیز افزوده خواهد شد. ناگفته نماند که چنین اتفاقی در بلندمدت آثارش بیشتر خود را نشان می‌دهد و در ماه‌هایی از سال شاهد بازدیدکنندگان معدودی از بسیاری از موزه‌ها خواهیم بود و همین گروه موزه‌گرد نیز ترجیح می‌دهند در پی برنامه‌های فرهنگی کم‌هزینه‌تری بروند.

با این اوصاف، انتظار عجیبی نیست که در عدد این افزایش‌ها تجدیدنظر کرد و حداکثر شاهد دو برابر شدن هزینه‌های بازدید از اماکن تاریخی بود و نه چهار برابر شدن این اعداد؛ انتظاری که اگر اراده‌ای برای تحققش باشد، باید پیش از فرا رسیدن فصل سفرهای نوروزی به وقوع بپیوندد و انگیزه برای بازدید از موزه‌ها و اماکن تاریخی فراهم آید.

منبع: تابناک

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:موزه‌گردی , دیدن, گنج ,دفینه, کاری, لوکس,
ارسال توسط ایرانیکان

تخصصی شدن موزه‌های گنج و دفینه و اشیای عتیقه

تخصصی شدن موزه‌ها برای نمایش تاریخ و قدمت ارومیه

مدیر موزه ارومیه گفت: برای نمایش تاریخ و قدمت منطقه باید به سمت موزه‌های تخصصی برویم.
ناهید رضایی در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران ارومیه با اشاره به آیین‌نامه ۱۱۴ قانون برنامه چهارم توسعه و ماده ۲۵ ساماندهی اموال تاریخی مصوب سال ۸۴، اظهار داشت: بر اساس این قانون، نمایش تاریخ و قدمت کهن منطقه در قالب موزه‌های تخصصی بهتر صورت می‌گیرد.
وی با بیان اینکه شش هزار قلم اشیای تاریخی در گنجینه موزه ارومیه ضبط و نگهداری می‌شود، افزود: تعدادی از اشیای موجود در گنجینه شامل اشیایی هستند که برای نمایش در موزه مردم شناسی مناسب هستند.
رضایی ادامه داد: در گنجینه این موزه بیش از ۲۵ هزار شیء تاریخی وجود دارد که در گروه‌های مطالعاتی، موزه‌ای، قاچاقی و مردم‌شناسی طبقه‌بندی شده‌اند.
مدیر موزه ارومیه با بیان اینکه در یک حفاری ممکن است ۵۰ نوع شیء همسان به دست آمده باشد، گفت: از این گروه تنها یک جنس به نمایش گذاشته می‌شود و بقیه در گنجینه نگهداری خواهد شد.
وی با اشاره به اینکه موزه ارومیه، دومین گنجینه تاریخی ایران است، خاطرنشان کرد: هزینه بازدید از این موزه با ارزش تاریخی که آثاری از هزاره‌های قبل از میلاد تا دوران قاجار در آن وجود دارد و همچنین موزه مردم شناسی و ساعت ارومیه ۱۵ هزار ریال است.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

شناسنامه ‌دار كردن اشياي عتيقه ، گنج و زیرخاکی ها
عضو هيات رييسه مجلس شوراي اسلامي مطرح شد 'محمدحسين فرهنگي' به ايرنا گفته بود طرح شناسنامه ‌دار كردن اشياي عتيقه و ميراث فرهنگي، مانع از قاچاق اشياي با ارزش و كهن ايران زمين مي شود.

و نيز نظارت و كنترل بيشتر، داشتن آمار و اطلاعات مناسب و نيز حمايت از حقوق دارندگان اشيا از ديگر مزاياي اين طرح بشمار مي رود. و تاكيد كرده بود: اين امر سبب مي شود تا صاحبنظران دولتي و غير دولتي بتوانند در مورد اين طرح اظهار نظر كرده و در نهايت قانوني كه به صلاح ميراث فرهنگي است، تصويب شود.

و بالاخره عضو کميسيون فرهنگي مجلس در چند روز گذشته با عنوان كسب راي اکثريت اعضاي کميسيون فرهنگي مجلس طرح "شناسنامه دار کردن اشياي عتيقه" به تصويب رسيد و قرار شد ۲ تا ۳ هفته آينده مجددا جلسه اي با حضور مسئولان سازمان ميراث فرهنگي در مجلس برپا شود و از نظرات آن ها در جزئيات اين طرح استفاده شود.
به گفته جعفري اين طرح شامل تمام اشياي عتيقه، نسخ خطي و اموال غيرمنقول از جمله خانه هاي تاريخي مي شود.وي يکي از موضوعاتي که در اين جلسه مورد تاکيد مسئولان ميراث فرهنگي بود را موضوع خريد خانه هاي تاريخي عنوان کرد و گفت: مسئولان ميراث فرهنگي نسبت به نبود بودجه در سازمان ميراث فرهنگي براي خريد تمام خانه هاي تاريخي گله داشتند که نمايندگان مجلس اعلام کردند خريد و فروش خانه هاي تاريخي به شرط آنکه تخريبي در آن ها انجام نشود اشکالي ندارد اما براي جلوگيري از بروز تخريب ها سازمان ميراث فرهنگي بايد اين خانه ها را خريداري و از آن ها حفاظت کند.
عضو کميسيون فرهنگي مجلس تاکيد کرد: در اين جلسه اعلام کرديم که در بودجه سالانه سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري بودجه قابل قبولي را به طور مستقيم براي خريد خانه هاي تاريخي اختصاص خواهيم داد.
جعفري گفت: با شناسنامه دار شدن اشياي عتيقه مردم مي توانند به خريد و فروش اين اشيا در داخل کشور بپردازند، مردم مي توانند به دولت پيشنهاد بدهند که شي» عتيقه آن ها را بخرد اما اگر اين اقدام هم صورت نپذيرفت مي توانند در داخل کشور آن را به فروش برسانند.
وي ادامه داد: مهم اين است که سازمان ميراث فرهنگي بداند اين شي» عتيقه در داخل ايران است تنها براي خروج آن از کشور مشکل وجود خواهد داشت که مسئولان از خروج آن جلوگيري خواهند کرد.
عضو کميسيون فرهنگي مجلس گفت: شناسنامه دار کردن اشياي عتيقه جز» وظايف سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري خواهد بود.
وي از جمله مواردي که در شناسنامه دار شدن اشيا قيد مي شود را عنوان اثر، تاريخ کشف آن، جنس و... عنوان کرد که مي توان در آينده مثل سند خريد و فروش املاک حتي عنوان افرادي که اين اثر را دست به دست کرده اند را هم در آن قيد کرد.
عضو کميسيون فرهنگي مجلس گفت: درباره جزئيات اين طرح، موارد متعددي بايد لحاظ شود که از جمله آن موارد موضوع اشياي عتيقه اي از ايران است که در خارج از کشور وجود دارد. فعلا کليات طرح به تصويب رسيده است تا طي هفته هاي آينده به جزئيات آن هم خواهيم پرداخت.



قانون خريد و فروش عتيقه در ايران



تعريف قانون از اشياي عتيقه تقريباً همان تعريف قانون حفظ آثار ملي مصوب مجلس پس از مشروطه است. يك فصل و ۱۲ ماده از قانون مجازات اسلامي به شرح مجازاتي پيش بيني شده در رابطه با افرادي مي پردازد كه به شكل غيرمجاز درگير فعاليت هاي مربوط به اموال تاريخي- فرهنگي هستند. در ماده ۵۶۱ اين قانون آمده است: «هر گونه اقدام به خارج كردن اموال تاريخي- فرهنگي از كشور، هر چند به خارج كردن آن نينجامد قاچاق محسوب و مرتكب علاوه بر استرداد اموال، به حبس از يك تا سه سال و پرداخت جريمه معادل ۲ برابر قيمت اموال موضوع قاچاق محكوم مي گردد.
در تبصره اين ماده قانوني نيز مي خوانيم تشخيص ماهيت تاريخي- فرهنگي به عهده سازمان ميراث فرهنگي كشور مي باشد.
در ماه ۵۶۲ قانون مذكور نيز آمده است: «هرگونه حفاري و كاوش به قصد به دست آوردن اموال تاريخي- فرهنگي ممنوع بوده و مرتكب به حبس از شش ماه تا سه سال و ضبط اشياي مكشوفه به نفع سازمان ميراث فرهنگي كشور و آلات و ادوات حفاري به نفع دولت محكوم مي شود.
چنانچه حفاري در اماكن و محوطه هاي تاريخي كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است يا در بقاع متبركه و اماكن مذهبي صورت گيرد، علاوه بر ضبط اشياي مكشوفه و آلات و ادوات حفاري، مرتكب به حداكثر مجازات مقرر محكوم مي شود. در تبصره يك اين ماده نيز تاكيد شده است: «هر كس اموال تاريخي- فرهنگي موضوع اين ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان ميراث فرهنگي كشور نسبت به تحويل آن اقدام ننمايد به ضبط اموال مكشوفه محكوم مي گردد.»
اما بازار. در بازار ابتدا اين اشيا به دو دسته مجاز و غيرمجاز تقسيم مي شوند كه در اين ميان اشياي غيرمجاز عموماً به زيرخاكي ها اطلاق مي شود. اشياي مجاز را مي توان در بسياري از مغازه ها و منازل اشخاص و يا محل كار مشاهده كرد. اين ها اشيايي هستند كه نسل اندر نسل در خانواده ها دست به دست گشته اند و حال سر از بازار منوچهري، نقش جهان اصفهان و يا بازار وكيل شيراز درآورده اند. اگرچه در اين زمينه نيز نه به صورت قانون و بيشتر چيزي شبيه توصيه، گفته مي شود كه اشيا و اسناد قديمي اگر در موزه ها و به نام صاحبان شان نگهداري شود، بهتر است: اسناد قديمي همچون شجره نامه ها، مهرهاي خانوادگي و يا كتاب هايي كه دست به دست به نسل حاضر رسيده قاعدتاً در شرايط فيزيكي كنترل شده و علمي بهتر دوام خواهند آورد تا ميان صندوقچه ها و در گوشه انبارها و زيرزمين هاي نمور.
اين اشيا اغلب شناخته شده هستند و حفظ و نگهداري آن ها نيز برعهده صاحبان آن هاست. اما در مورد اشياي زيرخاكي جريان به گونه ديگري است. و به موجب قانون، حفاري، كشف بدون اطلاع رساني به مراجع ذي ربط، نگهداري و خريد و فروش اين اشيا جرم محسوب مي شود. با اين حال رونق بازار اشياي عتيقه به طور عمده ناشي از اين نوع اقلام است كه غيرقانوني جابه جا و خريد و فروش مي شوند. قانون بازار غير مجاز،قانون عرضه و تقاضا است. هر كجا كه تقاضايي باشد، عرضه اي نيز وجود خواهد داشت. تقاضاي بازار داخلي و بين المللي براي به دست آوردن اشياي عتيقه زيرخاكي كشور به دليل هويت تاريخي - فرهنگي و ارزش مادي بالاي آن.
۱( يك كارشناس امور فرهنگي و آشنا به مباحث قاچاق اشياي عتيقه مي گويد:«از آن جا كه بازار اشياي عتيقه به دليل استقبال خوب كلكسيونرها و افراد علاقه مند به جمع آوري مجموعه هاي تاريخي و باستاني از رونق خوبي برخوردارند، به همين دليل در كشورهايي مثل كشور ما اين انگيزه را ايجاد مي كند كه گروهي اقدام به حفاري هاي غيرمجاز در تپه ها و اماكن باستاني كنند و اشيا و ظروف باستاني را كه از اين حفاري ها به دست مي آورند در بازارهاي غيرقانوني به معرض فروش بگذارند.
وي مي افزايد: متاسفانه يكي از پرسودترين بخش قاچاق در دنيا قاچاق اشياي عتيقه و صنايع دستي تاريخي و هنري است كه البته سود عمده و چشمگير اين بازار را واسطه ها و قاچاقچيان عمده مي برند. چنانكه سرپرست گروه كاوش منطقه جيرفت زماني اعلام كرده بود اشياي تاريخي جيرفت بين ۱۰۰ تا ۵۰۰ هزار يورو خارج از كشور در حال خريد و فروش است درحالي كه قاچاقچيان ما با بهاي بسيار كمي اين اشيا را فروخته اند حتي در برخي موارد چند شي را فقط در عوض يك كيسه آرد معاوضه كرده اند.
اين كارشناس معتقد است: در بحث حفاري هاي غيرمجاز و فروش اشياي عتيقه چند اتفاق نامبارك باهم صورت مي گيرد؛ اول اين كه بخشي از هويت فرهنگي و تاريخي كشور بدون اين كه امكان شناخته شدن پيدا كند به فروش مي رود. اگرچه خود اشياي عتيقه به خودي خود ارزشمند هستند ولي ارزش واقعي آن ها هنگامي روشن مي شود كه مشخص شود در كجا پيدا شده چند سال زير خاك مدفون بوده علت مدفون شدن چه بوده به كدام دوره تاريخي برمي گردد و اصولاً با پژوهش باستان شناسانه و تاريخي مشخص مي شود محلي كه اين اشيا در آن پيدا شده چگونه محلي بوده است اما در صورتي كه صاحبان اشياي عتيقه اين اجازه را بدهند كه يك حفاري علمي و كارشناسانه در محل صورت گيرد اما متاسفانه سارقان با سلب اين امكان برگي از تاريخ و فرهنگ و هنر كشور را ناديده و ناخوانده پاره مي كنند و به دور مي اندازند.
در اكثر موارد ارزش واقعي شيء كشف شده كه قاعدتاً به دليل هويت تاريخي و فرهنگي آن است، صرفاً با جنس آن سنجيده مي شود: اگر سفال باشد، ارزشي ندارد، اگر طلاباشد چه بهتر مي توان آن را تكه تكه كرد و فروخت و اگر نقره هم باشد كه مي توان با امنيت خاطر بيشتري به يك مغازه دار نشان داد و قيمتي روي آن گذاشت و متاسفانه چه اشيائي كه با اين تحليل عوامانه از بين نمي رود. در واقع كاشف چنين اشيائي حتي نگرشي مبني بر استخراج چيزي با ارزش فرهنگي و تاريخي ندارند و مثل معدن چي ها فكر مي كنند سنگ طلايا نقره از دل زمين بيرون خواهند كشيد.
مهدي مرادي باستان شناس درباره مقايسه ايران با ديگر كشورها در زمينه مبارزه با قاچاق اشياي عتيقه معتقد است:«به هر حال آرزوي هر ايراني علاقه مند به ميراث كهن فرهنگي و اموال تاريخي رسيدن به راهكاري براي مقابله و مبارزه با قاچاقچيان اموال فرهنگي است. چندان خوشايند نيست كه سارقان اشياي عتيقه پيشتازان كشف اماكن تاريخي براي حفاري باشند و از روي حفاري سارقان،ما باستان شناسان هم متوجه اهميت اماكن مورد نظر شويم. يعني زماني كه اشياي اصلي آن اماكن را بايد در عتيقه فروشي هاي خارج از كشور پيدا كرد.
بهترين راه براي جلوگيري از اين غارت ها، شناسايي دقيق اماكن و محيط هايي با ظرفيت تاريخي و انجام حفاري هاي مجاز و در نتيجه ثبت اماكن و اشياي كشف شده و نگهداري آن ها در موزه ها براي بازديد علاقه مندان داخلي و گردشگران جهاني است.»
اين كارشناس اعتقاد دارد:«دولت در سال هاي اخير سعي كرده است تا اشياي تاريخي- فرهنگي كشور را حفظ و نگهداري كرده، شرايط را براي انجام تحقيقات پيرامون آن ها فراهم سازد با اين حال همچنان اشياي گرانبهاي عتيقه كشور از راه هاي گوناگون به سوي بازارهاي بين المللي در جريان است.
هر چند اشياي تاريخي كه به طور غيرقانوني از كشور خارج شده اند براساس كنوانسيون ۱۹۷۰ و با پيگيري هاي قانوني به كشور قابل باز پس گيري است، اما اين فرايند براي دستگاه هاي دولتي بسيار پرهزينه است بعلاوه ضمانتي هم براي به نتيجه رسيدن وجود ندارد.
كارشناسان و صاحب نظران اعتقاد دارند براي فرهنگسازي در زمينه حفظ و حراست از اموال فرهنگي و تاريخي لازم است در كتب درسي مدرسه، دروسي به منظور آشنايي با اهميت و ارزش چنين اشيائي گنجانده شود. وقتي آثار تاريخي با قدمت ۴۸۰۰ سال فقط با كيسه اي آرد معاوضه مي شوند نشان دهنده چه چيزي مي تواند باشد آيا جز اين است كه سودجويان از كاستي هاي فرهنگي و اقتصادي، بيشترين بهره را برده اند
مرادي در اين زمينه مي گويد:نبايد اجازه بدهيم اموال فرهنگي بسياري كه تنها يك نمونه از آن ها وجود دارد در موزه هاي بزرگ دنيا به نمايش در آيد و زماني كه مردم ايران به عنوان گردشگر به آن كشورها سفر كردند، بليت بگيرند و از اموال تاريخي كه خود مالك اصلي آن ها هستند ديدن كنند.
به هر حال نه تنها اشياي عتيقه، كه اموال فرهنگي متعلق به قرن هاي نزديك تر نيز براي آيندگان داراي ارزش خواهند بود بنابراين لازم است كه ضمن محافظت از اموال پيشينيان اموال فرهنگي تازه تر را نيز مورد محافظت قرار دهيم.)



منبع ۱ : روزنامه ايران، شماره ۴۰۶۹ به تاريخ ۱۸/۸/۸۷، صفحه ۹ (گزارش)

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

تصویب قوانین و تشدید مجازات سرقت گنج و دفینه موزه
به گزارش «میراث خبر»، طی سال گذشته، سرقت از موزه هایی همچون موزه چهل ستون در اصفهان و موزه سنندج در کردستان و فراتر از آن سرقت مسلحانه از موزه پارس شیراز، بار دیگر ضعف قوانین و امکانات و تجهیزات موجود برای حفاظت از موزه ها را یادآورد شد.
کارشناسان و حقوقدانان در این مورد بارها تاکید کرده بودند که در قانون مجازات های اسلامی، سرفصل مشخصی برای مجازات های مربوط به جرایم میراث فرهنگی در نظر گرفته نشده و این خلا باید با تدوین قوانین بازدارنده جدید برای حفظ آثار تاریخی کشور و جلوگیری از به یغما رفتن آن، برطرف شود و بر همین اساس بود که کمیسیون فرهنگی مجلس ششم اعلام آمادگی کرده بود که در صورت پیشنهاد ارایه لایحه ای از سوی سازمان میراث فرهنگی به مجلس، قوانین جدیدی در این زمینه به تصویب خواهد رسید.
در حال حاضر که قوانین و مجازات بازدارنده ای برای عاملان سرقت اشیا تاریخی از موزه ها و محوطه های تاریخی وجود ندارد و قوانین موجود و قابل استناد فعلی در حداقل بازدارندگی جرایمی از این دست است، تصویب قوانین جدید از سوی مجلس هفتم برای جلوگیری از افزایش سرقت در این زمینه و در نظر گرفتن حداکثر مجازات در این قوانین می تواند روند فعالیت های شروع شده در مجلس ششم را به نتیجه برساند.
«ایرج کاشانی»، حقوقدان و صاحب نظر در مسایل فرهنگی در این مورد معتقد است که هم اکنون با تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و ارتقا تشکیلات سازمان، این قابلیت وجود دارد تا با استفاده از این موقعیت ممتاز، سازمان با ارایه طرحی به ریاست جمهوری، درخواست تصویب قوانین بازدارنده سرقت از موزه ها را مطرح کند تا با ارایه لایحه در این زمینه به مجلس خلاهای قانونی در حوزه میراث فرهنگی برطرف شده و با تخصیص بودجه و امکانات بیشتر صیانت از اموالی که به عنوان حافظه تاریخی ملت محسوب می شوند به نحو مطلوب تری انجام گیرد.»
به گفته وی، حمایت نمایندگان مجلس ششم شورای اسلامی از تدوین چنین مصوبه ای، گامی موثر در جهت رفع مشکلات عدیده در این زمینه بود و این امر باید از سوی نمایندگان مجلس هفتم نیز به عنوان یک ضرورت تلقی شده تا با فراهم کردن حداقل زیرساخت های قانونی و حقوقی برای حفاظت بیشتر از میراث فرهنگی، راه های خروج غیر قانونی اشیا عتیقه از کشور مسدود شود.
از سوی دیگر خلاهای قانونی در مورد تعریف آثار تاریخی و نحوه نگهداری و تعریف مالکیت ها مورد مهم دیگری است که به عقیده «نعمت احمدی» حقوقدان باید بیش از هر چیز دیگری به آن پرداخته شود. وی می گوید: «تاکنون تعریف مشخصی از آثار تاریخی متعلق به افراد حقیقی و آثار تاریخی متعلق به عموم مردم و دولت ارایه نشده و مشخص نبودن مرزها و تفکیک نشدن آن نه تنها نوعی بلاتکلیفی را در نحوه نگهداری از آثار تاریخی ایجاد کرده است بلکه خود به نوعی روند قانون گذاری در این زمینه را با مشکل مواجه کرده است. بنابر این به نظر می رسد این موضوع باید به عنوان یک اولویت مهم مد نظر قرار گیرد.» احمدی همچنین با بیان این که ایران یکی از ده کشور مهم دارای آثار تاریخی است، می افزاید: «با توجه به خلاهای قانونی موجود در خصوص آثار تاریخی، مجلس به عنوان نهاد قانون گذار باید نسبت به تدوین قوانین ویژه در خصوص تفکیک مالکیت ها و همچنین قوانین باز دارنده سرقت آثار تاریخی اقدام کند.» به گفته این حقوق دان با توجه به گسترش حیطه اختیارات سازمان میراث فرهنگی و گردشگری این سازمان باید از امکانات موجود استفاده کرده و با ارایه تعریف روشن، مرز های مبهم مالکیت آثار تاریخی را مشخص کند.» وی همچنین برضرورت تجهیز موزه ها به امکانات ایمنی و حفاظتی تاکید کرده و معتقد است باید از تمامی توانایی های موجود برای ایمن کردن موزه ها بهره برد. به گفته احمدی با توجه به اینکه به دلیل وجود بسترهای مناسب بازار های جهانی برای جذب آثار تاریخی کشور روند خروج آثار ممکن است شدت گیرد اهرم های قانونی برای جلوگیری از این امر فعالانه تر و قوی تر عمل کند. تجهیز نبودن مرزها و ابنیه کشور به امکانات مدرن الکترونیکی، حفاظتی و ایمنی موجب خواهد شد که سرقت از موزه ها ، به دفعات تکرار شود و در کنار این امر نبود اهرم های نظارتی و خلاهای قانونی، روند خروج هویت ملی را از کشور تشدید خواهد کرد.
رئوف، مدیر حفاظت فیزیکی میراث فرهنگی می گوید: «متاسفانه در حال حاضر هیچ یک از موزه های کشور از استانداردهای جهانی برخوردار نبوده و از شاخص امنیتی و حفاظتی بی بهره اند و این امر به عنوان عامل مهم سرقت از موزه های کشور محسوب می شود.»
وی تصریح می کند: «در حال حاضر طبق قوانین کشور برخورد عاملان سرقت اشیا تاریخی و موزه ای تفاوتی با برخورد با سارقان منازل ندارد در صورتی که سرقت از موزه و آثار تاریخی، سرقت از هویت یک کشور محسوب می شود و نمی توان آن را به آسانی بازگرداند.»
نگرانی از بابت سرقت آثار تاریخی از موزه ها، در گذشته تا جایی پیش رفت که بسیاری از مراجع تقلید نیز نسبت به این مورد ابراز نگرانی کردند آیت الله هادی معرفت، مدرس حوزه علمیه قم پیش از این گفته بود: «برای جلوگیری از تشدید قاچاق میراث فرهنگی و تخریب اموال تاریخی، مجازات مربوط به این موارد باید از سوی دولت و مجلس بدون در نظر گرفتن هر گونه ترحمی، تشدید شده و افزایش یابد.»
وی تاکید کرده بود که آثار تاریخی و میراث فرهنگی هر کشور مقوله ای است که به کل جامعه تعلق دارد و در مالکیت شخص یا اشخاص محدود و خاصی نیست، آثار تاریخی برجای مانده از گذشته ها مربوط به ملت و دین و مذهب آن زمان جامعه بوده و هیچ کوتاهی در زمینه صیانت و حفاظت از این آثار قابل قبول نیست.
وی همچنین عنوان کرده بود: «گاهی قدمت این آثار تا حدی است که گذشته ای افتخار آفرین را برای یک جامعه رقم می زند، همان طور که هر اثر تاریخی مربوط به دوره زرتشت این نکته را نمایان می کند که ایران در زمینه دین و توحید و طهارت سابقه ای طولانی داشته و دارای دین الهی بوده است. بنابراین چنین آثاری که غنیمت ‌محسوب شده و از ارزش بسیار بالایی برخوردارند باید تحت نظارت دولت قرار گیرند.»
آیت الله معرفت همچنین بر لزوم توجه دولت و مجلس به نظارت و جلوگیری از خروج آثار عتیقه از کشور تاکید کرده و از آن به عنوان یک مسئولیت و وظیفه مهم برای دولت و مجلس یاد کرده بود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

موزه محل گنج و دفینه و نمایش میراث ملی

موزه

روز جهانی موزه و میراث فرهنگی
روز جهانی موزه - گسترش موزه های دنیا و همكاری همه جانبه ی علمی ، فرهنگی و صنعتی، در جهت دستیابی به اهداف فرهنگی از طریق هماهنگ ساختن اقدامات بین المللی و تدوین برنامه هایی مؤثر است كه دارای خطوط اساسی همكاری مشترك و دو جانبه بین مردم و موزه ها در سطح جهانی باشد .
بر اساس همین عقیده،در قطعنامه ی شماره ی پنج ِ دوازدهمین مجمع عمومی كمیته ی بین المللی موزه ها ایكوم (ICOM) كه در ۲۸ مه ۱۹۷۷ میلادی درمسكو برپا شد ، روز ۱۸ مه برابر با ۲۸ اردیبهشت به عنوان روز جهانی موزه ها اعلام شد و از آن سال در روز جهانی موزه درهمه ی كشورهای عضو ، مراسمی به مورد اجرا گذاشته می شود. تعریف موزه:
بر مبنای تعریفی كه" ایكوم "از موزه می دهد ، موزه عبارت است از مكان گردآوری ، نگهداری ، مطالعه ، بررسی كردن و به نمایش گذاشتن نعمتهای فرهنگی یا طبیعی به منظور آموزش ، پژوهش و ارزش دادن به این مجموعه ها و لذت بردن از آنها .
معنای لغوی و اصطلاحی موزه: نام موزه از لغت فرانسوی Musee گرفته شده و به معنی مكانی است كه مجموعه بزرگی از آثار باستانی و صنعتی و چیزهای گرانبها را درآن به معرض نمایش می گذارند و دانشمندان ، پژوهشگران ، هنرمندان و... از آن استفاده می كنند. كلمه موزه را فرانسویان از لغت یونانی گرفته اند . موزه نام تپه ای در آتن بود كه در آن عبادتگاهی برای موزه ( الهه یونانی ) قرار داشت. امروزه در كشورهای مختلف جهان موزه های متعدد آثار باستانی، مردم شناسی، طبیعی، حیوانات ، وحوش و ... ، مجموعه ی تاریخی آن كشورها را بازگو می كند. فرهنگ و تمدن هر قوم و ملتی از طریق اشیاء و وسایلی كه در موزه ها جمع آوری شده ، شناخته می شود. یكی از راههای شناخت اقوام گذشته و آشنایی با نحوه ی زندگی آنها ، از طریق موزه ها به دانش آموزان و دانشجویان آموزش داده می شود. تاریخچه موزه: پژوهشگران و متخصصان موزه داری ، به دنبال ریشه یابی واژه ی موزه به مبداء هلنی * بسنده كرده و تاریخ موزه و تاریخگذاری این پدیده را این گونه تعریف كرده اند : معبد خدایان هنر شعر و موسیقی كه بر فراز تپه ای در آتن قرار داشت ، نخستین موزه ای است كه در تاریخ موزه ها از آن نام برده می شود و موزه آشمولین در شهر آكسفورد ، نخستین موزه ای است كه آثار مشرق زمین را در خود محفوظ نگه داشته است.
نخستین موزه در قاره ی آسیا ، موزه ی آرمیتاژ در لنینگراد روسیه است و اولین موزه ی ایران در سال ۱۲۹۵ ه . ش به نام موزه ی ملی ایران پایه گذاری و افتتاح شده است. سال ۱۷۴۶ م . را در تاریخ تحول و تكامل موزه ها ، باید نقطه ی عطفی به شمار آورد؛ چرا كه در این سال نویسنده ی فرانسوی " لاخون دوسن ین " عقاید و اندیشه های نوینی را در مورد موزه عنوان كرد كه موجب تحرك و تسریع در بنیادگیری موزه ها شد. چهار سال پس از آن به سال ۱۷۵۰ م . اولین موزه ی واقعی جهان در قصر لوكزامبورگ بر پا شد. اهداف موزه: هدفهای موزه را می توان بدین صورت خلاصه كرد :
۱- یکی از اهداف موزه ،نگهداری آثار گذشتگان و نمایش و انتقال آنها به آیندگان . ۲- ارزیابی و قیاس میان پدیدارهای تاریخی ، عملی ، فنی ، صنعتی و هنری ِ گذشته و حال. ۳- یکی دیگر از اهداف موزه که میتوان نام برد،ایجاد و تقویت تفاهم میان ملل و اقوام است. ۴- شناخت و نمایش سهم اقوال و ملل در فرهنگ و تمدن جهانی . ۵- اعتلاء و بهبود میزان دانش محصلان، دانشجویان، پژوهشگران و ... . ۶- جلوگیری از انهدام فرهنگ بومی و ایجاد سدی در برابر فرهنگهای نامأنوس ،نیز از دیگر اهداف موزه است.
منشاء موزه ها ، خواه در گنجینه های سلطنتی یا كلیسایی ِ قرون وسطا و یا در اطاقهای كوچك ِ حاوی اشیاء و نمونه های كمیاب كه در فاصله قرنهای شانزدهم و هجدهم میلادی گرد آوری شده ، نهفته است. انواع موزه ها: نخستین گونه بندی كه در ممالك بسیاری به قوه ی خود باقی است و همچنان دراسامی كمیته های تخصصی " ایكوم " انعكاس دارد، تمایز بین موزه های هنری ظریفه، هنرهای كاربردی، باستان شناسی ، تاریخ ، مردم شناسی، علوم طبیعی ، دانش و تكنولوژی ، موزه های منطقه ای محلی و موزه های تخصصی است. در عین حال، سیر تحول موزه ها از جنگ دوم جهانی به این سو، به تدریج مرزهای بین رشته ها و مجموعه ها را از میان برداشته است.اكنون موجه تر به نظر می رسد كه موزه ها را به انواع زیر تقسیم كنیم. ۱- موزه های هنری ۲- موزه های تاریخی ۳- موزه های تخصصی ۴- موزه های علمی ۵- موزه های فنی وصنعتی
۱- موزهای تاریخی: آثار و اشیاء قدیمی را كه می توانند گویای زمینه و پیشینه ی مردم شناسی و باستان شناسی و تاریخی باشند درخود جای داده اند. ۲- موزه های تخصصی: آثار تاریخی ، هنری و فنی را به مناسبت های ویژه ، درمعرض دید مردم قرارمی دهند. دو نوع این موزه ها را به موزه ها در هوای آزاد و موزه ی محلی مرسوم كرده اند. ۳- موزه های علمی: گیاهان ، جانوران ، سنگها ، خاكها ، سنگواره ها و آنچه را كه دست بشر در خلق آنها دخالت نداشته است ، تهیه و نگهداری می كنند كه به انواع موزه های تاریخی طبیعی ، جانوران زمینی ، گیاهان، ماهی ها و جانوران دریایی طبقه بندی می شوند.موزه های علمی ، مواظبت شده ترین و فعال ترین موزه ها هستند.
موزه های علوم طبیعی می باید نقش ویژه درآگاه سازی و متقاعد ساختن مردم ایفا كنند و در سطح علمی ، این موزه ها ، اسنادی بالغ بر میلیونها نمونه هستند كه پیشرفت دانش را از دیدگاه رشته های متعدد میسر می سازند و دراختیار پژوهشگران می گذارند . ۴- موزه های فنی و صنعتی: ساخته های فنی وصنعتی انسان را در زمینه های اختراعات ، اكتشافات ، وسایل نقلیه، ماشین آلات و مانند آنها به نمایش می گذارند و به نامهای موزه اختراعات ، موزه اكتشافات، موزه ماشین آلات و موزه وسایل نقلیه و غیره موسوم شده اند . ۵- موزه های هنری: آثار و اشیاء زیبایی درباره ی نقاشی، معماری و مجسمه سازی، هنرهای تزیینی و صنایع دستی، لوازم خانگی، موزه خط و خطاطی ، كتاب و صحافی ، موزه ی سرامیك و كاشی، موزه ی قالی و قالیبافی ، موزه ی كنده كاری و منبت كاری و صنایع چوبی ، موزه ی گوهری و گوهرها و بالاخره موزه ی منسوجات ، طبقه بندی می كنند.
موزه های معروف جهان و ایران: درجهان موزه های معروف بسیاری وجود دارد، همچون موزه ی " لوور" در فرانسه ، موزه ی " بریتانیا " در لندن ، موزه ی " بررا " در میلان، موزه ی " متروپولتین " در آمریكا، موزه ی " لنین گراد " در روسیه ، موزه ی " ایتالیا " در رم و" ایران باستان " در تهران. موزه ایران باستان: این موزه كه در سالهای ۱۶-۱۳۱۴ ش. برای حفظ آثار ملی ، اشیاء تاریخی و عتیقه ی ایران تأسیس شد پس از تصویب ِ قانون حفظ آثار ملی ، در سال ۱۳۰۹ كه بنا بر آن دولت موظف به حفظ آثار ملی و نظارت درآنها بود بنیان نهاده شد . این موزه ، دارای آثار گرانبهایی از تمدن ایران از هزاران سال قبل از میلاد تا زمان حاضر است. موزه آستان قدس مشهد:اشیاء نفیس آستان مقدس و كتاب های آن قبلاً در چند حجره صحن نو قرار داشت تا این كه در سال ۱۳۱۶ ه. ش از محل درآمد آستان قدس ، بنای موزه ی فوق شروع و در سال ۱۳۲۴ پایان یافت. مساحت آن ۹۳۹۸ متر مربع و دارای نفایس بسیاری است ؛ ازجمله كتابخانه ی موزه از كتابخانه های درجه اول ایران است و از حیث نسخ نفیس خطی قدیمی و نسخ منحصر به فرد كه در طول چند صد سال گردآوی شده ، كم نظیر است. موزه ی مردم شناسی درتهران: این موزه در سال ۱۳۱۵ ه. ش تأسیس شد و هدف ِ آن معرفی زندگی طبقات مختلف ایران از دو قرن پیش تا امروز ، آثار هنری ، صنایع دستی ، نوع كار و پیشه های آنان می باشد. موزه پارس در شیراز: موزه ی كنونی پارس، همان باغ حكومتی است كه طرح آن را كریمخان زند ریخته بود تا این كه در سال ۱۳۱۴ ه . ش ، اداره ی كل باستان شناسی ، قسمت شمال و شرق باغ را نرده های آهنی كشیده و كم كم اشیاء ، آثار تاریخی و نفیس فارس و شیراز را در آن گردآوری كردند. علاوه بر موزه های یاد شده ، در رشت، اصفهان ، كرمان و سایر استانها و شهرستانهای ایران نیز، اخیراً موزه هایی به وجود آمده است كه هر یك از آنها تاریخ مفصل و ارزنده ای از زندگی پیشینیان همان نقطه را در بردارد و تمدن اقوام گذشته را روشن می سازد.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:موزه ,محل, گنج , دفینه , نمایش, میراث, ملی,
ارسال توسط ایرانیکان

قاچاق عتيقه و خروج گنج و دفینه


تعريف قانون از اشياي عتيقه تقريباً همان تعريف قانون حفظ آثار ملي مصوب مجلس پس از مشروطه است. يك فصل و ۱۲ ماده از قانون مجازات اسلامي به شرح مجازاتي پيش بيني شده در رابطه با افرادي مي پردازد كه به شكل غيرمجاز درگير فعاليت هاي مربوط به اموال تاريخي- فرهنگي هستند. در ماده ۵۶۱ اين قانون آمده است: «هر گونه اقدام به خارج كردن اموال تاريخي- فرهنگي از كشور، هر چند به خارج كردن آن نينجامد قاچاق محسوب و مرتكب علاوه بر استرداد اموال، به حبس از يك تا سه سال و پرداخت جريمه معادل ۲ برابر قيمت اموال موضوع قاچاق محكوم مي گردد.»
در تبصره اين ماده قانوني نيز مي خوانيم تشخيص ماهيت تاريخي- فرهنگي به عهده سازمان ميراث فرهنگي كشور مي باشد.
در ماه ۵۶۲ قانون مذكور نيز آمده است: «هرگونه حفاري و كاوش به قصد به دست آوردن اموال تاريخي- فرهنگي ممنوع بوده و مرتكب به حبس از شش ماه تا سه سال و ضبط اشياي مكشوفه به نفع سازمان ميراث فرهنگي كشور و آلات و ادوات حفاري به نفع دولت محكوم مي شود.
چنانچه حفاري در اماكن و محوطه هاي تاريخي كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است يا در بقاع متبركه و اماكن مذهبي صورت گيرد، علاوه بر ضبط اشياي مكشوفه و آلات و ادوات حفاري، مرتكب به حداكثر مجازات مقرر محكوم مي شود. در تبصره يك اين ماده نيز تاكيد شده است: «هر كس اموال تاريخي- فرهنگي موضوع اين ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان ميراث فرهنگي كشور نسبت به تحويل آن اقدام ننمايد به ضبط اموال مكشوفه محكوم مي گردد.»
اما بازار. در بازار ابتدا اين اشيا به دو دسته مجاز و غيرمجاز تقسيم مي شوند كه در اين ميان اشياي غيرمجاز عموماً به زيرخاكي ها اطلاق مي شود. اشياي مجاز را مي توان در بسياري از مغازه ها و منازل اشخاص و يا محل كار مشاهده كرد. اين ها اشيايي هستند كه نسل اندر نسل در خانواده ها دست به دست گشته اند و حال سر از بازار منوچهري، نقش جهان اصفهان و يا بازار وكيل شيراز درآورده اند. اگرچه در اين زمينه نيز نه به صورت قانون و بيشتر چيزي شبيه توصيه، گفته مي شود كه اشيا و اسناد قديمي اگر در موزه ها و به نام صاحبان شان نگهداري شود، بهتر است: اسناد قديمي همچون شجره نامه ها، مهرهاي خانوادگي و يا كتاب هايي كه دست به دست به نسل حاضر رسيده قاعدتاً در شرايط فيزيكي كنترل شده و علمي بهتر دوام خواهند آورد تا ميان صندوقچه ها و در گوشه انبارها و زيرزمين هاي نمور.
اين اشيا اغلب شناخته شده هستند و حفظ و نگهداري آن ها نيز برعهده صاحبان آن هاست. اما در مورد اشياي زيرخاكي جريان به گونه ديگري است. و به موجب قانون، حفاري، كشف بدون اطلاع رساني به مراجع ذي ربط، نگهداري و خريد و فروش اين اشيا جرم محسوب مي شود. با اين حال رونق بازار اشياي عتيقه به طور عمده ناشي از اين نوع اقلام است كه غيرقانوني جابه جا و خريد و فروش مي شوند. قانون بازار غير مجاز،قانون عرضه و تقاضا است. هر كجا كه تقاضايي باشد، عرضه اي نيز وجود خواهد داشت. تقاضاي بازار داخلي و بين المللي براي به دست آوردن اشياي عتيقه زيرخاكي كشور به دليل هويت تاريخي - فرهنگي و ارزش مادي بالاي آن.
يك كارشناس امور فرهنگي و آشنا به مباحث قاچاق اشياي عتيقه مي گويد:«از آن جا كه بازار اشياي عتيقه به دليل استقبال خوب كلكسيونرها و افراد علاقه مند به جمع آوري مجموعه هاي تاريخي و باستاني از رونق خوبي برخوردارند، به همين دليل در كشورهايي مثل كشور ما اين انگيزه را ايجاد مي كند كه گروهي اقدام به حفاري هاي غيرمجاز در تپه ها و اماكن باستاني كنند و اشيا و ظروف باستاني را كه از اين حفاري ها به دست مي آورند در بازارهاي غيرقانوني به معرض فروش بگذارند.
وي مي افزايد: متاسفانه يكي از پرسودترين بخش قاچاق در دنيا قاچاق اشياي عتيقه و صنايع دستي تاريخي و هنري است كه البته سود عمده و چشمگير اين بازار را واسطه ها و قاچاقچيان عمده مي برند. چنانكه سرپرست گروه كاوش منطقه جيرفت زماني اعلام كرده بود اشياي تاريخي جيرفت بين ۱۰۰ تا ۵۰۰ هزار يورو خارج از كشور در حال خريد و فروش است درحالي كه قاچاقچيان ما با بهاي بسيار كمي اين اشيا را فروخته اند حتي در برخي موارد چند شي را فقط در عوض يك كيسه آرد معاوضه كرده اند.»
اين كارشناس معتقد است: در بحث حفاري هاي غيرمجاز و فروش اشياي عتيقه چند اتفاق نامبارك باهم صورت مي گيرد؛ اول اين كه بخشي از هويت فرهنگي و تاريخي كشور بدون اين كه امكان شناخته شدن پيدا كند به فروش مي رود. اگرچه خود اشياي عتيقه به خودي خود ارزشمند هستند ولي ارزش واقعي آن ها هنگامي روشن مي شود كه مشخص شود در كجا پيدا شده چند سال زير خاك مدفون بوده علت مدفون شدن چه بوده به كدام دوره تاريخي برمي گردد و اصولاً با پژوهش باستان شناسانه و تاريخي مشخص مي شود محلي كه اين اشيا در آن پيدا شده چگونه محلي بوده است اما در صورتي كه صاحبان اشياي عتيقه اين اجازه را بدهند كه يك حفاري علمي و كارشناسانه در محل صورت گيرد اما متاسفانه سارقان با سلب اين امكان برگي از تاريخ و فرهنگ و هنر كشور را ناديده و ناخوانده پاره مي كنند و به دور مي اندازند.
در اكثر موارد ارزش واقعي شيء كشف شده كه قاعدتاً به دليل هويت تاريخي و فرهنگي آن است، صرفاً با جنس آن سنجيده مي شود: اگر سفال باشد، ارزشي ندارد، اگر طلاباشد چه بهتر مي توان آن را تكه تكه كرد و فروخت و اگر نقره هم باشد كه مي توان با امنيت خاطر بيشتري به يك مغازه دار نشان داد و قيمتي روي آن گذاشت و متاسفانه چه اشيائي كه با اين تحليل عوامانه از بين نمي رود. در واقع كاشف چنين اشيائي حتي نگرشي مبني بر استخراج چيزي با ارزش فرهنگي و تاريخي ندارند و مثل معدن چي ها فكر مي كنند سنگ طلايا نقره از دل زمين بيرون خواهند كشيد.
مهدي مرادي باستان شناس درباره مقايسه ايران با ديگر كشورها در زمينه مبارزه با قاچاق اشياي عتيقه معتقد است:«به هر حال آرزوي هر ايراني علاقه مند به ميراث كهن فرهنگي و اموال تاريخي رسيدن به راهكاري براي مقابله و مبارزه با قاچاقچيان اموال فرهنگي است. چندان خوشايند نيست كه سارقان اشياي عتيقه پيشتازان كشف اماكن تاريخي براي حفاري باشند و از روي حفاري سارقان،ما باستان شناسان هم متوجه اهميت اماكن مورد نظر شويم. يعني زماني كه اشياي اصلي آن اماكن را بايد در عتيقه فروشي هاي خارج از كشور پيدا كرد.
بهترين راه براي جلوگيري از اين غارت ها، شناسايي دقيق اماكن و محيط هايي با ظرفيت تاريخي و انجام حفاري هاي مجاز و در نتيجه ثبت اماكن و اشياي كشف شده و نگهداري آن ها در موزه ها براي بازديد علاقه مندان داخلي و گردشگران جهاني است.»
اين كارشناس اعتقاد دارد:«دولت در سال هاي اخير سعي كرده است تا اشياي تاريخي- فرهنگي كشور را حفظ و نگهداري كرده، شرايط را براي انجام تحقيقات پيرامون آن ها فراهم سازد با اين حال همچنان اشياي گرانبهاي عتيقه كشور از راه هاي گوناگون به سوي بازارهاي بين المللي در جريان است.
هر چند اشياي تاريخي كه به طور غيرقانوني از كشور خارج شده اند براساس كنوانسيون ۱۹۷۰ و با پيگيري هاي قانوني به كشور قابل باز پس گيري است، اما اين فرايند براي دستگاه هاي دولتي بسيار پرهزينه است بعلاوه ضمانتي هم براي به نتيجه رسيدن وجود ندارد.
كارشناسان و صاحب نظران اعتقاد دارند براي فرهنگسازي در زمينه حفظ و حراست از اموال فرهنگي و تاريخي لازم است در كتب درسي مدرسه، دروسي به منظور آشنايي با اهميت و ارزش چنين اشيائي گنجانده شود. وقتي آثار تاريخي با قدمت ۴۸۰۰ سال فقط با كيسه اي آرد معاوضه مي شوند نشان دهنده چه چيزي مي تواند باشد آيا جز اين است كه سودجويان از كاستي هاي فرهنگي و اقتصادي، بيشترين بهره را برده اند
مرادي در اين زمينه مي گويد:نبايد اجازه بدهيم اموال فرهنگي بسياري كه تنها يك نمونه از آن ها وجود دارد در موزه هاي بزرگ دنيا به نمايش در آيد و زماني كه مردم ايران به عنوان گردشگر به آن كشورها سفر كردند، بليت بگيرند و از اموال تاريخي كه خود مالك اصلي آن ها هستند ديدن كنند.
به هر حال نه تنها اشياي عتيقه، كه اموال فرهنگي متعلق به قرن هاي نزديك تر نيز براي آيندگان داراي ارزش خواهند بود بنابراين لازم است كه ضمن محافظت از اموال پيشينيان اموال فرهنگي تازه تر را نيز مورد محافظت قرار دهيم.

علي حسيني

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:قاچاق ,عتيقه, خروج, گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

 حفاری­ های غیر مجاز در گنج و دفینه یابی

مبحث قاچاق و حفاری­ های غیر مجاز در محوطه های تاریخی و باستان­شناسی، خرید و فروش آثارِ حاصل از این اقدامات به کشورهای خارجی و تلاش دولت­ها برای استرداد آنها بر طبق قوانین بین المللی از جدی­ترین مشکلات امروزه و رویکردهای حقوقی میراث فرهنگی است.

متاسفانه اموال فرهنگي ايران که در اثر كاوش­هاي غير مجاز، خريد و فروش اشياء عتيقه و سود جويي عده­ اي به هر نحو از كشور خارج و وارد موزه ­هاي خارج از كشور ومراكز فروش عتيقه جات شده اند. از آنجا كه اين آثار در قالب محيط فرهنگي خود معنا پيدا مي كنند بهتر است كه اين اموال به ايران مسترد شوند. بسياري از كنوانسيون ها در جهت حمايت از اين اموال تصويب شده كه براي اجراي اين كنوانسيون­ ها وجود قوانين داخلي در اين خصوص ضروري است اما در كشورمان اين ضعف وجود داشته و حمايت لازم از اين اموال صورت نمي­گيرد.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب: حفاری­ های, غیر مجاز, گنج ,دفینه یابی,
ارسال توسط ایرانیکان

عتیقه و گنج جزو اموال فرهنگي- تاريخي

فرهنگی (Cultural)
دهخدا واژه فرهنگی را «پیشوند فر به معنی پیش + هنگ که از ریشه «ثنگ» اوستایی به معنی کشیدن. مطابق با (Educate) لاتین، به معنی کشیدن و تعلیم و تربیت است» ریشه­ یابی کرده است.[۱]
گرچه واژه‌نامه تخصصی در موضوع آثار ملی( فرهنگی و طبیعی) وجود ندارد و قوانین تدوین شده نیز، بدون توجه به لزوم وجود تعریفی جامع و هماهنگ در این بخش، تدوین شده‌اند، نبود توجه به این موضوع مهم سبب شده تا آثار ملی دایره محدودی پیدا کنند، به­ طوری که از میان آثار فرهنگی غیرمنقول فقط اشیای با قدمت بیش از صد سال، یعنی همان عتیقه اعم از زیر خاکی و... به عنوان آثار ملی شناخته شود. در صورتی که مطابق ماده ۱ کنوانسیون مربوط به اتخاذ تدابیر لازم برای ممنوعیت و جلوگیری از ورود، صدور و انتقال غیرقانونی مالکیت اموال فرهنگی ۱۹۷۰.م، یونسکو، که ایران در سال ۱۳۵۳ه.ش به این معاهده ملحق شده و نیز قانون ثبت آثار ملي مصوب ۱۳۵۲ه.ش به روشنی آثار فرهنگی دارای ارزش و شئون ملی، بدون در نظر گرفتن قدمت زمانی ويژه برای آنها، جزو آثار ملی کشور محسوب می‌شوند. مثل کتب و اسناد خطی، تابلوهای نقاشی، ابزار و ادوات زندگی بزرگان، یادگارهای تحولات سیاسی، اجتماعی، علمی، اقتصادی و غیره که بتوانند در اعتلای فرهنگ کشور سهم و نقشی داشته باشند.
براساس نظر مركز پژوهش‌هاي مجلس[۲] انتخاب کلمه اثر درباره آثار ملی به جای کلماتی مانند اموال ملی موجه‌تر به نظر می‌رسد. به جای کلمه اموال در متن مقررات بین المللی یا قوانین دیگر کشورها «Goods» یا «Property» به کار می‌رود. این مفهوم با توجه به قوانین شرعی محدودیت‌هایی را ایجاد می‌کند. بدین معنا که کلمه «مال» یا «اموال» عبارت از آن چيزي است كه دارای ارزش اقتصادی بوده و قابلیت تبدیل به پول را داشته باشد اما در فقه اسلامی مال لزوماً باید قابلیت تملک و تصاحب داشته باشد، از آنجا كه اثری از گذشتة فرهنگی یک ملت، نباید به راحتی در بازارهای جهانی نرخ گذاری و خرید و فروش ‌شود، بنابراین کاربرد کلمه مال می‌تواند مواردی از آثار ملی را بلا تکلیف گذارد. کلمه اثر می‌تواند اعم از مفهوم مال، ثروت و گنجینه باشد. علاوه بر این در بازبینی مفهوم آثار ملی، استفاده از کلمه مذکور به جای کلمه «اثر» پاسخگوی مفهوم این دسته از آثار نخواهد بود.[۳]

فرهنگ (Culture)
تعريف مفهوم فرهنگ به علت وسعت و گستردگي، کار ساده­ اى نيست. چرا که بيش از دويست و پنجاه تعريف را شامل می­شود. در اين میان تنها به چند تعريف که از اهميت بيشترى برخوردار است بسنده می کنيم. ادوارد تايلر[۴] مردم ­شناس انگليسي، «فرهنگ را مجموعه پيچيده ­اى می­داند که شامل مجموعه علوم و دانش­ ها، اعتقادات، هنرها، افکار و عقايد، صنايع، تکنيک، اخلاق، قوانين و مقررات، سخن، عادات و رسوم و رفتار و ضوابطى است که انسان به عنوان عضو يک جامعه آن را از جامعه خود فرا می گيرد و در قبال آن تعهداتى به عهده دارد». ژان کازنو[۵] « ثمره واقعى و قابل مشاهده کوشش انسان­ها در زندگى اجتماعى، فرهنگ ناميده می­شود».
رالف لينتون[۶] انسانشناس آمريکائي، فرهنگ را اينطور تعريف می­کند:« فرهنگ ترکيبى از رفتار مکتسب است که به وسيلة اعضاء جامعة معينى از نسلى به نسل ديگر منتقل می­شود و در ميان افراد مشترک است».
از این رو می­توان فرهنگ را مجموعه ­ای از توانایی­ها، عادت­ها، جهان بینی­ ها، ارزش­های اخلاقی و اجتماعی، گرایش­های سیاسی و ملی و علایقی دانست که آدمی به عنوان یک عضو جامعه کسب کرده و موضع و رفتار فرد را نسبت به پدیده­ های اجتماعی و طبیعی تعیین می­کند.[۷] به ­عبارت دیگر فرهنگ مجموعه ارزش­هاى مادى و معنوى است که توسط انسان­ها در طى تاريخ انسانى آفريده شده است. هر فرهنگى در هر دوره ­اى مبين ميزان، سطح پيشرفت و ترقيات فني، تجربيات توليدى در کار، وضع آموزش و پرورش، علوم، ادبيات، هنر ها، آرمان­ها و نهادهاى اجتماعى معين از زندگى انسان­ها است و کليه این ساخته­ ها، پرداخته ­ها، اندوخته­ ها، آداب و رسوم، مقررات، عقايد، هنرها و دانستنی­ هاى عامه که از نسلى به نسل بعد منتقل می­شود. [۸]

اموال فرهنگي- تاريخي (عتيقه)
«به اموالی اطلاق می­شود که نشانگر تحول حیات و هویت فرهنگی– تاریخی یا وقوع وقایع تاریخی در ادوار یا دوره­ های خاص باشد و به­ نحوی از انحاء گوشه ­ای از حرکت تاریخی– فرهنگی انسان را در مقیاس ملی، منطقه­ ای یا بین المللی نشان دهد یا نشانگر ظهور حیات و انقراض تمدن های تاریخی بوده و از محوطه­ های باستانی واقع در خشکی یا بستر دریاها، در اثر حفاری علمی یا علل دیگر کشف شود.
تبصره – آثار دیرین­شناسی، شامل مجموعه­ ها و نمونه­ های نادر جانورشناسی، گیاه­شناسی، معدن شناسی، انسان­شناسی، بقایای نباتی و جانوری ماقبل تاریخ و ترکیبات نادر زمین شناسی در حکم اموال فرهنگی– تاریخی محسوب می­شود».[۹]
تبصره ماده (۵۶۱) قانون مجازات اسلامي، تشخيص ماهيت تاريخي– فرهنگي بودن اشياء را به عهده سازمان ميراث فرهنگي كشور گذاشته است. بديهي است اين سازمان نيز بايد براي احراز ماهيت تاريخي- فرهنگي به قوانين و مقررات مربوط مراجعه نمايد. با بررسي مقررات مربوط چند ضابطه براي عتيقه بودن اشيا معرفي شده است :

۱- ماده۲ آيين­نامه مربوط به ورود و صدور اموال فرهنگي مصوب ۲۸ مهر ۱۳۵۴ه.ش هیئت وزيران، «اشياي عتيقه ايراني اشيايي است كه در قانون حفظ آثار ملي و آيين‌نامه اجرايي آن و ساير مقررات مربوط به اشياي عتيقه و آثار ملي، مشخصات آنها تعيين شده است».

۲- ماده۳ لايحه قانونيِ جلوگيري از انجام اعمال حفاري­هاي غير مجاز و كاوش به قصد به دست آوردن اشياي ‌عتيقه مصوب ارديبهشت ۱۳۵۸ه.ش، بر اساس اين ماده، منظور از اشياي عتيقه اشيايي است كه بر طبق ضوابط بين‌المللي يك‌صد سال يا بيشتر از تاريخ ايجاد يا ساخت آن گذشته باشد.

اموال فرهنگی( Cultural properties)
«به اموال منقولی اطلاق می­شود که نشانگر وجوه مختلف زندگی انسان در دوره متأخر تاریخی بوده و پژوهش در آنها موجب بازشناسی صورت تاریخی- فرهنگی زندگی جوامع انسانی می­شود، از قبیل آثار مردم نگاری، مردم شناسی، فرهنگ و هنر بومی، آرشیوهای صدا و تصویر و تمبر و امثال آن».[۱۰]
در ماده یک آیین نامه ورورد و صدور اموال فرهنگی مصوب ۲۴/۹/۵۲ ه.ش آمده است: «از نظر این آیین نامه اموال فرهنگی عبارتند از: اشیاء عتیقه خارجی، آثار فرهنگی و آثار هنری».
همچنین در ماده۵۳ پروتكل اول ۱۹۷۷.م الحاقی به کنوانسیون­ های ژنو ۱۹۴۹.م برای حمایت از قربانیان
مخاصمات مسلحانه بین المللی و غیر بین المللی ژنو،‌ صراحتاً، حمایت از میراث فرهنگی را در شرایط وقوع جنگ مسلحانه پیش بینی کرده و مي‌توان معناي اين اصطلاح را دريافت: «اشيا و اموال فرهنگي (از قبيل بناهاي تاريخي، آثاري هنري، مكان‌هاي فرهنگی- تاریخي) را نبايد براي اهداف نظامي به كار گرفت، (و) بايد از آنها در برابر اعمال خصمانه حمايت به عمل آورد» و سرلشكر آنتوني پ. و. راجرز، از حقوقدانان اداره حقوقي ارتش بريتانيا (كه پيش از بازنشستگي در سال ۱۹۹۷.م رياست اداره حقوقي ارتش را بر عهده داشتند) و سرهنگ بلژيكي، پل مالرب (كه مأموريت‌هاي متعددي از سوي سازمان ملل در مناطق جنگ‌زده و بحراني جهان، به انجام رسانده) بیان داشته ­اند که: «اموال فرهنگي را نبايد براي اهداف نظامي به كار گرفت و به همين جهت نيازي به حمله به آنها نيست؛ لذا برج كليسا يا مناره‌هاي مساجد را نبايد به عنوان پست ديده‌باني نظامي، مورد استفاده قرار داد... حتي اگر اموال فرهنگي براي اهداف نظامي مورد استفاده قرار گرفته شده باشند، تصميم براي حمله به دشمني كه از آنها استفاده مي‌كند، نبايد به‌طور سطحي اتخاذ شود؛ و براي به حداقل رساندن خطري كه اين اموال فرهنگي با آن مواجهند، بايد برنامه مشخصي براي حمله تنظيم گردد». [۱۱]
اموال فرهنگی اموالی است منقول و عبارت است از اشیاء تاریخی (عتیقه) که واجد اطلاعات با ارزش تاریخی بوده و یکصد سال یا بیشتر از عمر آنها گذشته باشد ولو آنکه به لحاظ ارزش مالی، ناچیز جلوه کند و از شکل اولیه افتاده باشد، مانند اشیاء به دست آمده از حفاری­ها و هرشیء که اصطلاحاً به آن «زیر خاکی» می­گویند.
ماده ۱کنوانسیون مربوط به اتخاذ تدابیر برای ممنوع کردن و جلوگیری از ورود و صدور و انتقال مالکیت غیر قانونی اموال فرهنگی مصوب ۱۴ نوامبر ۱۹۷۰.م پاریس اموال فرهنگی را تعریف و احصاء نموده است: «منظور از اموال فرهنگی اموالی هستند اعم از مذهبی یا غیر مذهبی که به ­وسیله هر دولت، اهمیت آنها از نظر باستان شناسی ما قبل تاریخ، تاریخی، ادبی، هنری یا علمی مشخص شده و...» در ماده یک کنوانسیون حمایت از اموال فرهنگی در برابر صدمات ناشی از مخاصمات مسلحانه ۱۹۵۴.م لاهه، اموال فرهنگی این چنین تعریف شده است:

«الف- اموال منقول و غیر منقولی که برای فرهنگ ملل دارای اهمیت زیادی می­باشد، از قبیل آثار معماری- هنری یا تاریخی- مذهبی یا غیر مذهبی، مناظر باستانی مجموع ساختمان­هایی که از این حیث دارای ارزش تاریخی یا هنری می باشد. آثار هنری، نسخ خطی، کتب و سایر اشیاء که دارای ارزش هنری– تاریخی یا باستان­شناسی باشد و همچنین مجموعه­ های علمی ، مجموعه­ های مهمِ کتب و اسناد و نمونه­ های تقلیدی اموال مذکور در فوق.

ب- بناهایی که منظور اصلی و واقعی از آنها حفاظت و نمایش اموال منقول فرهنگی در بند (الف)می­باشد مانند موزه ­ها، کتابخانه­ های بزرگ، بایگانی ­ها و همچنین بنگاه­هایی که در صورت وقوع جنگ اموال منقول مذکوره در بند (الف) در آنجا نگاهداری می­شود.

ج- مراکزی که در آنجا تعداد قابل توجهی اموال فرهنگی مشروحه در بند (الف) و(ب) وجود دارد و مراکز آثار تاریخی گفته می­شود».

[۱]- دهخدا، پیشین ،ص,۱۷۱۳۳.

[۲] -سایت مركز پژوهش‌هاي مجلس شورای اسلامی ،

[۳] - بی نا، «آثار ملی تعریف واحدی در قانون ندارد»، خبرگزاری میراث فرهنگی

[۴]- E.B.Tylor

[۵]- Jean Cazneve

[۶]-Ralf Linton

[۷]- حسین ، ابوترابیان ،« فرهنگ و فرهنگی»، گزارشنامه انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ، شماره۴ ،سال ۱۳۷۴ ، ص۴.

[۸] - بی نا، «تعریف فرهنگ» ، سایت خبری آفتاب .

[۹]- ماده ۱،آیین­نامه اموال فرهنگی هنری تاریخی نهادهای عمومی و دولتی، مصوب۱۳۸۱.

[۱۰]- پیشین.

[۱۱]- سيد مسعود ، نوري ،« حقوق فرهنگی و نجف»، فرهنگ و پژوهش ،شماره ۱۵۹ ،۱۷ شهریور ۸۳ ،صص,۳-۵ .
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:عتیقه , گنج ,جزو, اموال ,فرهنگي,تاريخي,
ارسال توسط ایرانیکان

قاچاق اشیاء عتیقه و گنج و دفینه ها

هاشم عبدالله کرمی
استاد راهنما: ضیاءالدین پیمانی
کلمه های کلیدی:
• جرم

• قاچاق

• قاچاقچی

• حقوق جزا

• شیء موزه

• عتیقه


با عنایت به مطالب تحقیق حاضر، بنظر می‌رسد تعریف زیر، بتواند تعریف کاملی برای بزه قاچاق اشیاء عتیقه باشد : ”خارج کردن غیرقانونی میراث فرهنگی از کشور قاچاق محسوب و شروع به ارتکاب این جرم در حکم ارتکاب کامل آن خواهد بود”.بطوریکه ملاحظه می‌گردد در این تعریف از ذکر قیدهای ”هرگونه اقدامی” و ”قصد خارج کردن” اجتناب گردیده و از طرفی خواسته و منظور مقنن که در تعریف این جرم در بند دال قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور قید شده است لحاظ گردیده است .در راستای اهداف قوانین و مقررات موضوعه از جهت حفظ و حمایت از ذخایر ارزشمند و جلوگیری از غارت و صدور بی‌رویه اشیاء عتیقه به خارج از کشور، پیشنهاد می‌شود تا با توجه به اینکه در سرفصل‌های دیگر بزه قاچاق، مانند قاچاق مواد مخدر، قاچاق اسلحه و مهمات ، قاچاق خاویار و غیره، ارتکاب اعمالی از قبیل، وارد کردن، صادرکردن، تهیه و عرضه، خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی در یک ردیف قرار گرفته و عنوان قاچاق را به خود اختصاص داده‌اند، در خصوص اشیاء عتیقه نیز، علاوه بر خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه از کشور، ارتکاب اعمال مجرمانه دیگر مانند خرید و فروش و حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه نیز قاچاق تلقی گردد، چرا که اولا” در اکثر موارد بزه قاچاق اشیاء عتیقه، اقدامات اولیه و عملیات ابتدائی جهت خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه در ارتکاب چنین اعمالی خلاصه می‌گردد.ثانیا” به موجب قوانین و مقررات جزائی مربوط به آثار باستانی، ارتکاب هریک از این اعمال مجرمانه، به تنهایی و به خودی خود جرم تلقی و مستوجب مجازات می‌باشد.بنابراین اگر ما نتوانیم سایر جرائم علیه اشیاء عتیقه و آثار باستانی مانند، ایجاد خرابی به ابنیه و خطوط و نقوش و آثار مذهبی و تاریخی و ملی، سرقت اشیاء عتیقه و لوازم و مصالح و قطعات آثار ملی و تاریخی از موزه‌ها نمایشگاهها یا اماکن تاریخی و مذهبی و خریدن و پنهان نمودن اشیاء مذکور با علم به مسروقه بودن آنها، انجام عملیات در مجاورت آثار و ابنیه مذهبی و ملی که سبب تزلزل آنها شود، تجاوز به اراضی و تپه‌ها و اماکن مذهبی و تاریخی، اندود کردن، رنگ زدن یا ترسیم نقوش یا خطوط یا حک کردن در آثار ملی و مذهبی را قاچاق اشیاء عتیقه تلقی نمائیم که البته به عقیده اینجانب نیز حق همین است لکن از جهت حمایت و حافظت جدی و عملی از میراث فرهنگی کشور می‌توانیم ارتکاب اعمال مجرمانه خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه را که حتی به موجب قوانین جزائی موجود، ارتکاب آنها جرم و مستوجب مجازات می‌باشد، قاچاق تلقی نمائیم.نکته اساسی و مهم دیگر در نقد و بررسی بزه قاچاق اشیاء عتیقه در قوانین و مقررات موضوعه ایران آنست که چون کانون کارشناسان رسمی دادگستری در خصوص ارزیابی و تعیین و تشخیص اشیاء عتیقه فاقد کارشناس رسمی و حتی اهل خبره می‌باشد لذا عملا” وظیفه فوق به سازمان میراث فرهنگی کشور محول می‌گردد و چون همین سازمان بعنوان شاکی خصوصی در جرائم ارتکابی حضور فعال دارد و در واقع عناوین شاکی خصوصی و کارشناس که اساسی‌ترین خصلت آن بیطرفی به هنگام کارشناسی می‌باشد، در یک شخص و یا بعبارت صحیحتر در یک مرجع جمع می‌شود که این مطلب از نظر مبانی حقوق کیفری با رعایت حقوق قانونی متهمان که امروزه در تمامی نظامهای معتبر حقوقی پذیرفته شده، منافات دارد لذا در چنین وضعی متهمان به ارتکاب این جرم، نمی‌توانند نسبت به نظریه کارشناسی اعتراض و ایراد مؤثری داشته باشند بنابراین توصیه می‌شود در جهت رفع این نقیصه مهم و ضروری، اقدامات جدی از حیث تعیین مرجع کارشناسی بیطرف توسط مقنن اتخاذ گردد.نکته مهم و اساسی دیگر اینست که مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه مجازاتی بس سنگین می‌باشد، اگرچه تحمیل مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه منوط و موکول به تحقق دو شرط اساسی، قصد مقابله و ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی و یا علم به مؤثر بودن اقدام در مقابله با نظام، و اینکه اقدام فوق در حد فساد فی‌الارض بودن است ، لکن باید توجه نمود که مجازات اعدام برای مرتکبین قاچاق اشیاء عتیقه مجازات بسیار سنگین و بیرحمانه است زیرا گذشته از آنکه تحولات حقوقی جزائی حاکی از لغو مجازات اعدام در سایر کشورهای جهان می‌باشد علاوه بر آن در اکثر موارد، اشیاء عتیقه موضوع قاچاق به مرتکبین این عمل مجرمانه تعلق داشته که به جهت تحصیل مشروع آنها در موارد عدیده، حتی نگهداری آنها در داخل کشور از نظر قوانین جزائی جرم تلقی نمی‌شود.برای جلوگیری از خروج و قاچاق اشیاء عتیقه از کشور ترتیبی داده شود که برای اموال و دارائی مردم تامین بیشتری بوجود آید تا دارندگان این قبیل اشیاء از ترس به خطر افتادن مالکیت آنان و احتمالا” مصادره این اموال به بهانه‌های گوناگون، هرگز در فکر خارج کردن یا فرار دادن اینگونه اموال خود برنیایند، چه اکثر قریب به اتفاق این گونه قاچاق‌ها نه به منظور فروختن این اشیاء در خارج از کشور بلکه به لحاظ اطمینان از ادامه مالکیت اشخاص نسبت به آنهاست مگر در مورد افرادی که با خرید اینگونه اشیاء به قصد تجارت و برای بدست آوردن قدرت خرید بیشتر اقدام به قاچاق و فروش این اشیاء می‌نمایند و دلیل این نظریه هم نادر بودن موارد قاچاق اشیاء عتیقه در قبل از انقلاب و کثیر بودن تعداد این کار در بعد از انقلاب است .بهرحال اصل کلی و مسلم و پذیرفته شده در حقوق کیفری، ترجیح امر پیشگیری از وقوع جرم به اعمال مجازات است

پیوست(ها):

بررسی بزه قاچاق اشیاء عتیقه در قوانین و مقررات ایران (نوع: PDF حجم: ۳۵۹KB)





منابع:
دانشگاه تهران

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:قاچاق, اشیاء عتیقه , گنج , دفینه ,عتیقه, ,
ارسال توسط ایرانیکان

ارزان فروشی عتیقه و گنج و زیرخاکی ها


تا به حال چند بار برایتان پیش آمده که از حوالی خیابان منوچهری، چهار راه استانبول و اطراف آن رد شده باشید و از خودتان بپرسید که آیا تمام این اشیای تاریخی که در مغازه‌های این اطراف و یا بازارچه‌هایی مثل جمعه بازار به فروش می‌رسند عتیقه هستند یا خیر و اگر عتیقه‌اند پس چگونه در دست مردم عادی به راحتی خرید و فروش می‌شوند؟
موضوع گزارشی که در پیش رو دارید به چیستی و هویت اشیای عتیقه و مسائل مربوط به آن اختصاص دارد. تعریف عتیقه، قوانین مربوط به آن در قانون اساسی و خرید و فروش این اشیا موضوعاتی است که ما در این گزارش درباره آنها با کارشناسان و متخصصان این حوزه گفت‌و‌گو کردیم. «فائق توحیدی» که از باستان شناسان باسابقه حوزه میراث فرهنگی و مدرس دانشگاه است در گفت‌و‌گو با با اشاره به تعریف عتیقه می‌گوید: تعریف عتیقه برگرفته از قانون سال ۱۳۰۹ است که اصل این قوانین از قانون کشور فرانسه گرفته شده است بر این اساس به اشیای منقول به جا مانده از گذشتگان که ارزش فرهنگی، تاریخی و هنری دارد عتیقه گفته می‌شود البته علاوه بر ارزش، دارا بودن ۱۰۰ سال قدمت هم الزامی است.
توحیدی با اشاره به تدوین قانون بعد از انقلاب در سال ۱۳۶۵ درباره واژه عتیقه توضیح می‌دهد: در سال ۱۳۶۵ با تشکیل سازمان میراث فرهنگی اموال فرهنگی، هنری و تاریخی جایگزین واژه عتیقه شد و در حال حاضر واژه عتیقه تنها در میان مردم عامه رایج است.
وی در ادامه سخنانش ضمن تقسیم بندی این اموال می‌گوید: اموال تاریخی، فرهنگی و هنری به دو دسته منقول و غیرمنقول تقسیم می‌شوند، منقول در اینجا به اشیا و غیر منقول به بناها، محوطه‌ها و آثار تاریخی اطلاق می‌شود. هر کدام از این دو دسته خود به مجاز و غیر مجاز تقسیم می‌شوند.
این مدرس دانشگاه، علاقه مردمان در پنهان کردن اشیای تاریخی را دارای یک ریشه تاریخی می‌داند و می‌افزاید: مردم عمدتاً عادت دارند که اشیای تاریخی را پنهان کنند و یک نوع نگاه محافظه‌کارانه به این موضوع دارند، علتش هم به زمان قاجاریه برمی‌گردد به خاطر اینکه آن زمان اشیای تاریخی راهی اروپا می‌شدند و حتی فرانسوی‌ها امتیاز حفاری در مناطق شوش و خوزستان را از دولت آن دوره گرفته بودند. از طرفی در آن زمان مردم عادی هم حق حفاری داشتند و پس از کاوش و کشف شیء تاریخی سهم خود را برمی‌داشتند و به همین منظور ما تا سال‌ها قبل شاهد شغل عتیقه فروشی بودیم که از سال ۱۳۵۲ این شغل جمع‌آوری شد و پروانه‌های این شغل تمدید نشد و عتیقه منحصر به دولت شد.
پس از گپ با این استاد دانشگاه و دانستن سابقه تاریخی این اشیا به سراغ «جلیل گلشن» که از مدیران سابق موزه ملی در سال ۱۳۶۰ بوده، رفتیم تا در خصوص نگهداری این اشیا و مسیری که این اشیا طی می‌کنند تا راهی موزه شوند با او گفت‌وگو کنیم.
گلشن مطالعه و پژوهش اشیای تاریخی را راهی برای پی بردن به صعود و نزول تمدن‌ها می‌داند و می‌گوید: در قانون سال ۱۳۵۸ یک ماده واحده داریم که در این ماده آمده هرگونه کاوش به قصد پیداکردن اشیای تاریخی ممنوع است و انحصاراً باید در دست دولت قرار بگیرد به همین دلیل همه حفاری‌ها علمی است و پس از انجام حفاری هم باستان شناسان آن شیء کاوش شده را مورد مطالعه و پژوهش قرار می‌دهند.
وی ادامه می‌دهد: بعد اشیای عتیقه پیدا شده فهرست و تحویل ادارات سازمان میراث فرهنگی در استان مربوطه می‌شود و سپس در اداره کل اموال دولتی امور اقتصادی و دارایی فردی با عنوان «امین اموال» اشیا را تحویل می‌گیرد و همه مشخصات آن را ثبت می‌کند و آن مشخصات را به اداره کل اموال دولت و سازمان میراث فرهنگی هم می‌دهد.
مدیر سابق موزه ملی در خصوص طرح شناسنامه‌دار شدن اشیای تاریخی که اخیراً در مجلس مطرح شده ‌افزود: طرح شناسنامه‌دار کردن طرح تازه‌ای نیست و ما در آئین‌نامه حفاظت که در سال ۱۳۸۱ تدوین شد نیز این قانون را داشتیم اما با وجود این قوانین هنوز این طرح متأسفانه عملی نشده است.
گلشن در ادامه تصریح می‌کند: گفتنی است که سازمان میراث فرهنگی فقط وظیفه شناسنامه‌دار کردن اشیایی که در دست خودش است را ندارد و مسئول همه اشیای تاریخی از جمله آنهایی که در دست دستگاه‌های دولتی، سازمان اوقاف و حتی مردم عادی است.
این کارشناس میراث فرهنگی خروج اشیای تاریخی، فرهنگی و هنری را به‌طور غیررسمی، غیرممکن می‌داند و می‌گوید: این امر امکان پذیر نیست مگر اینکه سرقت شود.
«ابراهیم حجری»، سرپرست اداره کل موزه‌ها و اموال منقول تاریخی، فرهنگی و هنری کارشناس دیگری است که با او در خصوص فعالیت‌های این اداره با او گفت‌و گو کردیم. او در خصوص ساماندهی اموال تاریخی می‌گوید: موضوع ساماندهی و شناسایی اشیای تاریخی، فرهنگی و هنری موضوع تازه‌ای نیست و این اداره از ۳ سال پیش درصدد اجرای این طرح است و در حال حاضر هم نزدیک به ۳۰۰ هزار شیء از مجموع یک میلیون و ۷۰۰ هزار شیء که این سازمان در اختیار دارد ساماندهی شده و در قالب یک نرم افزار جامع با نام «جام» تحویل سازمان میراث فرهنگی داده شده است.
حجری می‌افزاید: براساس پیش‌بینی‌هایی که داریم تا پایان سال ۱۳۹۱ همه اموال دارای شناسنامه می‌شوند و با وجود کارشناسانی که با آنها در بیرون از سازمان در ارتباطیم اطلاعات را نیز تکمیل می‌کنیم.
وی با اشاره به وجود مشکلاتی در حوزه ساماندهی این اشیای تاریخی می‌گوید: وظیفه ماست که همه اشیای تاریخی را ساماندهی کنیم اما در این پروسه مشکلاتی از قبیل اینکه مردم اعتماد نمی‌کنند که اشیا را حتی برای مرمت آن در اختیار ما قرار بدهند داریم که باید در درجه اول اعتماد‌سازی کنیم تا آنها اطلاعات آن شیء را در اختیار ما قرار دهند.
سرپرست اداره کل موزه‌ها و اموال منقول تاریخی، فرهنگی و هنری در پایان به کنترل هرساله اموال اشاره می‌کند و می‌گوید: با توجه به ارزش این اشیا آنها هر ساله کنترل می‌شوند و در گذشته ما شاهد سرقت‌های محدودی از این اشیا بودیم اما در حال حاضر با وجود تأسیساتی که در دست داریم این اتفاق دیگر نمی‌افتد.
اما آنچه در پایان این گزارش می‌توان به آن اشاره کرد اینکه؛ در شرایطی که متصدیان فرهنگی کشور تمام تلاش خودشان را برای بازشناسی هویت و میراث گرانقدر کشورمان به عمل می‌آورند سوداگران هویت این مرز و بوم در میان غفلت میراث نشینان ایران زمین تنها به پربارتر شدن حراج گران این عرصه در کشورهای عربی و غربی می‌پردازند. در این فراخنای حساس، وظیفه هر یک از شهروندان مسئول مدار این است که ضمن ارزشگذاری بر میراث ماندگار خویش به بازیابی هر چه بیشتر این عرصه کهن برای آیندگان بپردازد تا نام ایران زمین برای همیشه در صدر کشورهای با قدمت و متمدن باقی بماند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:ارزان فروشی, عتیقه , گنج , زیرخاکی ,,
ارسال توسط ایرانیکان

تله شمشیرهای زهر دار در گنج و دفینه

وقتی وارد تونل یا غار می شویم باید مراقب تله ها باشیم چون اگر پاهایمان را از راس مثلث بیرون بگذاریم تله عمل کرده و دهانه چاه باز شده و داخل می افتیم.
بعضی از چاه ها عمقشان بسیار عمیق است و در ته چاه نیز چندین تیغ خیلی تیز و خیلی سمی وجود دارد که وارد بدن شده و منجر به مرگ می شود .
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:تله, شمشیرهای, زهر دار , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان
علامت نعل در گنج و دفینه یابی
در این حالت طرف بسته نعل یک تپه دارد و روبرو را نشان می دهد و پنج میخ پر نشان ۵ قبر پر از دفینه است و سه سوراخ ۵/۲ سانتی متری ارتباطی به سه قبر دارد.حالت نوک تیز در اندازه و ارتفاع جنس ها را در قبر و زمین نشان می دهد.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 26 بهمن 1395برچسب:علامت, نعل , گنج , دفینه یابی,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه خاص قبر در گنج و دفینه

علامت یک قبر که زیر سر جنازه یک سکه طلا و زیر پای آن یک سکه مفرغ وجود دارد:
اول اینکه زیر سکه مفرغ یک کوزه طلا مژدگانی وجود دارد و دوم اینکه در بغل جنازه اگر دقت کنید در سمت چپ جنازه یا راست یک سنگ نسبتا سال سفید بزرگ است که دفینه و یا ورودی دفینه در حالت کلی از آنجاست.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 26 بهمن 1395برچسب:نشانه ,خاص, قبر , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان
نماد شیر در گنج و زیرخاکی

ردیابی و شناخت مجسمه شیر سنگی موجود و یا مدفون در ورودی یا خروجی خرابه کاخهای باستانی و بعضی از اماکن شبیه به آنها از مهمترین کار هاست. کشف یکی از مجسمه ها به معنای یافتن راه ورودی قصر است.در ( جاده شیر) مجسمه سنگی شیر تنها نبوده بلکه یکی دیگر در همان مکان در چپ یا راست وجود دارد.
فارغ از این مطالب ، علامت شیر در غار ، آرامگاه و بر روی سنگها به عنوان علامت گذاری استفاده شده است. آنها نماد دفینه هستند. دفینه دارای علامت شیر مبین وجود گنیجه اقراد والا مقام است. اگر علامت شیر در روبروی غار باشد باید در جستجوی اتاق پلمپ شده باشید. اگر غار بازی وجود نداشته باشد حتما دهانه آن با سنگ به صورت طبیعی پلمپ شده است. در کشور ترکیه علامت شیر را می توانید در کنار ساحل بیابید. این علامات ، نشانگر رهبریت دزدان دریایی می باشد. بارها راه ورودی این دفاین در زیر آب دیده شده است. کار با این علامت بسیا سخت بوده ولی دارای گنج ارزشمند ی است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 25 بهمن 1395برچسب:نماد ,شیر , گنج , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

افسانه‌های جعلی برای عتیقه و گنج های قلابی

همه شگردهايي كه كلاهبرداران براي فروش عتيقه‌هاي جعلي از آنها استفاده مي‌كنند افسانه‌های جعلی برای زیرخاکی‌‌های قلابی


فرهنگ و تاریخ > میراث‌ایران- از اواخر دهه ۷۰ که تب گنج و خرید و فروش عتیقه در کشور بالا گرفت، کلاهبرداران و شیادان هم بیکار ننشستند و تصمیم گرفتند هرطور شده از این آب گل‌آلود ماهی بگیرند.
آنها که نمی‌خواستند پیه دستگیری توسط ماموران یگان حفاظت سازمان میراث فرهنگی را به تنشان بمالند و در جست‌وجوی گنج، راهی کوه و بیابان شوند رو به ‌روش‌ها و شگردهایی آوردند تا به‌راحتی و بی‌هیچ زحمتی به سود سرشار از خرید و فروش زیرخاکی‌های وسوسه‌کننده دست پیدا کنند. آنجا بود که خلاقان عرصه کلاهبرداری دست به کار شدند و شروع به ساخت کپی از روی عتیقه‌های واقعی کردند که مو لای درزش نمی‌رفت. آنها نهایت دقت و هنرشان را به کار بستند تا با طلا، گچ، سرامیک و فلز عتیقه‌هایی بسازند که با نمونه‌های واقعی مو نزند. به این ترتیب عتیقه‌های قلابی هم در کنار آثار باستانی وارد بازار زیرزمینی فروشندگان عتیقه شد و تا جایی پیش رفت که این روزها درصد زیادی از پرونده‌های کلاهبرداری را به‌خود اختصاص داده است.
عتیقه با زهر مار
یکی از فروشندگان عتیقه‌های قلابی، مرد مجسمه‌سازی بود که برای واقعی نشان دادن مجسمه‌ها از زهر مار استفاده می‌کرد. او آنها را طوری می‌ساخت که فقط کارشناسان خبره می‌توانستند جعلی بودن آن را تشخیص دهند. تحقیقات برای دستگیری این مرد زمانی آغاز شد که ماموران یگان حفاظت سازمان میراث فرهنگی استان تهران از طریق گزارش‌های مردمی باخبر شدند که مرد میانسالی قصد فروش تعدادی شیء عتیقه را دارد. ماموران که با ردزنی‌های تخصصی و به‌کارگیری منابع اطلاعاتی توانسته بودند سرنخ‌هایی از محل فعالیت این مرد در شمال پایتخت به دست بیاورند، آنجا را به‌صورت نامحسوس زیرنظر گرفتند و در تحقیقات محلی دریافتند که مرد کلاهبردار قرار است ۲مجسمه طلای قلابی را به مبلغ ۵۰۰میلیون تومان به یک تاجر عتیقه بفروشد. با شناسایی محل انجام معامله، آنجا محاصره شد و ماموران در یک عملیات ضربتی موفق شدند مرد کلاهبردار را که به همراه یکی از همدستانش برای فروش مجسمه‌ها به محل قرار آمده بود، دستگیر کنند. با کشف ۲مجسمه طلای قلابی از این مرد، وی به اداره پلیس انتقال یافت و به ساخت عتیقه‌های قلابی اعتراف کرد. او گفت: مدتی است که در ساخت مجسمه فعالیت می‌کنم. یک روز که در حال مطالعه یک کتاب تاریخی بودم، با دیدن تصویر ۲مجسمه طلا که متعلق به صدها سال پیش بود، تصمیم گرفتم از روی آنها مجسمه‌های قلابی بسازم. با مهارتی که در ساخت مجسمه داشتم، قالبی از موم و گچ تهیه کرده و پس از ذوب و مخلوط کردن چند فلز با هم، آنها را در قالب ریخته و مجسمه‌ها را درست مانند همان مجسمه‌های واقعی ساختم.
به خاطر اینکه آنها کاملا واقعی به‌نظر برسند و هیچ‌کس متوجه قلابی بودنشان نشود به آنها زهر مار مالیدم تا رنگ مجسمه‌ها طبیعی به‌نظر برسد اما زمانی که با کمک یکی از دوستانم قصد داشتم مجسمه‌ها را به مبلغ ۵۰۰میلیون تومان به یک تاجر عتیقه بفروشم، قبل از معامله دستگیر شدم. با اعترافات این مرد، برای او قرار قانونی صادر و وی راهی زندان شد.
ملاقات با عتیقه‌های قلابی
یکی از شگردهای نخ نماشده فروشندگان عتیقه‌های قلابی این است که هنگام شناسایی مشتریشان ابتدا عتیقه‌های واقعی را به آنها نشان می‌دهند اما زمان انجام معامله، آنچه می‌فروشند چیزی نیست جز اشیای تقلبی. مدتی قبل ماموران معاونت اطلاعات کلانتری گاندی تهران از فعالیت‌های زیرزمینی یک فروشنده اشیای عتیقه قلابی در پایتخت باخبر شدند. ماموران پس از تحقیقات گسترده سرانجام در پوشش خریدار با متهم وارد معامله شدند. مرد فروشنده که در نخستین ملاقات، یک مجسمه عتیقه طلا همراه داشت، مدعی شد در جریان حفاری‌هایی که اطراف یزد داشته ۱۸مجسمه طلا پیدا کرده و هر کدام از آنها را ۱۵میلیون تومان می‌فروشد. مجسمه‌ای که او در اختیار داشت، کاملا واقعی بود و به همین دلیل ماموران مخفی پلیس برای خرید تمامی مجسمه‌ها با او قرار گذاشتند. محل انجام معامله، ساختمانی در حوالی خیابان آفریقا تعیین شد و درحالی‌که قاچاقچی عتیقه با ۱۸ مجسمه طلا آنجا حاضر شده بود، به دام ماموران افتاد. با دستگیری این مرد، مجسمه‌های کشف شده در اختیار سازمان میراث فرهنگی قرارگرفت اما مشخص شد که تمامی آنها تقلبی هستند و هیچ ارزشی ندارند. مرد کلاهبردار این عتیقه‌ها را با استفاده از فلزی بی‌ارزش ساخته و روی آنها را با آب طلا پوشانده بود تا با فروش آنها به سودی میلیونی دست پیدا کند اما در اجرای نقشه‌اش ناکام ماند.
جادوی ۷ مجسمه
ساختن اشیای تقلبی، آن هم درست مثل نمونه‌های واقعی آن، گرچه کاری سخت و مشکل به‌نظر می‌رسد اما دشوارتر از آن زمانی است که کلاهبرداران باید کاری کنند که این اشیا کاملا قدیمی و زیرخاکی به‌نظر برسند. برای این کار، کلاهبرداران شگردهای مختلفی دارند. برخی از مواد شیمیایی استفاده می‌کنند و برخی با ترکیب چند ماده طبیعی به معجونی دست پیدا می‌کنند که حتی ممکن است کارشناسان سازمان میراث فرهنگی را هم گمراه کند. یکی از این باندهای کلاهبرداری، با استفاده از خاکی مخصوص قصد داشت ۷ مجسمه فلزی کوچک را با عنوان ۷ مجسمه جادویی به فروش برساند که قبل از فروش محموله، توسط پلیس دستگیر شد.
اعضای این باند همگی اهل یکی از شهرهای جنوبی کشور بودند که با شناسایی خریداران عتیقه در تهران، مجسمه‌های قلابی را به پایتخت منتقل می‌کردند و با این ادعا که آنها را در حفاری بیابان‌های جنوب کشور به دست آورده‌اند، به قیمت هنگفتی به فروش می‌رساندند. آنها در آخرین معامله‌شان قصد داشتند ۷مجسمه را به قیمت ۵۰۰میلیون تومان به فروش برسانند اما پلیس که از طریق شکایت مالباخته‌ها در جریان فعالیت این باند قرار گرفته بود، محل انجام این معامله در جنوب پایتخت را شناسایی کرد و تیم‌های عملیاتی راهی آنجا شدند. ماموران با دیدن ۳مرد که لباس‌ محلی به تن داشتند و بسته مرموزی را با خود حمل می‌کردند، آنها را دستگیر کردند. با کشف ۷ آدمک طلایی بسیار قدیمی که به طرز ماهرانه‌ای در بسته‌ای مرموز جاسازی شده بودند، مردان جوان به اداره پلیس انتقال یافتند و اشیای کشف‌شده نیز در اختیار کارشناسان سازمان میراث فرهنگی قرار گرفت. وقتی تیم کارشناسی اعلام کرد که تمامی مجسمه‌های کشف شده تقلبی هستند و متهمان سعی داشته‌اند با پاشیدن خاکی مخصوصی روی آنها وانمود کنند که این اشیا از قدمت زیادی برخوردارند، بازجویی‌ از متهمان آغاز شد و آنها به فروش عتیقه‌های قلابی اعتراف کردند.
یکی از متهمان گفت: مدتی قبل یکی از دوستانم تعدادی مجسمه طلای قدیمی نزد من آورد و مدعی شد این مجسمه‌ها به ۷برادر و خواهر معروف هستند که قدرتی جادویی دارند. در زمان کوتاهی که این مجسمه‌ها نزد من بود چند قطعه عکس از آنها تهیه کردم و پس از آن با همکاری ۲نفر دیگر از دوستانم کار جعل این عتیقه‌ها را آغاز کردیم. ما ابتدا با استفاده از آلیاژ طلا و آلیاژ برنج مجسمه‌ها را قالب‌گیری کرده و سپس برای آنکه آنها را قدیمی جلوه دهیم با ترکیب مواد مختلف اقدام به ساخت خاک مخصوصی کردیم. سپس این خاک‌ را با چسب مخصوصی روی مجسمه‌ها چسباندیم و درحالی‌که وانمود می‌کردیم آنها را در حفاری بیابان‌های جنوب به دست آورده‌ایم، با قیمت هنگفتی به خریداران عتیقه می‌فروختیم. ما پس از شناسایی طعمه‌هایمان مدعی می‌شدیم که مجسمه‌ها دارای سحر و جادو هستند و از میراث کهن باستانی به‌شمار می‌روند. با این روش مجسمه‌های قلابی را به چند نفر فروختیم و پول زیادی به جیب زدیم تا اینکه در آخرین معامله دستگیر شدیم. با اعتراف متهمان و شکایت مالباختگان، آنها راهی زندان شدند و این پرونده در اختیار مرجع قضایی قرار گرفت.
داستان‌های دروغین
فروشندگان عتیقه‌های قلابی برای اینکه به مشتریانشان ثابت کنند عتیقه آنها اصل و بی‌نظیر است، گاهی وقت‌ها دست به داستان‌پردازی‌های خیالی می‌زنند. آنها داستان‌هایی درباره عتیقه‌ها به زبان می‌آورند که شاید هیچ وقت در افسانه‌های قدیمی هم با آن روبه‌رو نشده باشید. مانند مردی که ادعا می‌کرد برای لمس کردن صورتکی قدیمی باید از دستکشی مخصوص استفاده کرد. ماجرای دستگیری این مرد به ۲سال قبل برمی‌گردد؛ وقتی ماموران باخبر شدند که یک قاچاقچی عتیقه قرار است تعدادی شیء تاریخی را به مبلغ ۴۰۰میلیون تومان در یکی از خیابان‌های غرب تهران به مشتری‌اش بفروشد. محل قرار شناسایی شد و ماموران آنجا را زیرنظر گرفتند. آنها متوجه خودروی پژویی شدند که وارد این خیابان شد و درست در محلی که قرار بود معامله میلیونی صورت بگیرد، توقف کرد. داخل خودرو مرد میانسالی نشسته بود که لباس شیکی به تن داشت و درحالی‌که وانمود می‌کرد مشغول خواندن روزنامه است، محل را زیرنظر گرفته بود. ماموران حتم داشتند که این مرد همان فروشنده محموله عتیقه است و او را دستگیر کردند. گرچه متهم مدعی بود که منتظر دوستش است و اشتباهی دستگیر شده اما در بازرسی خودروی او چند جعبه شکلات کشف شد که داخل هرکدام از این جعبه‌ها، اشیای قدیمی جاسازی شده بود.
مرد میانسال دستگیر و مدعی شد که تمامی اشیای عتیقه اصل هستند و وی ۴ سال قبل آنها را از یکی از دوستانش گرفته و در تمام این مدت به‌دنبال مشتری مناسبی برای فروش آنها می‌گشته است اما در بررسی کارشناسان سازمان میراث فرهنگی مشخص شد که تمامی این اشیا قلابی هستند. فرمانده یگان حفاظت سازمان میراث فرهنگی کشور می‌گوید: بین اشیای قلابی کشف شده از متهم، صورتکی کشف شد که در کنار آن یک دستکش هم به چشم می‌خورد. مرد کلاهبردار به مشتری‌اش گفته بود که این صورتک متعلق به دوره هخامنشیان است و برای آنکه مشتری خود را فریب دهد، دستکشی به همراه داشت و مدعی بود این دستکش مخصوص باعث می‌شود هنگام جابه‌جا کردن صورتک به او آسیبی نرسد و طلسم نشود. او با این دروغ توانسته بود مشتری‌اش را پای معامله بکشاند اما قبل از فروش اشیای قلابی دستگیر شد.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 24 بهمن 1395برچسب:افسانه‌های, جعلی, عتیقه , گنج , قلابی,
ارسال توسط ایرانیکان

رویای گنج و یافتن دفینه و زیرخاکی

چشم، چشم را نمي‌بيند. سياهي كاملا بر زمين سايه انداخته است؛ اما مردها كه از قبل همه چيز را با هم هماهنگ كرده‌اند، تاريكي را به نور ترجيح مي‌دهند. بيل و كلنگ بسرعت از صندوق بيرون مي‌آيد، چند فانوس و كمي طناب و البته اصل كاري هم. هوا تب دارد و سكوت با صداي خش‌خش پاي مردها بر هم مي‌خورد. هيس... به هم نگاه مي‌كنند، اينجاست. ضربات سنگين كلنگ بر سر سخت زمين مي‌كوبد و چاله‌اي را شكل مي‌دهد. نقشه از درون جيب يكي از مردها بيرون مي‌آيد. بايد كمي آن‌طرف‌تر باشد. اين را يكي از مردها مي‌گويد و به علامت قرمز روي نقشه اشاره مي‌كند. دوباره كلنگ‌ها راه زمين را طي مي‌كنند. چاله عميق‌تر مي‌شود و شكل گودال به خود مي‌گيرد. اينجاست، اين را يكي ديگر از مردها مي‌گويد.

سرگروه دستور توقف مي‌دهد؛ مثل اين‌كه نوك تيز كلنگ به جسمي سخت اصابت كرده است. چشم‌ها برق مي‌زند و خون زير پوست‌ها مي‌دود. براي گود كردن كنده‌شان از دست كمك مي‌گيرند. نفس‌ها به شماره مي‌افتد. جسم سخت رخ نمايان مي‌كند و فانوس پرده از چهره‌اش مي‌اندازد. نفس‌ها با نواي آه از گلو خارج مي‌شود. اينجا هيچ چيز نيست الا يك تخته سنگ. كافي است ماموري از نيروهاي يگان حفاظت از ميراث فرهنگي باشي تا براي چند بار در طول عمر شغلي‌ات اين صحنه‌ها را ديده باشي، صحنه‌هايي كه در آن وسوسه‌شدگان ثروت پاشنه را ور كشيده و با قافله بخت همراه مي‌شوند تا شايد از كوران حوادث احتمالي باري پر بار به خانه ببرند.

ولي آرزوها خيلي زود دود مي‌شود و به هوا مي‌رود. در بازار يافتن گنج، گرگ‌هاي زيادي خفته‌اند و چنگ و دندان‌هايشان آنقدر برنده است كه هر تازه‌كاري را حتي به بهاي ستاندن جان از معركه به در مي‌كنند. البته تازه كارهايي كه زياد سمج نباشند و موي دماغ نشوند، احتمال جان سالم به در بردن‌شان بيشتر است. ولي اين عده فريبي مي‌خورند كه ته آن چيزي جز معامله تمام هستي‌شان با نقشه‌هاي جعلي و اجناس قلابي نيست. اما اگر اين معامله باخت باخت هم باشد، كسي كه وسوسه ثروتمند شدن همه وجودش را گرفته، حاضر است ريسك هم بكند، اما تاوان ريسك كردن سنگين است.

راسته منوچهري، پاتوق وسوسه‌شدگان ثروت

در خيابان منوچهري درست آنجايي كه مغازه‌هاي چند ميلياردي كنار هم چيده شده‌اند، دستفروشاني هستند كه مي‌توان از زير زبانشان حرف‌هايي درباره نقشه‌هاي گنج بيرون آورد. البته آنها بسختي به رهگذران و جويندگان نقشه‌هاي گنج اعتماد مي‌كنند؛ چرا كه خوب مي‌دانند افتادن در اين معركه چه خطراتي دارد.

مردي كه بساطي جلوي پايش گسترده هم از آدم‌هاي آب زيركاهي است كه خيلي حرف نمي‌زند؛ اما پس از سماجت بسيار اعتراف مي‌كند كه هر از چند گاهي كلاهبرداراني پيدا مي‌شوند و نقشه‌هاي قلابي گنج را به فريب‌خوردگان ثروت مي‌فروشند. او از قيمت اين نقشه‌ها هم باخبر است و مي‌گويد با صد هزار تومان هم مي‌شود نقشه‌اي نيم بند دست و پا كرد. البته جواني ديگر كه كمي بالاتر بساط كرده، اطلاعاتش دقيق‌تر است و در لابه‌لاي گفته‌هايش بيان مي‌كند كه كساني هستند كه نسخه‌هاي قديمي مربوط به اجدادشان را به منوچهري مي‌آورند و با آب و تاب فراوان از اموالي مي‌گويند كه زير خاك مخفي شده است. او معتقد است اين نسخه‌ها مربوط به زمان‌هايي است كه آدم‌هاي چند سده پيش به دليل آشفته شدن اوضاع مملكت مثلا به دليل بروز جنگ دارايي‌هاي خود را زير خروارها خاك پنهان كرده‌اند و حالا نوادگان آنان مي‌آيند تا دارايي‌هاي اجداد خود را به نام گنج به فريب‌خوردگان ثروت بفروشند. اما بي‌شك اينان نيز چيزي واقعي در بساط ندارند و دام فريب را براي ساده‌لوحان پهن كرده‌اند.

اين آدم‌هاي فريب‌خورده

جويندگان گنج ويژگي‌هاي ديگري هم دارند. آنها نه خسته مي‌شوند و نه كلافه. آنها در دنياي موهوم خويش، خود را مي‌بينند كه لابه‌لاي انبوهي از سكه‌هاي باستاني يا ظروف مرصع قهقهه مي‌زنند و خوشحالند از اين‌كه براي هميشه با فقر خداحافظي مي‌كنند.

آنان براي محقق شدن اين آرزويشان هم كه شده، كوله‌باري مهيا مي‌كنند و راه دشت و كوه و بيابان را طي مي‌كنند تا به گنجي كه هميشه آن را پنهان شده در زير اندام ماري بزرگ مي‌پندارند، دست يابند. جويندگان گنج به همه جا سرك مي‌كشند وگام به گام همراه حوادث تاريخي حركت مي‌كنند تا پا جاي پاي بزرگاني بگذارند كه روزي روي همين خاك ثروت انبوهي داشته‌اند.

او شايد شدت توهماتش به اندازه‌اي باشد كه گمان مي‌كند اگر گوش را به زمين بچسباند، صداي زنگوله شتر‌هاي قارون را كه روزي زمين او را بلعيده است، مي‌شنود. پس مقصد جوينده گنج مشخص است. هر جايي تمدن كهن ايران به آنجا رسيده باشد، محل خوبي براي يافتن گنج است. البته مسوولان ميراث فرهنگي هيچ گاه بوضوح حاضر به معرفي محل دقيق استقرار تمدن‌ها و بقاياي احتمالي شهرهاي باستاني نيستند؛ چراكه به گمان آنان بيان اين نام‌ها تنها جويندگان گنج و البته آنهايي را كه شايد دنبال آن نيستند، وسوسه مي‌كند. اما كسي كه انرژي‌اش را براي يافتن ثروت مردمان كهن صرف مي‌كند، حتما تاريخ‌خوان دقيقي نيز هست. جويندگان گنج اغلب مي‌دانند به كدام سو بايد بروند، مگر اين‌كه شيادان فرهنگ دزد آنها را گمراه كنند.

«۹۰ درصد كساني كه دنبال گنج هستند، مي‌بازند و از ۱۰ درصدي كه به چيزي مي‌رسند، ۵ درصدشان گرفتار قانون مي‌شوند و از ۵ درصد باقيمانده فقط ۲ درصد به اشياي قيمتي مي‌رسند. اما اين آمار براي جويندگان گنج اسباب تنبيه نيست. آنها نه به پند كارشناسان، بلكه به مغناطيسي جلب مي‌شوند كه از دل زمين برمي‌آيد.»

اينها گفته‌هاي عسكر مرادي، كارشناس يگان حفاظت از ميراث فرهنگي است. او معتقد است هيچ كدام از نقشه‌هايي كه مي‌توان با ترفند از منوچهري و سيداسماعيل خريداري كرد، مورد تاييد كارشناسان نيست؛ چراكه كلاهبرداراني كه اين نقشه‌ها را مي‌كشند، نه خط مي‌شناسند و نه زبان، براي همين خطوطي را سر هم مي‌كنند تا افراد بي‌اطلاع را به دام بيندازند. مرادي البته تعداد فريب‌خوردگان را آنقدر زياد مي‌داند كه نمي‌تواند آمار دقيقي درباره آنها بدهد. اين در حالي است كه كساني كه كلاهشان برداشته شده است؛ چون خود را نيز متهم مي‌دانند، از ترس سازمان ميراث فرهنگي اطلاعي نمي‌دهند؛ هرچند اگر اطلاع نيز بدهند كاري از دست كسي بر نمي‌آيد و كلاهبردار پول‌ها را با خود برده است.

او به همين دليل معتقد است نبايد گول افراد فالگير يا كساني كه درويش مسلكند و ادعاي اطلاع از غيب را دارند خورد. ولي كسي كه عزمش را براي كسب ثروت آن‌هم از نوع باستاني‌اش جمع كرده، هرگز به اين حرف‌ها اعتماد نمي‌كند. او مي‌داند كه در طول تاريخ گنج‌هاي شاهان ايراني بويژه در زمان‌هايي كه كشور با بحران مواجه مي‌شده، جايي امن‌تر از عمق زمين نداشته‌اند. آنها همچنين مي‌دانند كه به واسطه تاريخ پر فراز و نشيب ايران مردم بويژه ثروتمندان اشياي قيمتي خود را به دست خاك يا شكاف ديوار مي‌سپرده‌اند تا با رفع اوضاع بحراني دوباره به سراغش بروند. البته از آنجا كه ايرانيان باستان به زندگي پس از مرگ نيز باور داشتند بخشي از اجناس قيمتي‌شان به همراه آنان دفن مي‌شده، پس امروز گورستان‌هاي باستاني هم جاذبه‌اي وصف‌نشدني براي جويندگان گنج است.

اما يك جوينده گنج هر چقدر هم كه تيزهوش باشد، اگر حرفه‌اي و عضو باندي خاص نباشد، بالاخره در دام فريب مي‌افتد. تشخيص اصالت نقشه‌ها و اجناس به دست آمده از حفاري‌ها يكي از دام‌هاي هميشه پهن است. كارشناسان و صاحب‌نظران تاريخ و فرهنگ به هيچ وجه اصالتي براي نقشه‌هاي گنج قائل نيستند؛ چرا كه باور دارند با گذشت ساليان متمادي و روي دادن حوادث متعدد مجالي براي بقاي نقشه‌هاي گنج نمانده است.

فلزياب، جانشين مطمئن نقشه

ولي هميشه يك راه گريز هست. اگر نقشه‌ها جواب ندهند، فلزياب‌ها كمك خوبي هستند. برخلاف نقشه‌ها پيدا كردن فلزياب كار سختي نيست. كافي است صفحه‌هاي روزنامه را ورق بزني يا گشت و ‌گذاري در اينترنت داشته باشي. البته قانون مصوب سال ۷۹ توليد و فروش فلزياب را محدود كرده؛ به طوري كه استفاده از اين دستگاه‌ها بدون اجازه سازمان ميراث فرهنگي ممنوع است. با اين حال هنوز فلزياب‌ها در سطح كشور به طور گسترده به فروش مي‌رسد.

متقاضي خريد فلزياب نسبت به خريدار نقشه گنج كار آساني دارد، چون بايد آگهي‌هاي برخي روزنامه‌ها را وارسي كند و به شماره تلفني كه هميشه از نوع اعتباري است زنگ بزند. آن وقت از پشت تلفن فروشنده با صراحت از جنس‌هاي مرغوبي مي‌گويد كه در اختيار دارد و در اسرع وقت با پيك به در خانه مي‌فرستد. البته معلوم نيست اين همه جسارت از كجا آب مي‌خورد؛ چون بر اساس آيين‌نامه هيات وزيران، خريد و فروش و نگهداري و تبليغ هر گونه فلزياب ممنوع است؛ اما دادفر كارشناس يگان حفاظت ميراث مي‌گويد هستند شركت‌هايي كه پيش از سال ۷۹ و پيش از تصويب قانون ممنوعيت خريد و فروش فلزياب‌ها از وزارت صنايع و معادن مجوز گرفته‌اند و حالا حتي به دادگاه كشاندن آنها نيز راه به جايي نمي‌برد؛ چرا كه دادگاه نيز به خاطر قانوني بودن آنان و اين‌كه قانون سال ۷۹ عطف به ماسبق نمي‌شود، حكم را به نفع آنان صادر مي‌كند. اما كساني كه درخواست مجوز براي خريد و نگهداري فلزياب‌ها دارند، طبق قانون حتما بايد نهادي دولتي باشند و از طريق حراست آن نهاد مورد تاييد واقع شده باشند. دادفر وقتي اين مراحل را تشريح مي‌كند، مي‌گويد پس از تكميل فرم، نوع دستگاه و مشخصات آن مورد بررسي كارشناسان قرار مي‌گيرد تا مشخص شود كه اين فلزياب هماني است كه در نامه درخواست آمده است، آن‌گاه تمام مدارك براي فرمانده يگان استان فرستاده مي‌شود تا آنها نيز صحت آن را تاييد كنند.

ولي در اين ميان يك نقطه كور وجود دارد و آن فروشندگاني هستند كه در صفحات روزنامه‌ها يا اينترنت مجال حضور مي‌يابند و بي‌هيچ ترديدي فلزياب‌هايشان را كه به درد حفاري و گنج‌يابي هم مي‌خورد، عرضه مي‌كنند. دادفر مي‌گويد: پيش از اين در توافقي كه با وزارت ارشاد و اداره كل تبليغات آن صورت گرفته، مدتي جلوي آگهي‌هاي آنها در روزنامه‌ها گرفته شد، اما الان باز هم مدتي است كه اين آگهي‌ها دوباره سربلند كرده‌اند و معلوم نيست از كجا مجوز مي‌گيرند.
انگار جويندگان گنج هرچند كه پا در ورطه خلافكاري مي‌گذارند اما آدم‌هاييهستند كه از نوعي اعتياد رنج مي‌برند

بسياري از كارشناسان معتقدند درباره فلزياب‌ها وجود خلاءهاي قانوني در قوانين جزايي ايران باعث شده است استفاده از فلزياب‌ها چوب هر دو سر طلا باشند و تكليفشان مشخص نباشد. هيات وزيران اواخر ارديبهشت ۸۲ به پيشنهاد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي وقت، ماده واحده قانوني را به تصويب رساند كه بر اساس آن ضرورت دريافت مجوز براي ساخت، خريد و فروش، نگهداري، تبليغ و استفاده از دستگاه فلزياب تشريح شد.

در آن زمان وزارت صنايع و معادن مكلف شد ضوابط اعلام شده از سوي سازمان ميراث فرهنگي را هنگام ثبت اعلاميه تاسيس به متقاضيان ساخت دستگاه‌هاي فلزياب ابلاغ كند. در پايان اين بند آمده بود كه صدور پروانه بهره‌برداري براي اين واحدها منوط به موافقت سازمان ميراث فرهنگي كشور خواهد بود، اما اين‌كه اين مصوبه چقدر ضمانت اجرايي داشته، بحثي است كه كارشناسان يگان حفاظت ميراث فرهنگي هنوز از آن به عنوان مشكلي در پيش روي خود ياد مي‌كنند. در واقع آن‌گونه كه دادفر مي‌گويد، قوانين موجود نه تنها بازدارنده نيست، بلكه راه گريزي براي بسياري از حفاران غيرمجاز است كه در دل تاريخ و تمدن اين سرزمين دست به كار كاوش مي‌زنند.

فلزياب با مجوز تحويل در منزل

از همان ابتداي تماس مي‌فهمد كه آدم تازه كاري هستم. آخر وارد شدن در بازار خريد و فلزياب‌ها نيز كلي مهارت مي‌خواهد. شماره‌اش را از اينترنت پيدا كرده‌ام، بدون هيچ نام و نشاني. او فقط ۰۹۳۶ است چون مي‌خواهد شناخته نشود و جنسش را در كمال آرامش بفروشد. وقتي از او درباره قيمت‌ها مي‌پرسم، مي‌گويد تازه كاري نه؟ ولي من لو نمي‌دهم كه هيچ چيز از گنج و گنج‌يابي نمي‌دانم.

«قيمت‌ها متفاوت است از يك ميليون تومان تا ۸۰ ميليون، بستگي به كارايي‌اش دارد، اما با يك گنج‌ياب ۸ ميليون توماني كارت را راه بينداز.» اينها را فروشنده بي‌نام و نشان مي‌گويد و در ضمن تاكيد مي‌كند كه مجوز هم دارد. البته به قانوني بودن مجوز او شك مي‌كنم؛ چرا كه يگان حفاظت ميراث فرهنگي تنها به نهاد‌هاي دولتي مجوز مي‌دهد و آنها كه بي نام و نشان بر صفحه اينترنت ظاهر مي‌شوند و بساط مي‌كنند، هرگز دستشان به مجوزهاي قانوني نمي‌رسد. وقتي به او مي‌گويم كه من مي‌دانم مجوزش قانوني نيست، يكه‌اي مي‌خورد و به مشتري بودنم شك مي‌كند؛ اما فقط خيلي كوتاه مي‌گويد كه فروشنده‌هاي فلزياب از ضعف قانون استفاده مي‌كنند و نان زن و بچه‌هايشان را درمي‌آورند.

فلزياب، جرم در لباس قانون

البته فروشنده‌ها و واردكننده‌هاي فلزياب‌ها هم راست مي‌گويند وقتي قانون تكليفشان را روشن نكرده است كه بالاخره مي‌توانند اين دستگاه‌ها را وارد كنند يا نه يا وقتي كه دستگيرشان مي‌كنند، اما پس از مدتي با جريمه‌اي اندك دوباره آزادشان مي‌كنند، آنها چاره‌اي جز دورزدن قوانين موجود ندارند. صفحات ضميمه آگهي‌هاي يكي از روزنامه‌هاي پرتيراژ كشور را كه ورق بزنيد، پر است از آگهي‌هايي كه در مورد فلزياب‌ها منتشر شده‌اند. البته روزنامه‌ها را نمي‌توان در اين ميان چندان مقصر دانست، چون فروشندگان فلزياب عنوان مي‌كنند مجوزي در دست دارند كه خيال همه را از هر بابتي راحت مي‌كند. اما واقعيت اين است كه بر اساس قوانين موجود بايد همه مجوزها به تاييد سازمان ميراث فرهنگي برسد و اكنون مسوولان اين سازمان اعلام مي‌كنند كه براي هيچ كدام از فروشندگان مجوزي صادر نشده است.

در حال حاضر ساخت، توليد، ورود فلزياب و همه موارد مربوط به اين دستگاه حتي تبليغات در مورد فلزياب‌ها بايد با نظارت سازمان ميراث فرهنگي صورت بگيرد، اما در قانون كلمه جرم همراه اين كلمات نيامده و تنها در قانون فعلي اشاره شده كه تمامي موارد بايد با نظارت سازمان ميراث فرهنگي صورت بگيرد و از آنجا كه اكنون هيچكدام از فروشندگان فلزياب مجوزي از سازمان ندارند، پس همه آنها مجرمند. اما اين مجرمان كه قانون زياد در موردشان شفاف نيست، خيلي راحت فعاليت مي‌كنند و كمتر به چنگ قانون مي‌افتند؛ چرا كه همان‌گونه كه دادفر مي‌گويد، قانون فعلي ضمانت اجرايي ندارد و مجازاتي در آن پيش‌بيني نشده است.

در اين ميان قيمت فلزياب‌ها نيز تابع هيچ قانوني نيست؛ به طوري كه در فرم‌هايي كه به دست كارشناسان يگان حفاظت ميراث فرهنگي مي‌رسد اين فلزياب‌ها قيمتي معادل ۲ تا ۳ ميليون تومان دارند، ولي وقتي به بازار آزاد مي‌رسند تا ۵۰ ۶۰ ميليون نيز مي‌رسند.

اين در شرايطي است كه عده‌اي كلاهبردار نيز افراد ساده‌لوح را اغفال مي‌كنند و يك دستگاه فلزياب را با تمام دارايي آنها معاوضه مي‌كنند همان‌گونه كه چندي پيش در يكي از روستاها پيرمردي تمام گوسفندانش را به پسرش داد تا او با روياي پيدا كردن گنج همه هستي پدر را با فلزيابي كه حتي كار با آن را نمي‌دانست مبادله كند.

فصل نهم قانون مجازات اسلامي

ماده ۵۵۹ قانون مجازات اسلامي مي‌گويد هر كس اشيا و لوازم و همچنين مصالح و قطعات آثار فرهنگي تاريخي را از موزه‌ها و نمايشگاه‌ها، اماكن تاريخي، مذهبي و ساير اماكن كه تحت حفاظت يا نظارت دولت است سرقت كند يا با علم به مسروقه بودن، اشياي مذكور را بخرد يا پنهان دارد، در صورتي كه مشمول مجازات حد سرقت نشود، علاوه بر استرداد آن به حبس از يك تا ۵ سال محكوم مس شود.

ماده ۵۶۰ نيز مي‌گويد هر كس بدون اجازه از سازمان ميراث فرهنگي كشور يا با تخلف از ضوابط مصوب و اعلام شده از سوي سازمان مذكور در حريم آثار فرهنگي تاريخي مبادرت به عملياتي كند كه سبب تزلزل بنيان آنها شود يا در نتيجه آن عمليات آثار و بناهاي مذكور خرابي يا لطمه وارد آيد، علاوه بر رفع آثار تخلف و پرداخت خسارت وارده به حبس از يك تا ۳ سال محكوم مي‌شود. ماده ۵۶۲ نيز هرگونه حفاري و كاوش به قصد به دست آوردن اموال تاريخي، فرهنگي ممنوع بوده و مرتكب به حبس از ۶ ماه تا ۳ سال و ضبط اشياي مكشوفه به نفع سازمان ميراث فرهنگي كشور و آلات و ادوات حفاري به نفع دولت محكوم مي‌شود. چنانچه حفاري در اماكن و محوطه‌هاي تاريخي كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است يا در بقاع متبركه و اماكن مذهبي صورت گيرد، علاوه بر ضبط اشياي مكشوفه و آلات و ادوات حفاري، مرتكب به حداكثر مجازات مقرر محكوم مي‌شود. به اين ترتيب هركس اموال تاريخي فرهنگي موضوع اين ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان ميراث فرهنگي كشور نسبت به تحويل آن اقدام نكند، به ضبط اموال مكشوفه محكوم مي‌شود.

اعتيادي به نام گنج‌يابي

اما انگار جويندگان گنج هرچند كه پا در ورطه خلافكاري مي‌گذارند، آدم‌هايي هستند كه از نوعي اعتياد رنج مي‌برند. شهروز پرورش، روانشناس باليني اين عقيده را دارد. او مي‌گويد وسوسه‌شدگان گنج دچار نوعي اعتياد شده‌اند يعني چيزي شبيه مواد مخدر كه روانشان را درگير كرده است. او مي‌گويد چنين آدم‌هايي عملكردشان در تمام امورات زندگي پايين مي‌آيد و ذهنشان درگير توهمات مي‌شود؛ به طوري كه مدام خود را در حالتي مي‌بينند كه مشغول كندوكاو هستند و چيزي پيدا مي‌كنند كه زندگي‌شان از اين رو به آن رو مي‌شود.

به گفته پرورش، البته در دنياي واقعيت چون مي‌گردند و چيزي نمي‌يابند دچار درماندگي مي‌شوند و پس از مدتي افسرده مي‌شوند و رفتارهاي تكانه‌اي پيدا مي‌كنند. يعني چون آنان با ناكامي مواجه مي‌شوند و ناكامي نيز يكي از علت‌هاي پرخاشگري است آنان در زندگي خانوادگي نيز دچار اختلالات شديد مي‌شوند و ديگر وقتي براي رسيدگي به مسائل خانوادگي پيدا نمي‌كنند. اينها همه يك معني دارد كه شهروز پرورش آن را در قالب حركت نكردن در سيستم طبيعي جمع مي‌كند. به گفته او، در سيستم طبيعي رشد و پيشرفت تابع يك فرايند است كه ار صفر شروع مي‌شود و پس از تلاش به نقاط بالا مي‌رسد؛ اما آنهايي كه مي‌خواهند يكباره به ثروت برسند، اين مسير را طي نمي‌كنند و دچار خيالپردازي مرضي مي‌شوند و روز‌ها با خيال رسيدن به گنج دست به كوليگري رواني مي‌زنند و فكرشان را متمركز يافتن گنج و اين‌كه چطور آن را خرج كنند، مي‌كنند. اين روانشناس در خصوص علت روي دادن چنين روندي در ذهن و روح افراد نيز مي‌گويد: علت اين است كه در اين افراد شخصيت در روند سالم خود رشد نمي‌كند، يعني آنها نياموخته‌اند كه چطور شبكه زندگي را به جلو ببرند؛ در حالي كه بيشتر آنان نيز در هدف يابي دچار اشتباهند و هويتشان، نيازهايشان و توانايي‌هايشان را نمي‌شناسند. در واقع آنان در يك هويت معلق قرار دارند و حتي دست به قماربازي مرضي هم مي‌زنند به ديگر سخن اين افراد تنها شيفته ثروت نيستند، بلكه چندين اعتياد را همزمان با هم دارند.

پرورش در ادامه با اشاره به اين‌كه اين افراد بيشتر از مردان هستند به خانواده‌هاي آنان اشاره مي‌كند و مي‌گويد: بيشتر اين افراد دچار شخصيت‌هاي ضداجتماعي هستند و خطر را به جان مي‌خرند، پس خانواده‌هايشان نمي‌توانند آنان را كنترل كنند، پس لازم است بويژه پدر در الگودهي به آنان كوشا باشد. او با شبيه دانستن وضعيت جويندگان گنج با افرادي كه در گلدكوئيست سرمايه‌گذاري مي‌كنند، بيان مي‌دارد كه تمام اين افراد درصددند تا با تشكيل گروه‌هايي كاذب و با سر دادن شعارهايي چون من مي‌توانم و ما پيروز مي‌شويم قصد رسيدن به ثروت دارند؛ در حالي كه پويايي و پختگي گروه داراي اصولي است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 24 بهمن 1395برچسب:رویای, گنج ,یافتن, دفینه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

قوانین مجازاتی گنج و دفینه

اگر چه کارشناسان و حقوقدانان بارها بر ضرورت تدوین و تصویب قوانین بازدارنده قاچاق اشیای تاریخی و نیز سرقت از موزه ها تاکید کرده اند و نمایندگان مجلس ششم برای تصویب قوانین بازدارنده اعلام آمادگی کرده بودند، با این حال به نظر می رسد به نتیجه نرسیدن این هشدارها، رسیدگی به موضوع تصویب قوانین و تشدید مجازات های بازدارنده از سرقت های موزه ای را به ویژه برای مجلس هفتم، سخت تر می کند. حقوقدانان معتقدند تحقق این امر باید در اولویت نخست فعالیت نمایندگان مجلس به ویژه در کمیسیون فرهنگی قرار گیرد.
به گزارش «میراث خبر»، طی سال گذشته، سرقت از موزه هایی همچون موزه چهل ستون در اصفهان و موزه سنندج در کردستان و فراتر از آن سرقت مسلحانه از موزه پارس شیراز، بار دیگر ضعف قوانین و امکانات و تجهیزات موجود برای حفاظت از موزه ها را یادآورد شد.
کارشناسان و حقوقدانان در این مورد بارها تاکید کرده بودند که در قانون مجازات های اسلامی، سرفصل مشخصی برای مجازات های مربوط به جرایم میراث فرهنگی در نظر گرفته نشده و این خلا باید با تدوین قوانین بازدارنده جدید برای حفظ آثار تاریخی کشور و جلوگیری از به یغما رفتن آن، برطرف شود و بر همین اساس بود که کمیسیون فرهنگی مجلس ششم اعلام آمادگی کرده بود که در صورت پیشنهاد ارایه لایحه ای از سوی سازمان میراث فرهنگی به مجلس، قوانین جدیدی در این زمینه به تصویب خواهد رسید.
در حال حاضر که قوانین و مجازات بازدارنده ای برای عاملان سرقت اشیا تاریخی از موزه ها و محوطه های تاریخی وجود ندارد و قوانین موجود و قابل استناد فعلی در حداقل بازدارندگی جرایمی از این دست است، تصویب قوانین جدید از سوی مجلس هفتم برای جلوگیری از افزایش سرقت در این زمینه و در نظر گرفتن حداکثر مجازات در این قوانین می تواند روند فعالیت های شروع شده در مجلس ششم را به نتیجه برساند.
«ایرج کاشانی»، حقوقدان و صاحب نظر در مسایل فرهنگی در این مورد معتقد است که هم اکنون با تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و ارتقا تشکیلات سازمان، این قابلیت وجود دارد تا با استفاده از این موقعیت ممتاز، سازمان با ارایه طرحی به ریاست جمهوری، درخواست تصویب قوانین بازدارنده سرقت از موزه ها را مطرح کند تا با ارایه لایحه در این زمینه به مجلس خلاهای قانونی در حوزه میراث فرهنگی برطرف شده و با تخصیص بودجه و امکانات بیشتر صیانت از اموالی که به عنوان حافظه تاریخی ملت محسوب می شوند به نحو مطلوب تری انجام گیرد.»
به گفته وی، حمایت نمایندگان مجلس ششم شورای اسلامی از تدوین چنین مصوبه ای، گامی موثر در جهت رفع مشکلات عدیده در این زمینه بود و این امر باید از سوی نمایندگان مجلس هفتم نیز به عنوان یک ضرورت تلقی شده تا با فراهم کردن حداقل زیرساخت های قانونی و حقوقی برای حفاظت بیشتر از میراث فرهنگی، راه های خروج غیر قانونی اشیا عتیقه از کشور مسدود شود.
از سوی دیگر خلاهای قانونی در مورد تعریف آثار تاریخی و نحوه نگهداری و تعریف مالکیت ها مورد مهم دیگری است که به عقیده «نعمت احمدی» حقوقدان باید بیش از هر چیز دیگری به آن پرداخته شود. وی می گوید: «تاکنون تعریف مشخصی از آثار تاریخی متعلق به افراد حقیقی و آثار تاریخی متعلق به عموم مردم و دولت ارایه نشده و مشخص نبودن مرزها و تفکیک نشدن آن نه تنها نوعی بلاتکلیفی را در نحوه نگهداری از آثار تاریخی ایجاد کرده است بلکه خود به نوعی روند قانون گذاری در این زمینه را با مشکل مواجه کرده است. بنابر این به نظر می رسد این موضوع باید به عنوان یک اولویت مهم مد نظر قرار گیرد.» احمدی همچنین با بیان این که ایران یکی از ده کشور مهم دارای آثار تاریخی است، می افزاید: «با توجه به خلاهای قانونی موجود در خصوص آثار تاریخی، مجلس به عنوان نهاد قانون گذار باید نسبت به تدوین قوانین ویژه در خصوص تفکیک مالکیت ها و همچنین قوانین باز دارنده سرقت آثار تاریخی اقدام کند.» به گفته این حقوق دان با توجه به گسترش حیطه اختیارات سازمان میراث فرهنگی و گردشگری این سازمان باید از امکانات موجود استفاده کرده و با ارایه تعریف روشن، مرز های مبهم مالکیت آثار تاریخی را مشخص کند.» وی همچنین برضرورت تجهیز موزه ها به امکانات ایمنی و حفاظتی تاکید کرده و معتقد است باید از تمامی توانایی های موجود برای ایمن کردن موزه ها بهره برد. به گفته احمدی با توجه به اینکه به دلیل وجود بسترهای مناسب بازار های جهانی برای جذب آثار تاریخی کشور روند خروج آثار ممکن است شدت گیرد اهرم های قانونی برای جلوگیری از این امر فعالانه تر و قوی تر عمل کند. تجهیز نبودن مرزها و ابنیه کشور به امکانات مدرن الکترونیکی، حفاظتی و ایمنی موجب خواهد شد که سرقت از موزه ها ، به دفعات تکرار شود و در کنار این امر نبود اهرم های نظارتی و خلاهای قانونی، روند خروج هویت ملی را از کشور تشدید خواهد کرد.
رئوف، مدیر حفاظت فیزیکی میراث فرهنگی می گوید: «متاسفانه در حال حاضر هیچ یک از موزه های کشور از استانداردهای جهانی برخوردار نبوده و از شاخص امنیتی و حفاظتی بی بهره اند و این امر به عنوان عامل مهم سرقت از موزه های کشور محسوب می شود.»
وی تصریح می کند: «در حال حاضر طبق قوانین کشور برخورد عاملان سرقت اشیا تاریخی و موزه ای تفاوتی با برخورد با سارقان منازل ندارد در صورتی که سرقت از موزه و آثار تاریخی، سرقت از هویت یک کشور محسوب می شود و نمی توان آن را به آسانی بازگرداند.»
نگرانی از بابت سرقت آثار تاریخی از موزه ها، در گذشته تا جایی پیش رفت که بسیاری از مراجع تقلید نیز نسبت به این مورد ابراز نگرانی کردند آیت الله هادی معرفت، مدرس حوزه علمیه قم پیش از این گفته بود: «برای جلوگیری از تشدید قاچاق میراث فرهنگی و تخریب اموال تاریخی، مجازات مربوط به این موارد باید از سوی دولت و مجلس بدون در نظر گرفتن هر گونه ترحمی، تشدید شده و افزایش یابد.»
وی تاکید کرده بود که آثار تاریخی و میراث فرهنگی هر کشور مقوله ای است که به کل جامعه تعلق دارد و در مالکیت شخص یا اشخاص محدود و خاصی نیست، آثار تاریخی برجای مانده از گذشته ها مربوط به ملت و دین و مذهب آن زمان جامعه بوده و هیچ کوتاهی در زمینه صیانت و حفاظت از این آثار قابل قبول نیست.
وی همچنین عنوان کرده بود: «گاهی قدمت این آثار تا حدی است که گذشته ای افتخار آفرین را برای یک جامعه رقم می زند، همان طور که هر اثر تاریخی مربوط به دوره زرتشت این نکته را نمایان می کند که ایران در زمینه دین و توحید و طهارت سابقه ای طولانی داشته و دارای دین الهی بوده است. بنابراین چنین آثاری که غنیمت ‌محسوب شده و از ارزش بسیار بالایی برخوردارند باید تحت نظارت دولت قرار گیرند.»
آیت الله معرفت همچنین بر لزوم توجه دولت و مجلس به نظارت و جلوگیری از خروج آثار عتیقه از کشور تاکید کرده و از آن به عنوان یک مسئولیت و وظیفه مهم برای دولت و مجلس یاد کرده بود.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 23 بهمن 1395برچسب:قوانین, مجازاتی, گنج , دفینه ,
ارسال توسط ایرانیکان

قوانین و مقررات گنج و دفینه یابی ایران

موادی از قانون مجازات اسلامی ( تعزیرات)

ماده ۵۵۸ – هر کس به تمام یا قسمتی از ابنیه ، اماکن ، محوطه ها و مجموعه های فرهنگی – تاریخی یا مذهبی که در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است ، یا تزیینات ، ملحقات ، تاسیسات ، اشیاء و لوازم و خطوط و نقوش منصوب یا موجود در اماکن مذکور ، که مستقلا نیز واجد حیثیت فرهنگی – تاریخی یا مذهبی باشد ، خرابی وارد آورد علاوه بر جبران خسارات وارده به حبس از یک الی ده سال محکوم می شود.



ماده ۵۵۹- هر کس اشیاء و لوازم و همچنین مصالح و قطعات آثار فرهنگی – تاریخی را از موزه ها و نمایشگاهها ، اماکن تاریخی و مذهبی و سایر اماکن که تحت حفاظت یا نظارت دولت است سرقت کند یا با علم به مسروقه بودن اشیای مذکور را بخرد یا پنهان دارد در صورتی که مشمول مجازات حد سرقت نگردد علاوه بر استرداد آن به حبس از یک تا پنچ سال محکوم می شود.



ماده ۵۶۰- هر کس بدون اجازه از سازمانن میراث فرهنگی کشور ، یا با تخلف از ضوابط مصوب و اعلام شده از سوی سازمان مذکور در حریم اثار فرهنگی – تاریخی مذکور در این ماده مبادرت به عملیاتی نماید که سبب تزلزل بنیان آنها شود، یا در نتیجه آن عملیات به آثار و بناهای مذکور خرابی یا لطمه وارد آید ، علاوه بر رفع آثار تخف و پرداخت خسارت وارده به حبس از یک تا سه سال محکوم می شود.



ماده ۵۶۱- هر گونه اقدام به خارج کردن اوال تاریخی – فرهنگی از کشور هر چند به خارج کردن آن نیانجامد قاچاق محسوب و مرتکب علاوه بر استرداد اموال به حبس از یک تا سه سال و پرداخت جریمه معادل دو برابر قیمت اموال موضوع قاچاق محکوم می گردد.



ماده ۵۶۲- هر گونه حفاری و کاوش به قصد به دست آوردن اموال تاریخی – فرهنگی ممنوع بوده و مرتکب به حبس از شش ماه تا یک سال و ضبط اشیای مکشوفه به نفع سازمان میراث فرهنگی کشور و آلات و ادوات حفاری به نفع دولت محکوم می شود . چنانچه حفاری در اماکن و محوطه های تاریخی که در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است ، یا در بقاع متبرکه و اماکن مذهبی صورت گیرد علاوه بر ضبط اشیای مکشوفه و آلات و ادوات حفاری مرتکب به حداکثر مجازات مقرر محکوم می شود.

تبصره ۱- هر کس اموال تاریخی – فرهنگی موضوع این ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان میراث فرهنگی کشور نسبت به تحویل آن اقدام ننماید به ضبط اموال مکشوفه محکوم می گردد.

تبصره ۲- خرید و فروش اموال تاریخی – فرهنگی حاصله از حفاری غیر مجاز ممنوع است و خریدار و فروشنده علاوه بر ضبط اموال فرهنگی مذکور به حبس از شش ماه تا سه سال محکوم می شوند. هر گاه فروش اموال مذکور تحت هر عنوان از عناوین به طور مستقیم یا غیر مستقیم به اتباع خارجی صورت گیرد ، مرتکب به حداکثر مجازات مقرر محکوم می شود .



ماده ۵۶۳- هر کس به اراضی و تپه ها و اماکن تاریخی و مذهبی که به ثبت آثار ملی رسیده و مالک خصوصی نداشته باشد تجاوز کند به شش ماه تا دو سال حبس محکوم می شود مشروط بر آنکه سازمان میراث فرهنگی کشور قبلا حدود مشخصات این قبیل اماکن و مناطق را در محل تعیین و علامت گذاری کرده باشد.

ماده ۵۶۴ – هر کس بدون اجازه سازمان میراث فرهنگی و بر خلاف ضوابط مصوب اعلام شده از سوی سازمان مذکور به مرمت یا تعمیر ، تغییر ، تجدید و توسعه ابنیه یا تزیینات اماکن فرهنگی – تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی مبادرت نماید ، به حبس از شش ماه تا دو سال و پرداخت خسارت وارده محکوم می گردد.



ماده ۵۶۵- هر کس برخلاف ترتیب مقرر در قانون حفظ آثار ملی اموال فرهنگی – تاریخی غیر منقول ثبت شده در فهرست آثار ملی را با علم و اطلاع از ثبت ان به نحوی به دیگران انتقال دهد به حبس از سه ماه تا یک سال محکوم می شود.



ماده ۵۶۶- هر کس نسبت به تغییر نحوه استفاده از ابنیه ، اماکن و محوطه های مذهبی – فرهنگی و تاریخی که در فهرست آثار ملی ثبت شده اند ، برخلاف شئونات اثر و بدون مجوز از سوی سازمان میراث فرهنگی کشور ، اقدام نماید علاوه بر رفع آثار تخلف و جبران خسارت وارده به حبس از سه ماه تا یک سال محکوم می شود.



قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور

هر گونه اقدامی به قصد خارج کردن میراث فرهنگی یا ثروتهای ملی اگر چه به خارج کردن آن نیانجامد قاچاق محسوب و کلیه اموالی که برای خارج کردن از کشور در نظر گرفته شده است مال موضوع قاچاق تلقی و به سود دولت ضبط می گردد.



قانون راجع به حفظ آثار ملی مصوب ۱۲ آبان ماه ۱۳۰۹ شمسی

ماده چهارم - مالک مال غیر منقولی که مطابق این قانون از آثار ملی می توان محسوب داشت و همچنین هر کس که به وجود چنین مالی پی ببرد باید به نزدیک ترین اداره مربوطه از ادارات دولتی اطلاع بدهد تا در صورتی که مقامات صالحه مقرر در نظام نامه اجرایی این قانون تصدیق نمودند که از آثار ملی است در فهرست آثار ملی ثبت می شود.

ماده پنجم – اشخاصی که مالک یا متصرف مالی باشند که در فهرست آثار ملی ثبت شده باشد می توانند حق مالکیت یا تصرف خود را حفظ کنند و لیکن نباید دولت را از اقداماتی که برای حفاظت آثار ملی لازم می داند ممانعت نمایند درر صورتی که عملیات دولت برای حفاظت مستلزم مخارجی شود دولت از مالک مطالبه عوض نخواهد نمود و اقدامات مزبور مالکیت مالک را متزلزل نخواهد کرد .

ماده ششم – عملیات مفصله ذیل ممنوع و مرتکبین آن به موجب حکم محکمه قضایی به ادای جزا نقدی محکوم خواهند شد و به علاوه معادل خساراتی که به واسطه عمل خود بر آثار ملی وارد ساختند می توان از ایشان اخذ نمود.

الف – منهدم کردن یا خرابی وارد آوردن به آثار ملی و مستور ساختن روی آنها به اندود یا رنگ و رسم کردن نقوش و خطوط بر آنها.

ب – اقدام به عملیاتی در مجاورت آثار ملی که سبب تزلزل بنیان یا تغییر صورت آنها شود

ج – تملک و معامله بدون اجاره دولت نسبت به مصالح و مواد متعلقه به ابنیه مذکوره در فهرست آثار ملی

اقدام به مرمت و تجدید بنایی از آثار ملی که در تصرف اشخاص باشد باید با اجازه و تحت نظر دولت واقع شود و الا مجازات سابق الذکر ممکن است به مرتکب تعلق گیرد.

ماده نهم – هر کس مالک مال منقولی که در فهرست آثار ملی ثبت شده باشد اگر بخواهد آن را به دیگری بفروشد باید به اداره مربوطه دولتی کتبا اطلاع دهد دولت اگر بخواهد آن مال را جزء مجموعه های دولتی آثار ملی قرار دهد در ابتیاع آن با شرایط متساوری بر مردم دیگر حق تقدم دارد و لیکن در ظرف ده روز پس از رسید دادن به اعلام کتبی صاحب مال دولت باید قصد خود را در ابتیاع آن به مالک اعلام کند و اگر نکرد صاحب مال می تواند مال را به دیگری بفروشد در هر حال مالک این اموال به هر نحو از انحا آن را به دیگری منتقل کند باید پس از انتقال در ظرف ده روز اسم و محل اقامت مالک جدید را به اطلاع دولت برساند.

اگر کسی مالی را که در فهرست آثار ملی ثبت شده بدون اطلاع وزارت معارف و یا نمایندگان او بفروشد محکوم به جزای نقدی معادل قیمت فروش آن مال خواهد شد و نیز دولت می تواند مال را از مالک جدید اخذ نموده و قیمتی را که مالک جدید ادا نموده به او پرداخت نماید خریدار نیز اگر از ثبت بودن مال در فهرست آثار ملی مطلع بوده و با وصف این خریده باشد مانند فروشنده مجازات خواهد شد مگر اینکه خود او به دولت اعلام کرده باشد.

ماده یازدهم – حفر اراضی و کاوش برای استخراج آثار ملی منحصرا حق دولت است و دولت مختار است که به این حق مستقیما عمل کند یا به موسسات علمی یا به اشخاص یا شرکت ها واگذار نماید واگذاری این حق از طرف دولت باید به موجب اجازه نامه مخصوص باشد که محل کاوش و یا حدود و مدت آن را تعیین نماید و نیز دولت حق دارد در هر مکان که آثار و علایمی ببیند و مقتضی بداند برای کشف و تعیین نوع و کیفیات آثار ملی اقدامات اکتشافه بنماید .

ماده دوازدهم – حفاری اگر فقط برای کشف آثار ملی و تحقیقات علمی باشد حفاری علمی و اگر برای خرید و فروش اشیای عتیقه باشد حفاری تجارتی است . اجازه حفاری علمی فقط به موسسات علمی داده می شود در ابنیه و اموال غیر منقول که در فهرست آثار ملی ثبت شده حفاری تجارتی ممنوع است.

ماده سیزدهم - حفاری در اراضی که مالک خصوصی دارد گذشته از اجازه دولت استرضای مالک را نیز لازم دارد در محل هایی که در فهرست آثار ملی ثبت شده و یا دولت پس از اقدامات اکتشافیه آنها را در فهرست ثبت کند مالک حق امتناع از اجازه حفاری ندارد و فقط می تواند حقی مطالبه کند و ماخذ تعیین این حق ضعف اجرۃ المثل زمینی است که مالک به واسطه حفر از استفاده آن محروم می گردد به علاوه خسارتی که به مالک وارد می شود و مخارجی که بعد از حفاری برای اعاده زمین به حالت اولیه باید نمود.

ماده چهاردهم - در ضمن حفاری علمی یا تجارتی آنچه در یک محل و یک موسم کشف شود اگر مستقیما توسط دولت کشف شده تماما متعلق به دولت است و اگر دیگری کشف کرده باشد دولت تا ده فقره از اشیایی که حیثیت تاریخی و صنعتی دارد می تواند انتخاب و تملک نماید و از بقیه نصف را مجانا به کاشف واگذار و نصف دیگر را ضبط کند هر گاه کلیه اشیاء زائد بر ده فقره باشد و دولت همه را ضبط کند مخارجی را که حفر کننده متحمل شده است به او می پردازد .

ابنیه و اجزای ابنیه از تقسیم فوق مستثنی است و دولت می تواند تمام را متصرف شود.

تبصره : مقصود از یک موسم یک دوره عملی است که مدت آن از یک سال بیشتر نباشد.

ماده پانزدهم - اشیایی که در نتیجه حفاری علمی کشف شود آنچه سهم دولت باشد باید در مجموعه ها و موزه های دولتی ضبط شود و فروش آنها جایز نیست و آنچه سهم کاشف باشد متعلق به خود اوست . اشیایی که از حفاری تجارتی حاصل شده باشد دولت از قسمتی به خود او تعلق می گیرد هر چه قابل موزه باشد ضبط و بقیه را بهر نحو مقتضی بداند نقل و انتقال می دهد. فروش این اموال از طریق دولت به مزایده خواهد بود.

ماده هفدهم - کسانی که بخواهند تجارت اشیای عتیقه را کسب خود قرار دهند باید از دولت تحصیل اجازه کرده باشند همچنین خارج کردن آنها از مملکت به اجازه دولت باید باشد و اگر کسی بدون اجازه دولت در صدد خارج کردن اشیایی که در فهرست آثار ملی ثبت شده برآید اشیای مزبور ضبط دولت می شود نسبت به اشیایی که بر طبق ( ۱۴) این قانون سهم کاشف شده اگر در فهرست آثار ملی ثبت نشده دولت در دادن جواز صدور امتناع نخواهد نمود و اگر در فهرست مزبور ثبت شده مشمول مقررات ماده هیجدهم خواهیم بود.

* قانون معافیت ابنیه و اماکنی که در زمره آثار ملی ثبت گردیده اند ، از پرداخت عوارض شهرداری

ماده واحده : کلیه ابنیه ، اماکن و محوطه های تاریخی که در تصرف یا مالکیت سازمان میراث فرهنگی کشور می باشند و بناها و اماکنی که در تصرف یا مالکیت اشخاص حقیقی یا حقوقی است و طبق قوانین مربوط در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده اند یا می رسند و همچنین موزه های تحت پوشش سازمان مذکور ، از پرداخت عوارض شهرداری معاف می باشند.

قانون امور گمرکی

ممنوع الصدورها

ماده ۴۴ ق. ا. گ – صدور اشیای عتیقه و باستانی از کشور ممنوع است مگر با اجازه وزارت فرهنگ و هنر .

قانون ضرورت اخذ مجوز برای ساخت ، خرید و فروش ، نگهداری ، تبلیغ و استفاده از دستگاه فلز یاب

ماده واحده : ساخت ، خرید و فروش ، نگهداری ، تبلیغ و استفاده از هرگونه دستگاه فلزیاب و همچنین ورود آن به کشور ، منوط به اخذ مجوز از سازمان میراث فرهنگی کشور می باشد.

تبصره ۱- دستگاه های اجرایی برای انجام وظایف خاص سازمانی خود از شمول این قانون مستثنی می باشند.

تبصره ۲- متخلفان از مفاد این قانون به ضبط و مصادره دستگاه مذکور محکوم می شوند.چنان چه دستگاه فوق در حفاری غیر مجاز به کشف اموال فرهنگی – تاریخی مورد استفاده قرار گیرد علاوه بر مجازات فوق ، مرتکب به یک سال تا سه سال حبس مجازات مقرر در ماده (۵۶۲ ) قانون مجازات اسلامی – مصوب ۲/ ۳/ ۱۳۷۵ – محکوم می شود.

تبصره ۳- آیین نامه اجرایی این قانون شامل نحوه احراز صلاحیت متقاضیان مجوز ، مدت اعتبار آن و دیگر موارد لازم ، حداکثر شش ماه پس از ابلاغ این قانون توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پیشنهاد و به تصویب هیات وزیران خواهد رسید.

قانون فوق مشتمل بر ماده واحده و سه تبصره در جلسه علنی روز دوشنبه مورخ پانزدهم اسفند ماه یکهزار و سیصد و هفتاد و نه مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ ۲۵/ ۲۵/ ۱۳۷۹ به تایید شورای نگهبان رسید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 23 بهمن 1395برچسب:قوانین , مقررات, گنج ,دفینه یابی, ایران,
ارسال توسط ایرانیکان

جرایم علیه میراث  فرهنگی، گنج و دفینه های باستانی

نویسنده : شکری، رضا

جرایم علیه میراث(آثار) فرهنگی.تاریخی

رضا شکری(کارشناس ارشد حقوق جزا و جرم شناسی)

۶.سرقت آثار تاریخی فرهنگی از اماکن تحت حفاظت یا نظارت دولت

ماده(۵۵۹)ق.م.ا،مقرر می‏دارد:«هر کس اشیا و لوازم و همچنین مصالح و قطعات آثار فرهنگی تاریخی را از موزه‏ها و نمایشگاهها،اماکن تاریخی و مذهبی و سایر اماکن که تحت حفاظت‏ یا نظارت دولت است سرقت کند...درصورتی‏که مشمول مجازات‏ حد سرقت نگردد،علاوه‏بر استرداد آن به حبس از یک تا پنج سال‏ محکوم می‏شود.»

جرم موضوع قسمت اول ماده(۵۵۹)عبارت است از:ربودن‏ اشیای تاریخی.فرهنگی از اماکن تحت نظارت یا حفاظت دولت‏ بدون رضایت و آگاهی متصرف قانونی توأم با غافلگیری.

قانونگذار در این ماده،سرقت ساده تعزیری را هر گاه واجد دو خصوصیت تاریخی بودن و در اماکن تحت حفاظت یا نظارت بودن‏ باشد،در ردیف سرقتهای مشدده قرار داده است.بنابه مراتب فوق، لازم است که سارق خود مبادرت به وضع ید و خارج نمودن و ربودن اشیای تاریخی از اماکن تحت حفاظت یا نظارت دولت نموده‏ باشد و لذا اگر کسی یک شی‏ء تاریخی را به هر دلیلی از یک مکان‏ تحت حفاظت یا نظارت دولت خارج کند،سپس دیگری آن را برباید،عمل رباینده مشمول این ماده نخواهد بود و همچنین سرقت‏ این اشیا در حال حمل و نقل حتی از دست ماءمورین دولتی نیز مشمول این ماده نخواهد بود.

نکته لازم به ذکر در این ماده آن است که قانونگذار تفاوتی بین‏ مرتکب عادی و کارمند محل ارتکاب جرم قائل نشده است و از این‏ جهت،به قانون اشکال وارد است.از طرف دیگر،هر چند در این‏ ماده شی‏ء مسروق متصف به قید مذهبی نشده است،لیکن چون‏ بین فرهنگ و مذهب رابطه عموم و خصوص من‏وجه وجود دارد و یک اثر مذهبی.تاریخی،یک اثر تاریخی.فرهنگی نیز می‏باشد؛از این جهت مشکلی پیش نمی‏آید.

دادرسی » شماره ۳۹ (صفحه ۴۸)
مطلب دیگر آنکه،در اینجا لازم نیست که مکان موردنظر،هم‏ تحت حفاظت هم تحت نظارت دولت باشد،بلکه صرف تحت‏ حفاظت یا نظارت بودن کفایت می‏نماید.مضافا،تحت حفاظت یا نظارت بودن محل سرقت به معنای مالکیت دولت بر آن محل و یا اشیای موجود در آن نمی‏باشد.از طرف دیگر،مقصود از دولت در اینجا برخلاف تصور برخی حقوقدانان،۱سازمان و ارگان خاصی‏ نمی‏باشد،بلکه دولت در مفهوم عام آن مدّنظر است.اطلاف کلمه‏ دولت مؤیّد این امر است.

برای تحقق این جرم،شرط است که سرقت مشمول حد قطع‏ ید نگردد.البته ذکر قید فوق موجب شده که عده‏ای از حقوقدانان‏۲ تصور کنند که قید مذکور زاید است.لیکن به‏نظر ما قید مذکور زاید نمی‏باشد؛زیرا لزوما محل سرقت در مالکیت دولت نیست و همچنین شی‏ء مسروق از اموال عمومی نمی‏باشد،بلکه ممکن‏ است از اموال خصوصی نیز باشد.بنابر این در این ماده،قانونگذار به‏ مالکیت شی‏ء توجه نداشته و هدفش حمایت از اشیای تاریخی و جلوگیری از به غارت رفتن آنها بوده است و ذکر عبارت«...سایر اماکن تحت حفاظت و نظارت دولت...»موجب بالا رفتن احتمال‏ حد قطع ید می‏شود؛زیرا تحت حفاظت بودن معنای در مالکیت‏ بودن نمی‏دهد.بنابر این،هر گاه سرقتی واقع شود،احتمال وجود شرایط ماده(۱۹۸)متصور است.در چنین صورتی،هر گاه سرقت‏ جامع شرایط اجرا نیز باشد(ماده۲۰۰)،حد قطع ید اجرا می‏شود والاّ عمل ارتکابی در ردیف سرقتهای تعزیری قرار گرفته و با وجود دو خصوصیت اخیر الذکر مشمول ماده(۵۵۹)خواهد شد.

در نهایت اینکه،ذکر عبارت«...استرداد اموال...»با عنایت به‏ مواد(۹و۱۰)ق.م.ا،بلاجهت و غیرضرور می‏باشد و همچین‏ شروع به جرم این عمل،جرم نمی‏باشد ولیکن اهتمام قانونگذار در جهت حمایت از آثار تاریخی و پیشگیری از وقوع جرم و جلوگیری‏ قانونگذار به مالکیت شی‏ء توجه‏ نداشته و هدفش حمایت از اشیای‏ تاریخی و جلوگیری از به غارت رفتن‏ آنها بوده است و ذکر عبارت«...سایر اماکن تحت حفاظت ونظارت دولت...» موجب بالا رفتن احتمال حد قطع ید می‏شود؛زیرا تحت حفاظت بودن‏ معنای در مالکیت بودن نمی‏دهد

ازجمله خطرناکترین‏ جرایمی که هویت ملی و میراث فرهنگی.تاریخی‏ را تهدید می‏نماید،جرم‏ قاچاق استـ

از فرار مرتکبان از مجازات،ایجاب می‏نماید شروع به چنین سرقتی‏ جرم باشد.

۷.مداخله در اموال مسروق تاریخی.فرهنگی

قسمت دوم ماده(۵۵۹)ق.م.ا،مقرر می‏دارد:

«هر کس اشیا و لوازم و همچنین مصالح و قطعات آثار فرهنگی‏ تاریخی را...با علم به مسروقه بودن...بخرد یا پنهان دارد... علاوه‏بر استرداد اموال،به حبس از یک تا پنج سال محکوم می‏شود.»

در این ماده،قانونگذار مداخله در اموال مسروق تاریخی.فرهنگی‏ را به‏صورت خریدن و یا پنهان کردن پیش‏بینی نموده و مستلزم‏ مجازات یک تا پنج سال حبس دانسته است،و سایر مصادیق جرم‏ مداخله در اموال مسروق را در این ماده پیش‏بینی ننموده است؛ یعنی معامله کردن،قبول کردن و تحصیل نمودن.بدیهی است که‏ این امر موجب شده که مصادیق اخیر،مشمول حکم عام ماده‏ (۶۶۲)ق.م.ا،گردد و مستوجب شش ماه تا سه سال حبس و تا هفتاد و چهار ضربه شلاق باشد.این درحالی‏است که نمی‏توان‏ تفاوت منطقی و قابل قبولی را بین خریدن و پنهان کردن با معامله، قبول و تحصیل نمودن قایل شد.از طرف دیگر،در اموال مسروق‏ عادی،حرفه قرار دادن معامله اموال مسروق موجب تشدید مجازات‏ (به حداکثر)می‏شود.ولی در اینجا چنین عامل مشدده‏ای پیش‏بینی‏ نشده است.دیگر آنکه،قسمت اول و دوم ماده(۵۵۹)،دو جرم‏ مستقل است و بهتر بود که به‏طور مستقل از هم ذکر می‏شدند.از طرف دیگر،قیود«...درصورتی‏که مشمول حد سرقت نگردد...» و«...استرداد اموال...»به قسمت اول ماده انصراف دارد. درهرصورت،در این جرم مرتکب کسی غیر از سارق است و علم و عمد مرتکب و آگاهی وی به مسروق بودن و تاریخی بودن ضرورت‏ دارد.

دادرسی » شماره ۳۹ (صفحه ۴۹)
۸.قاچاق اموال تاریخی.فرهنگی

از جمله خطرناکترین جرایمی که هویت ملی و میراث فرهنگی‏ .تاریخی را تهدید می‏نماید،جرم قاچاق است.در تعریف جرم قاچاق‏ می‏توان گفت که عبارت است از:پنهانی عبور دادن شی‏ء ممنوع الورود و ممنوع الصدور از مرز.در زمینه اموال تاریخی،ماده(۵۶۱)ق.م.ا، مقرر می‏دارد:«هرگونه اقدام به خارج کردن اموال تاریخی.فرهنگی‏ از کشور،هرچند به خارج کردن آن نیانجامد،قاچاق محسوب و مرتکب علاوه‏بر استرداد اموال به حبس از یک تا سه سال و پرداخت‏ جریمه معادل دو برابر قیمت اموال موضوع قاچاق محکوم می‏گردد.

تبصره:تشخیص ماهیت تاریخی.فرهنگی به‏عهدهء سازمان‏ میراث فرهنگی کشور می‏باشد.»

با عنایت به ماده فوق،می‏توان تعریف جرم قاچاق اموال تاریخی‏ .فرهنگی چنین بیان کرد:خارج کردن پنهانی و مخفیانه اموال‏ تاریخی از مرز.در این مورد(در قاچاق ساده)،هرگونه اقدام برای‏ خارج کردن در حکم جرم تام می‏باشد.

فعل مجرمانه مرتکب در این ماده عبارت است از:خارج کردن‏ از مرز و یا اقدام برای خارج کردن.ظاهر ماده،شروع به جرم است، لیکن با توجه به قید«...گرچه به خارج کردن آن نیانجامد...»به‏ قیاس اولویت،خارج کردن مشمول این ماده می‏باشد.با توجه به‏ عبارات به کار رفته در این ماده و پیشینه قانونی آن(این ماده‏ تقریبا رونویسی بند«د»ماده(۱)ق.م.ا.ن.ا.ک،سال� �۱۳۶۷ می‏باشد)،به‏دست می‏آید که قانونگذار در صدد جرم‏انگاری جرم‏ تام قاچاق بوده و در این رهگذر ناموفق عمل کرده است؛زیرا این‏ ماده رونوشت بند«د»ماده(۱)ق.م.ا.ن.ا.ک،است که در آن‏ قانون نیز قانونگذار چنین قصدی نداشت،زیرا برای شروع به جرم، مجازات مستقلی تعیین نموده بود.مع ذلک در وضعیت موجود باید قایل شد که این ماده هرگونه اقدام برای خارج کردن را جرم می‏داند، اعم‏از اینکه به نتیجه(خارج کردنـ)برسد یا نه.

موضوع جرم در این ماده،شی‏ء تاریخی.فرهنگی است که بنا به حکم تبصره،تشخیص این امر با سازمان میراث فرهنگی است؛ لیکن چون ماده(۵۶۷)،سازمان مذکور را شاکی در این جرایم قرار داده و ماد۰(۷۲۷)،تعقیب جرم را منوطبه اراده وی دانسته است، این اشکال به قانونگذار وارد است که عنوان شاکی و کارشناس را در هم جمع کرده است؛حال آنکه محول نمودن ارائه یک نظریه‏ کارشناسی در امر کیفری که در جرم بودن یا نبودن عمل مؤثّر است،به سازمان مذکور خلاف انصاف و عدالت است.همچنین‏ لزومی به تعلق مال به غیر وجود ندارد.

با عنایت به ماده فوق،حمل و نگهداری جرم نمی‏باشد مگر آنکه آن را بتوان جزء اقدامات مؤثّر برای خارج کردن قلمداد نمود.

مقصود از عبارت«هرگونه اقدام»،اقدامات مفید و مؤثّر و مستقیم‏ و نزدیک به ارتکاب جرم است.با عنایت به رأی وحدت رویه شماره‏ ۳۰۶۷,۱۳/۷/۳۳۹در زمینه ماده(۴۵)ق.م.م.ق،در تفسیر عبارت«هرگونه اقدام»به‏نظر می‏رسد که در قاچاق اموال تاریخی‏ اعمال مقدماتی به مثابه اعمال نهایی تلقی می‏شود و با احراز قصد مرتکب مبنی‏بر خارج کردن اموال موردنظر از کشور و احراز عملیاتی‏ نظیر جاسازی در چمدان،جرم تحقق می‏یابد.بنابر این ضرورت‏ دارد که:

۱.ابتدا به ساکن اموالی را فرد در اختیار داشته باشد.بنابراین، اقدام برای به‏دست آوردن اشیای تاریخی برای خارج کردن،قاچاق‏ نمی‏باشد،مثل خریدن.

۲.مرتکب باید به قصد خارج کردن اشیای تاریخی اقداماتی‏ انجام دهد.

۳.با احراز موارد فوق،لازم نیست که به قصد خود هم برسد. بنابر این،مرحلهء تهیه مقدمات برای خارج کردن اشیای تاریخی، مشمول ماده(۵۶۱)نمی‏باشد؛زیرا این مرحله علی الاصول باید بدون مجازات باشد تا مرتکب به انصراف از ارتکاب جرم تشویق‏ گردد و درغیراین‏صورت،فرد به ارتکاب جرم جری شده و اصرار می‏ورزد.بدیهی است که در این امر مقتضی یک سیاست کیفری‏ سنجیده است.بنابه مراتب فوق،بهتر بود که قانونگذار،همچون‏ سال ۶۲ و ۴۷،شروع به جرم را در حکم جرم تام قرار می‏داد.

نکته حائز اهمیت دیگر آن است که با عنایت به قانون مجازات‏ اسلامی و سایر قوانین جزایی،وارد کردن اشیای مذکور به کشور جرم نمی‏باشد،لیکن تعهدات بین المللی دولت ایران حکایت از جرم‏انگاری آن دارد,۴

از طرف دیگر،عمد مرتکب در فعل خارج کردن،عمد عام‏ محسوب می‏شود و قصد خارج کردن نیز جزئی از سوء نیت عام‏ تلقی می‏گردد.البته شاید بتوان گفت که سوء نیت مرتکب مفروض‏ می‏توان تعریف جرم قاچاق‏ اموال تاریخی.فرهنگی چنین‏ بیان کرد:خارج کردن پنهانی‏ و مخفیانه اموال تاریخی از مرز

دادرسی » شماره ۳۹ (صفحه ۵۰)
بوده و کشف عملیات اجرایی محسوس و ملموس خارجی برای‏ خارج کردن اشیای مذکور حکایت از قصد مجرمانه مرتکب دارد.

لازم به ذکر است که هر گاه قصد مرتکب مقابله با نظام یا ضربه زدن‏ به نظام یا با علم به مؤثّر بودن اقدام در مقابله با نظام باشد،به‏ موجب قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور،ممکن‏ است عمل ارتکابی در حدّ محاربه باشد و در مواردی که چنین‏ نیست،مجازات سنگین‏تری دارد.از طرفی،مقاصد مذکور موجب‏ شده که قاچاق را که جرمی عمومی است در مفهوم فردی،جرمی‏ سیاسی بدانند؛زیرا به موجب معیار ذهنی،جرمی که با انگیزهء ضدیت‏ با نظام صورت گیرد جرمی سیاسی است,۵

و نهایت اینکه،عبارت«...استرداد اموال...»در ماده(۵۶۱)، زاید و ناشی از سهو قلم قانونگذار می‏باشد؛زیرا معنی استرداد مال، بازگرداندن مال به صاحب آن می‏باشد،حال آنکه فاعل فعل قاچاق‏ عمدتا مالک مال است و در مواردی هم که مالک نمی‏باشد،قاعدتا ناشی از جرم است که دراین‏صورت نیز به تصریح مواد(۹ و ۱۰) ق.م.ا،حکم به استرداد اموال می‏شود.بنابراین،باید عبارت مذکور حذف شود و به جای آن،«ضبط اموال»در نظر گرفته شود،همان‏گونه‏ که قوانین سابق این چنین بوده است.بنابر این،درحال‏حاضر،به‏ ضبط اموال از طریق بند«د»ماده(۱)ق.م.ا.ن.ا.ک،حکم داده‏ می‏شود؛زیرا،عام مؤخّر ناسخ خاص مقدم نمی‏شود.از طرف‏ دیگر،سکوت در قاچاق مشدّده استثنائا معاونت محسوب شده‏ است.(ر.ک به:تبصره ۲ ماده ۲).

۹.حفاری و یا کاوش به قصد دستیابی به اشیای خارجی

ماده(۵۶۲)ق.م.ا،مقرر می‏دارد:

«هرگونه حفاری و کاوش به قصد به‏دست آوردن اموال تاریخی‏ .فرهنگی ممنوع بوده و مرتکب به حبس از شش ماه تا سه سال و ضبط اشیای مکشوفه به نفع سازمان میراث فرهنگی کشور و آلات‏ به‏نظر می‏رسد که در قاچاق‏ اموال تاریخی،اعمال مقدماتی‏ به مثابه اعمال نهایی تلقی‏ می‏شود و با احراز قصد مرتکب مبنی‏بر خارج کردن‏ اموال موردنظر از کشور و احراز عملیاتی نظیر جاسازی‏ در چمدان،جرم تحقق می‏یابد

و ادوات حفاری به نفع دولت محکوم می‏شود.چنانچه حفاری در اماکن و محوطه‏های تاریخی که در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده‏ است،یا در بقاع متبرکه و اماکن مذهبی صورت گیرد،علاوه‏بر ضبط اشیای مکشوفه و آلات و ادوات حفاری،مرتکب به حداکثر مجازات‏ مقرر محکوم می‏شود.»

قانونگذار در این ماده،هرگونه حفاری و کاوش را به قصد دستیابی‏ به اموال تاریخی ممنوع نموده است و مرتکب را مستوجب مجازات‏ دانسته است.جرم حفاری عبارت است از:کندن زمین برای کشف‏ اشیای تاریخی.و جرم کاوش نیز عبارت است از:تفتیش و جستجوی اماکن معد دستیابی به اشیای تاریخی بدون آنکه بر عمل فرد عنوان حفاری صدق نماید.حفاری اصولا توأم با کاوش‏ است،لیکن لزوما کاوش همراه با حفاری نمی‏باشد.بنابر این به‏نظر می‏رسد،"واو"مذکور در قانون،"واو"عطف نباشد و معنای«یا» می‏دهد؛۶زیرا اصل،تغایر متعاطفین است.بنابر این،به‏نظر نمی‏رسد که عدم ذکر کلمهء کاوش پس از حفاری در قسمت دوم ماده،عمدی‏ بوده است,۷چه آنکه حفاری لامحاله همراه کاوش خواهد بود. البته نباید تصور کرد که چون کاوش به تنهایی جرم می‏باشد،هر گاه‏ حفاری هم صورت گیرد از موارد تعدّد جرم است؛زیرا دراین‏صورت، حفاری و کاوش مجموعا جرم بوده و یک مجازات مستقل دارد.به هر صورت،برای تحقق این جرم لازم است که:

۱.حفاری به قصد دستیابی به اشیای تاریخی باشد؛یعنی قصد مرتکب جزیی از عمد عام مرتکب محسوب می‏شود.لذا هر گاه حفاری‏ برای مقاصد دیگری ازجمله دستیابی به آب باشد،عمل مرتکب‏ جرم نیست.

۲.هرگونه حفاری و کاوش به قصد دستیابی به اشیای تاریخی‏ مطلقا ممنوع است؛زیرا حق انحصاری حفاری به عموم و به نمایندگی‏ از عموم به دولت تعلق دارد.(مستفاد از ماده ۱۱ قانون حفظ آثار ملی مصوب‏۱۳۰۹)

۳.حفاری و کاوش در هر محلی جرم است.برخلاف تصور برخی حقوقدانان۸که حفاری در اماکن ثبت شده در فهرست آثار ملی و اماکن تحت نظارت سازمان میراث فرهنگی را جرم و مشمول‏ این ماده می‏دانند،اطلاق قانون،حفاری در هر محلی را جرم می‏داند. از طرف دیگر،به جهت اطلاق کلمهء مذهبی،حفاری در هر مکان‏ مذهبی(چه اسلامی و چه غیراسلامی)از موجبات تشدید مجازات‏ و محکومیت مرتکب به حداکثر مجازات است.

۴.حفاری باید به‏طور غیرقانونی و غیرمجاز باشد؛زیرا حفاری‏ با اخذ مجوز و به‏طور قانونی جرم نمی‏باشد؛چه آنکه دولت می‏تواند حق حفاری را به اشخاص تفویض نماید.(ر.ک.مواد ۱۲ و ۱۳ قانون حفظ آثار ملی مصوب‏۱۳۰۹).

دادرسی » شماره ۳۹ (صفحه ۵۱)
هر گاه قصد مرتکب مقابله با نظام یا ضربه زدن به نظام یا با علم به مؤثّر بودن اقدام در مقابله با نظام باشد،به‏ موجب قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور،ممکن است‏ عمل ارتکابی در حدّ محاربه باشد و در مواردی که چنین نیست،مجازات‏ سنگین‏تری دارد

۵.قصد دستیابی به اشیای تاریخی جزیی از عمد عام فرد است.بنابر این،باید گفت که این قصد به‏عنوان سوء نیت خاص‏ می‏باشد.

۶.حفاری در بقاع متبرکه و اماکن مذهبی و اماکن ثبت شده‏ در فهرست آثار ملی،از علل تشدید مجازات و محکومیت مرتکب‏ به حداکثر مجازات می‏باشد.

۱۰.امتناع از تحویل اموال تاریخی.فرهنگی که حسب‏ تصادف به‏دست آمده است.

تبصره"۱"ماده(۵۶۲)ق.م.ا،مقرر می‏دارد:«هر کس اموال‏ تاریخی.فرهنگی موضوع این ماده را حسب تصادف به‏دست آورد و طبق مقررات سازمان میراث فرهنگی کشور نسبت به تحویل‏ آن اقدام ننماید،به ضبط اموال مکشوفه محکوم می‏گردد.»

رفتار مجرمانه در اینجا به‏صورت ترک فعل و خودداری از تحویل‏ می‏باشد.با توجه به تبصره فوق و قید عبارت«...اموال تاریخی. فرهنگی موضوع این ماده...»و با توجه به اینکه مقصود از این‏ ماده،ماده(۵۶۲)می‏باشد،به‏ن� �ر می‏رسد موضوع جرم در این‏ ماده،اموال تاریخی.فرهنگی ناشی از حفاری غیرمجاز است؛زیرا موضوع ماده(۵۶۲)حفاری غیرمجاز می‏باشد.چنین تفسیری‏ مطابق با اصول حقوقی است.زیرا در تفسیر قانون باید کوشید که از استناد کار لغو به قانون خودداری کرد،چون قانونگذار نیز مانند هر عاملی از لغو اجتناب می‏کند و هر لفظی را که به کار می‏برد قصد و غرضی از آن دارد و از ذکر کلمات زاید خودداری می‏نماید.با عنایت به‏ این مطلب،تبصره مذکور با بند«۱۱»ماده(۱۲۷)مکررق.م.ع، قابل جمع خواهد بود,۱۰چنین تفسیری مطابق با قواعد علم حقوق‏ است ولی با عدالت سازگاری ندارد؛زیرا موجب می‏شود که اولا:فرض‏ این ماده،فرضی استثنایی باشد.ثانیا:در مورد اعمالی مشابه‏ مجازاتهایی متفاوت اعمال گردد بدون آنکه تفاوتی بین خبط دو عمل و میزان خطرناکی اعمال مذکور وجود داشته باشد؛چون کشف‏ شی‏ء تاریخی هر گاه برحسب تصادف و ناشی از حفاری غیرمجاز باشد،مجازات ضبط اموال را در پی خواهد داشت و هر گاه کشف‏ شی‏ء مذکور اتفاقی باشد.مثل کشف در طرق یا به واسطه حفر چاه‏ .مشمول بند«۱۱»ماده(۱۲۷)مکرر و مستوجب حبس سه ماه تا یک سال می‏شود.بنابراین ضرورت دارد که عبارت«...موضوع‏ این ماده...»از تبصره مذکور حذف شود.

از طرف دیگر،قانونگذار شرط لازم برای تحقق جرم را عدم‏ تحویل شی‏ء مطابق مقررات دانسته است حال آنکه در این زمینه، مقررات به‏جز اینکه در اولین فرصت تحویل دهد،وجود ندارد،لذا بهتر بود به‏جای این عبارت،همچون قانون سال‏۱۳۴۷،مهلتی را مقرر می‏نمود یا شرط تحویل در اسرع وقت را ذکر می‏کرد.

۱۱.خرید و فروش اموال تاریخی.فرهنگی حاصله از حفاری.

تبصره‏"۲"ماده(۵۶۲)ق.م.ا،مقرر می‏دارد:«خرید و فروش اموال تاریخی.فرهنگی حاصله از حفاری غیرمجاز ممنوع است و خریدار و فروشنده علاوه‏بر ضبط اموال فرهنگی مذکور،به حبس‏ از شش ماه تا سه سال محکوم می‏شوند.هر گاه فروش اموال مذکور تحت هرعنوان از عناوین به‏طور مستقیم یا غیرمستقیم به اتباع‏ خارجی صورت گیرد،مرتکب به حداکثر مجازات مقرر محکوم‏ می‏شود.»

به موجب تبصره مذکور،تنها خرید و فروش اشیای تاریخی‏ حاصله از حفاری غیرمجاز جرم است و نه سایر اعمال حقوقی نظیر صلح و هبه.البته اهتمام قانونگذار در جهت حفاظت آثار تاریخی‏ ایجاب می‏نماید که عمل«نقل و انتقال اشیای مذکور به‏نحوی از انحا»جرم دانسته شود تا دربرگیرنده سایر اعمال حقوقی نظیر صلح و هبه نیز بشود.در شرایط موجود شاید بتوان گفت که هر گاه‏ مرتکب به‏منظور فرار از مجازات و عدم شمول این ماده نسبت به‏ عمل خود،مبادرت به تملیک شی‏ء به‏صورت هبه معوّض‏ یا صلح یا نظایر آن کند،مسامحتا مشمول این ماده شود،هرچند چنین تفسیری مواجه با اصل منع تفسیر موسع قوانین جزایی‏ می‏شود.

از طرف دیگر،برای تحقق خرید و فروش نیازی به قبض و اقباض نمی‏باشد؛زیرا مطابق ماده(۳۶۲)قانون مدنی،خرید عبارت‏ است از:تملک شی‏ء بدون تصرفات مادی.همچنین یکی از اعمال خرید و فروش کافی است و لازم نیست که هم بخرد و هم بفروشد.موضوع جرم نیز شی‏ء تاریخی ناشی از حفاری غیرمجاز است.لذا سؤالی که مطرح می‏گردد آن است که آیا خرید و فروش‏ اشیای مکشوفه برحسب تصادف نیز جرم است یا خیر؟به عنوان‏ مثال:آیا خرید و فروش شی‏ء مکشوفه‏ای که برحسب تصادف و

دادرسی » شماره ۳۹ (صفحه ۵۲)
ضمن حفاری چاه به‏دست آمده،جرم است؟پاسخ با عنایت به بند «۴»ماده واحد قانون جلوگیری از حفاریهای غیر مجاز مصوب ۱۳۵۸، تا حدودی مثبت است.بند مذکور مقرر می‏دارد:«اشخاصی که‏ اشیای مکشوفه را برخلاف ترتیب مقرر در این قانون به معرض‏ خرید و فروش بگذارند،به مجازات مقرر بند یک محکوم خواهند شد.»زیرا عبارت«...اشیای مکشوفه...»اطلاق دارد و شامل‏ هر دو حالت یعنی کشف برحسب تصادف و ناشی از حفاری غیر مجاز می‏گردد.از طرفی چون با توجه به عبارت«...معرض خرید و فروش بگذارند...»،این بند تنها در مورد فروش مجری است، می‏توان گفت:

۱.برحسب حفاری غیر مجاز--»مشمول تبصره‏"۲"ماده(۵۶۲) ق.م.ا.

فروش اشیای مکشوفه

الف.برحسب تصادف و کشف اتفاقی--»مشمول بند«۴» ماده واحد اخیر الذکر.

۲.حفاری غیر مجاز--»مشمول تبصره‏"۲"ماده(۵۶۲)ق. م.ا.

خرید اشیای مکشوفه

الف.برحسب تصادفـ--»به جهت اصاله البرائه و فقد عنصر قانونی جرم نیست

مؤیّد مطالب مذکور،رأی مشورتی ۵۴۳۷/۷ مورخه ۲۳/۸/۶۸ است که مقرر می‏دارد:«لایحه قانونی جلوگیری از حفاریهای‏ غیرمجاز مصوب۱۳۵۸تا جایی که معارض ماده(۴۷و۴۶)[۵۶۶ ,۵۸۸ق.م.ا.]نباشد قدرت اجرایی دارد.»

۱۲.انتقال اموال تاریخی.فرهنگی غیرمنقول بدون ترتیب‏ مقررهء قانون.

«هر کس برخلاف ترتیب مقرر در قانون حفظ آثار ملی،اموال‏ فرهنگی.تاریخی غیرمنقول ثبت شده در فهرست آثار ملی را با حفاری و کاوش در هر محلی جرم‏ است.برخلاف تصور برخی‏ حقوقدانان که حفاری در اماکن‏ ثبت شده در فهرست آثار ملی و اماکن تحت نظارت سازمان‏ میراث فرهنگی را جرم و مشمول‏ این ماده می‏دانند،اطلاق قانون، حفاری در هر محلی را جرم‏ می‏داند.

علم و اطلاع از ثبت آن به‏نحوی به دیگران انتقال دهد،به حبس‏ از سه ماه تا یک سال محکوم می‏شود.»

با توجه به اینکه تحقق جرم در این ماده منوطبه عدم رعایت‏ ترتیبات قانون حفظ آثار ملی شده است و در این قانون هیچ ترتیب‏ و یا ترتیباتی در این زمینه مقرر نشده و ماده(۹)قانون مذکور نیز فقط در مورد اموال منقول ترتیباتی را مقرر نموده است،و با عنایت‏ به پیشینه قانونی این ماده که ملهم از بند«۷»ماده(۴۷)ق.ت، ۱۳۶۲ از بند«۸»ماده(۱۲۷)مکرر الحاقی ۱۳۴۷ می‏باشد،به‏نظر می‏رسد که حرف«غیر»قبل از کلمهء«منقول»در این ماده نباید می‏آمد؛و قید آن موجب شده است که این ماده از جمله مواد متروک و غیرقابل عمل باشد،لذا ضرورت دارد که حرف«غیر» حذف شود,۱۱

با عنایت به مطالب مذکور و با عنایت به بند«۸»ماده(۱۲۷) مکررق.م.ع‏۱۲،فروش شی‏ء منقول ثبت شده در فهرست آثار ملی بدون رعایت ترتیبات قانونی جرم بوده و مستوجب سه ماه تا یک سال حبس می‏باشد و خریدن آن نیز به حکم ماده(۹)قانون‏ حفظ آثار ملی،مستلزم جزای نقدی است.بنابر این،لازم به ذکر است که تنها خرید و فروش اشیای مذکور جرم می‏باشد و سایر اعمال جرم نمی‏باشد.از طرف دیگر،اشتغال به خرید و فروش‏ اشیای عتیقه بدون اخذ مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی‏ نیز به موجب بند«۷»ماده(۱۲۷)مکرر جرم بوده که انسجام قوانین‏ کیفری اقتضا دارد موارد مذکور به مواد(۵۵۸ تا ۵۶۶)اضافه شود.

۱۳.تجاوز به آثار غیر منقول ملی ثبت شده.

ماده(۵۶۳)ق.م.ا،مقرر می‏دارد:

«هر کس به اراضی و تپه‏ها و اماکن تاریخی و مذهبی که به‏ ثبت آثار ملی رسیده و مالک خصوصی نداشته باشد تجاوز کند،به‏ شش ماه تا سه سال حبس محکوم می‏شود مشروط بر آنکه سازمان‏ میراث فرهنگی کشور قبلا حدود و مشخصات این قبیل اماکن و مناطق را در محل تعیین و علامتگذاری کرده باشد.»

به‏نظر می‏رسد که قید«فرهنگی»به‏طور مسامحه فراموش شده‏ است؛زیرا با عنایت به پیشینه قانونگذاری،خصوصا بند«۶»ماده‏ (۱۲۷)مکرر الحاقی به قانون مجازات عمومی و فلسفه قانون مبنی‏ بر حمایت از آثار ملی اقتضا دارد که تجاوز به اماکن تاریخی.فرهنگی‏ یا مذهبی جرم باشد.

بنابه مراتب فوق،به منظور یکپارچگی قوانین و حمایت از آثار تاریخی،متن زیر به‏عنوان جرایم مذکور در فصل نهم پیشنهاد می‏گردد.

فصل‏۹.جرایم علیه میراث فرهنگی.تاریخی:

۱.هر کس تمام یا قسمتی از اموال تاریخی.فرهنگی را که در

دادرسی » شماره ۳۹ (صفحه ۵۳)
تصویر صفحه مراجعه شود) فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است و یا تزیینات،ملحقات، تأسیسات و لوازم،خطوط و نقوش و به‏طور کلی هر چیزی را که در این اماکن موجود است و عرفا جزء آن محسوب می‏گردد و مستقلا هم واجد حیثیت فرهنگی،تاریخی یا مذهبی است را خراب کند، به حبس یک تا ده سال محکوم می‏شود.(جایگزین ماده ۵۵۸ ق. م.ا.)

تبصره:شروع به عمل فوق مستوجب...حبس می‏باشد

۲.هر کسی تمام یا قسمتی از یک اثرمنقول تاریخی.فرهنگی‏ را که در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است خراب کند به حبس‏ محکوم می‏شود.

۳.هر کس در مجاورت آثار تاریخی.فرهنگی مذکور در فهرست‏ آثار ملی که قبلا حدود آن مشخص و علامتگذاری شده است‏ بدون اجازه از سوی سازمان میراث فرهنگی و یا با تخلف از ضوابط مصوب اعلام شده از سوی سازمان مبادرت به عملیاتی نماید که‏ منجربه تزلزل بنیان یا خرابی و یا لطمه به آثار و بناهای مذکور بشود،به شش ماه تا سه سال حبس محکوم می‏شود.(جایگزین‏ ماده ۵۶۰ ق.م.ا)

۴.هر کس بدون اجازه از سازمان میراث فرهنگی و برخلاف‏ ضوابط مصوب اعلام شده از سوی سازمان مذکور،به مرمّت یا تعمیر یا تغییر تجدید یا توسعه ابنیه یا تزیینات اماکن فرهنگی. تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی مبادرت نماید،به حبس از شش ماه تا دو سال و پرداخت خسارت وارده محکوم می‏گردد. (ماده ۵۶۴ ق.م.ا.)

۵.هر کس به‏نحوی از انحا آثار ثبت شده در فهرست آثار ملی‏ را مستور کند یا موجب تغییر صورت و شکل یا تزلزل بنیان یا وارد آمدن لطمه به تمام یا قسمتی از آثار مذکور گردد،به حبس... محکوم می‏گردد.(جایگزین بند ۹ ماده ۱۲۷ مکررق.م.ع)

۶.هر کس نسبت به تغییر نحوه استفاده از ابنیه،اماکن و محوطه‏های مذهبی.فرهنگی و تاریخی که در فهرست آثار ملی‏ ثبت شده‏اند،برخلاف شئونات اثر و بدون مجوز از سوی سازمان‏ میراث فرهنگی کشور،اقدام نماید،علاوه‏بر رفع آثار تخلف و جبران‏ خسارت،به حبس از سه ماه تا یک سال محکوم می‏شود.(ماده‏ ۵۶۶ ق.م.ا.)

۷.در کلیه مواد فوق درصورتی‏که ملک موردنظر ملک شخصی‏ بوده و مالک از ثبت آن به‏عنوان آثار ملی بی‏اطلاع باشد و این امر را اثبات نماید،از مجازاتهای مقرر در مواد فوق معاف خواهد بود.(جایگزین ماده۵۶۹ق.م.ا)

۸.هر کس اشیا و لوازم و همچنین مصالح و قطعات آثار فرهنگی‏ .تاریخی را از موزه‏ها،نمایشگاهها،اماکن تاریخی.مذهبی و سایر اماکن تحت نظارت یا حفاظت دولت سرقت کند هر گاه مشمول حد سرقت نگردد،به حبس از یک تا پنج سال محکوم می‏گردد.

تبصره‏۱:شروع به جرم در این مورد مستوجب...حبس‏ می‏باشد.

تبصره ۲:هر گاه مرتکب یا یکی از مرتکبان،از کارمندان محل‏ سرقت باشند به حداکثر مجازات محکوم می‏شوند.

۹.هر کس شی‏ء مسروق تاریخی.فرهنگی را با علم و اطلاع‏ یا با وجود قراین اطمینان‏آور به اینکه در نتیجه سرقت به‏دست‏ آمده بخرد یا مخفی کند یا به‏نحوی از انحا تحصیل کند یا قبول‏ کند یا مورد معامله قرار دهد،به حبس یک تا پنج سال محکوم‏ می‏گردد و هر گاه متهم معامله اموال مسروق تاریخی را حرفه خود قرار داده باشد،به حداکثر مجازات مقرر محکوم می‏گردد.(جایگزین‏ قسمت دوم ماده ۵۵۹ ق.م.ا)

۱۰.هر کس اموال تاریخی.فرهنگی را از کشور خارج نماید قاچاقچی محسوب شده و به...حبس و ضبط اموال و پرداخت‏ جریمه معادل دو برابر قیمت اموال موضوع قاچاق محکوم می‏گردد. همچنین در این مورد شروع به جرم در حکم جرم تام محسوب‏ می‏گردد.

تبصره ۱:هر گاه اعمال فوق به قصد مقابله با نظام یا ضربه زدن‏ به نظام و یا با علم به مؤثّر بودن آن صورت گرفته باشد،هر گاه‏ مرتکب محارب شناخته نشود به حبس از پنج تا بیست سال محکوم‏ می‏گردد.در این مورد شروع به جرم مستوجب دو تا پنج سال‏ حبس خواهد بود.

تبصره ۲:تشخیص ماهیت تاریخی.فرهنگی دراین‏مورد به‏عهدهء کارشناسان رسمی بی‏طرف خواهد بود.(جایگزین ماده‏ ۵۶۱ ق.م.ا.و بند«دال»ماده۱و ماده ۲ قانون مجازات اخلالگران‏ در نظام اقتصادی کشور)

دادرسی » شماره ۳۹ (صفحه ۵۴)
تبصره ۳:وارد کردن اموال تاریخی.فرهنگی سایر کشورها به‏طور پنهانی به‏شرط معامله متقابل جرم محسوب شده و مستوجب... می‏باشد.

۱۱.هرگونه حفاری و کاوش به قصد به‏دست آوردن اموال‏ تاریخی.فرهنگی ممنوع بوده و مرتکب...(ماده ۵۶۲.م.ا.)

۱۲.نقل و انتقال اموال تاریخی.فرهنگی حاصله از حفاری‏ غیر مجاز ممنوع است و انتقال‏دهنده و انتقال‏گیرنده علاوه‏بر ضبط اموال مذکور،به حبس از شش ماه تا سه سال محکوم‏ می‏شوند.هر گاه اعمال مذکور تحت هر عنوان از عناوین‏ به‏طور مستقیم یا غیرمستقیم به اتباع خارجی صورت گیرد،مرتکب‏ به حداکثر مجازات مقرر محکوم می‏شود.(جایگزین تبصره ۲ ماده‏ ۵۶۲ ق.م.ا.)

۱۳.هر کس اموال تاریخی.فرهنگی را که می‏تواند جزء آثار ملی قرار گیرد،برحسب تصادف به‏دست آورد و ظرف...روز مبادرت‏ [یا در اسرع وقت‏]به تحویل آن به مقامات صالح سازمان میراث‏ فرهنگی و یا به ماءموران انتظامی نکند،به ضبط اموال مکشوفه و جزای نقدی معادل قیمت اموال مذکور محکوم می‏گردد.(جایگزین‏ تبصره ۱ ماده ۵۶۲ ق.م.ا.)

تبصره:نقل و انتقال اموال مذکور مستوجب...خواهد بود.

۱۴.هر کس برخلاف ترتیب مقرر در قانون حفظ آثار ملی، اموال تاریخی.فرهنگی منقول ثبت شده در فهرست آثار ملی را با علم و اطلاع از ثبت آن به‏نحوی به دیگران انتقال دهد،به حبس‏ از سه ماه تا یک سال محکوم می‏شود.همچنین است عمل منتقل‏ الیه.(جایگزین ماده ۵۶۵ ق.م.ا.)

۱۵.به منظور حفظ و حراست از آثار تاریخی و جلوگیری از به غارت رفتن اشیای تاریخی،کسانی که بخواهند خرید و فروش‏ اشیای تاریخی را شغل و حرفهء خود قرار دهند باید از سازمان میراث‏ فرهنگی مجوز اخذ نمایند والاّ به حبس از دو ماه تا شش ماه یا جزای نقدی...محکوم می‏شوند.(مستفاد از بند ۷ ماده ۱۲۷ مکرر ق.م.ع.)

۱۶.ماده(۵۶۳)ق.م.ا،به‏علاوه اضافه نمودن قید فرهنگی.

۱۷.ماده(۵۶۷)ق.م.ا،

۱۸.ماده(۵۶۸)ق.م.ا،

پی‏نوشت‏ها:

(۱).کامیار،۱۳۷۴،۴۹.

(۲).کامیار،۱۳۷۴،۴۳ و زراعت،۱۳۷۷،۲۶۰.

(۳).مجموعه کیهان،۲۴۵.

(۴).به موجب کنوانسیون ممنوع الورود کردن و ممنوع الصدور کردن و ممانعت از انتقال مالکیت‏ غیرقانونی اموال فرهنگی تاریخی که دولت ایران در تاریخ‏۱/۸/۵۳به آن ملحق شده است.

(۵).ر.ک.علی آبادی،۱۳۷۳،۹۸و باهری،۱۳۴۷،۲۶۵.

(۶).در قانون مجازات اسلامی مواد دیگری هم وجود دارد که در آن مواد نیز«واو»معنی عطف‏ نمی‏دهد،از جمله مواد ۵۶۳،تبصره‏"۲"ماده(۵۶۲،۶۶۰،۶۸۳ و ۶۸۷).

(۷).برای دیدن نظر مخالفـ ر.ک.دکتر عباس زراعت،۱۳۷۷،۲۷۶.

(۸).ولیدی،۱۳۷۶،۱۲۹.

(۹).ر.ک.لنگرودی،ب،۱۳۷۱،۱۹۱،۴۶.

(۱۰).بند«۱۱»ماده(۱۲۷)مکرر؛«هر کس اشیای عتیقه مذکور در قانون حفظ آثار عتیقه را برحسب‏ تصادف و اتفاق بدست آورده اگرچه در ملک خود او باشد باید حداکثر ظرف پانزده روز به وزارت فرهنگ‏ و هنر یا نمایندگان آن و یا ماءمورین انتظامی اطلاع دهد.متخلفین از دستور این بند به سه ماه تا یک سال‏ حبس جنحه‏ای و پرداخت پنج هزار تا پنجاه هزار ریال جریمه نقدی محکومی می‏شوند.».

(۱۱).برای دیدن نظر مخالف ر.ک.زراعت ۱۳۷۷،۲۸۱ و ولیدی،۱۳۷۶،۱۳۹.

(۱۲).بند«۸»ماده(۱۲۷)مکرر؛«کسان� � که برخلاف ترتیب مقرر قانون حفظ آثار عتیقه اشیای عتیقه‏ ثبت شده در فهرست آثار ملی را با علم و اطلاع از ثبت آن به فروش برسانند به حبس جنحه‏ای از سه ماه‏ تا یکسال محکوم می‏شوند.»
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 23 بهمن 1395برچسب:جرایم , میراث,فرهنگی, گنج ,دفینه باستانی,,
ارسال توسط ایرانیکان

گنج و دفینه و میراث فرهنگی

میراث فرهنگی [۱] به آثار مادی و معنوی به جامانده از گذشته گفته می‌شود که بر هویت فرهنگی یک جامعه انسانی دلالت دارد و از آن جهت قابل توجه است که در شناخت زندگی گذشتگان مفید و مؤثر است و برای مطالعه جوامع، اقوام، و ملل گوناگون، و نیز بازشناسی آثار مادی تمدن‌ها و سیر تشکیل و تکامل آنها سندی باارزش به‌شمار می‌آید.
برای هر ملت، شناخت گذشته برای ساختن آینده‌ای بر پایه هویت فرهنگی خویش اهمیت می‌یابد. در حقیقت پویایی و بقای فرهنگی در آینده، نیازمند پیوستگی میان دیروز و امروز و فردای ملت‌هاست.
امروزه در آغاز هزاره سوم و عصر ارتباطات و جهانی شدن، وجه تمایز ملت‌ها از یکدیگر هویت فرهنگی است که ریشه در میراث فرهنگی دارد. از این‌رو، حفظ میراث فرهنگی برای یک ملت، پشتوانه حیات فرهنگی در آینده خواهد بود.
توجه به میراث فرهنگی پدیده نوینی است. در فرانسه، موزه لوور چهار سال بعد از انقلاب کبیر فرانسه، یعنی در ۱۷۹۳ با نام موزه ملی فرانسه افتتاح شد و در انگلستان لایحه حفظ میراث فرهنگی در ۱۸۸۲ به تصویب رسید. در ۱۹۳۱ در کنگره آتن، حفاظت از میراث فرهنگی در هفت قطعنامه اصلی با عنوان منشور مرمت [۲] به تصویب رسید و در آنها توجه و احترام به آثار تاریخی از طریق حفاظت، حمایت، مراقبت، و مرمت توصیه شد.
در دومین کنگره که در ونیز و به سال ۱۹۶۴ برگزار گردید، واژه میراث به‌کار گرفته شد. در مقدمه مصوب این منشور که به "منشور" و نیز مشهور است، بر لزوم حفظ میراث گذشتگان به‌عنوان مسئولیتی همگانی تأکید شد و اعلام شده است:
"یادمان‌های تاریخی ملت‌ها، سرشار از پیام روزگار گذشته، شاهد زنده سنت‌های کهن ایشان است که تا به امروز باقی مانده‌اند... بر ماست که این میراث را در اصیل‌ترین حالت به نسل‌های آینده تحویل دهیم".
شش ماه بعد از تصویب منشور ونیز، در سیزدهمین جلسه مجمع عمومی یونسکو در پاریس، توصیه‌نامه‌ای به تصویب رسید که در آن از عبارت میراث فرهنگی، برای تعریف دارایی فرهنگی [۳] استفاده و گفته شد:
"اموال فرهنگی به اموال منقول و غیرمنقولی اطلاق می‌شود که از نظر میراث فرهنگی یک کشور، واجد اهمیت فراوانی باشد...".
دارایی فرهنگی در توصیه‌نامه دیگر، مصوب پانزدهمین جلسه مجمع عمومی یونسکو در ۱۹۶۸ در پاریس، به دو بخش منقول و غیرمنقول تقسیم شد:
الف) اموال غیرمنقول مانند عرصه‌های باستانی و تاریخی یا علمی، سازه‌ها یا آثار مذهبی و غیرمذهبی که از نظر تاریخی، علمی، هنری، و معماری ارزشمند هستند و شامل مجموعه سازه‌های سنتی، محله‌های تاریخی واقع در محیط‌های مسکونی شهری و روستایی، و همچنین سازه‌های بدوی فرهنگ‌های پیشین که هنوز سالم مانده‌اند، می‌شود. تعبیر "دارایی فرهنگی" به اشیای غیرمنقول اطلاق می‌شود، مانند ویرانه‌های تاریخی که در سطح زمین باقی مانده‌اند و بقایای باستانی مدفون در زیر خاک. اموال فرهنگی شامل جایگاه و محل قرار گرفتن این‌گونه دارایی‌ها نیز می‌شود؛
ب) اموال منقول که از نظر فرهنگی واجد اهمیت باشد، به اشیای کشف شده در اموال غیرمنقول و اشیای زیر خاکی که در محوطه‌های باستانی یا تاریخی و یا در هر جای دیگری کشف شوند".
مصوبه شانزدهمین جلسه مجمع عمومی یونسکو در ۱۹۷۰، دسته‌بندی دقیق‌تری از دارایی‌های فرهنگی زیر ارائه کرده است:
الف) مجموعه‌ها و نمونه‌های نادر جانورشناسی، گیاه‌شناسی، معدن‌شناسی، کالبدشناسی، و اشیای با اهمیت دیرین‌شناسی؛
ب) اموال مربوط به تاریخ از جمله تاریخ علوم و فنون، تاریخ نظامی و اجتماعی، و همچنین زندگی رهبران، متفکران، دانشمندان، و هنرمندان ملی و رویدادهای مهم ملی؛
ج) دستاوردهای کاوش‌های باستان‌شناختی (قانونی یا پنهانی)؛
د) عناصر حاصل از تجزیه و تفکیک بناهای تاریخی یا هنری و محوطه‌های باستانی؛
ه) اشیای عتیقه که بیش از صد سال قدمت دارند، از قبیل سکه‌ها، کتیبه‌ها، و مهره‌های کنده‌کاری شده؛
و) اشیای مردم‌شناختی؛
ز) اموالی که دارای اهمیت هنری هستند مانند تابلوهای نقاشی، طرح‌هایی که به‌طور کامل با دست بر روی هر نوع زمینه و تکیه‌گاهی یا با هر نوع ماده‌ای ساخته شده باشند (به‌استثنای طرح‌های صنعتی و مواد ساخته و تزیین شده با دست)، آثار اصیل هنر پیکرتراشی و مجسمه‌سازی با هر نوع ماده‌ای، کنده‌کاری‌ها و مهرها و چاپ‌های سنگی اصیل، و ترکیب و تلفیق و جور و سوار کردن اشیایی که جنبه هنری اصیل دارند و از هر نوع ماده‌ای می‌توانند ساخته شده باشند؛
ح) نسخ خطی نادر و آثار نخستین صنعت چاپ، کتاب‌ها، اسناد، و انتشارات قدیمی که دارای اهمیت ویژه هستند (از نظر تاریخی، هنری، علمی، ادبی، و غیره) به‌طور مجزا یا در مجموعه‌ها؛
ط) تمبرهای پست، تمبرهای درآمد، و تمبرهای یادبود و یادگاری، مجزا یا در مجموعه‌ها؛
ی) بایگانی‌ها از جمله بایگانی‌های صدا، عکاسی، سینما، مطبوعات؛
ک) اثاثیه‌ای که بیش از صد سال قدمت دارند و ابزار موسیقی قدیمی.
در آخرین دسته‌بندی که در هفدهمین جلسه مجمع عمومی یونسکو در سال ۱۹۷۲ در پاریس، با نام کنوانسیون حفاظت جهانی میراث فرهنگی [۴] به تصویب رسید میراث طبیعی نیز به این دسته‌بندی‌ها افزوده شد. در دو ماده اول و دوم این عهدنامه، هر دو عبارت میراث فرهنگی و میراث طبیعی تبیین شده است.
بر اساس کنوانسیون، "کمیته میراث جهانی" وابسته به یونسکو تأسیس شد و فهرستی با عنوان «فهرست میراث جهانی» [۵] منتشر کرد. آثار جدید به این فهرست افزوده و به‌صورت ادواری منتشر می‌شود. در این فهرست سه دسته آثار ثبت شده‌اند: میراث فرهنگی، میراث طبیعی، و میراث فرهنگی ـ طبیعی.
از کشور ایران تاکنون چهار اثر در این فهرست به ثبت رسیده است: چغازنبیل در خوزستان، تخت جمشید (پرسپولیس) در فارس، و میدان نقش جهان (امام) در اصفهان، که هر سه در ۱۳۵۸ش. به ثبت جهانی رسیده‌اند. در سال‌های اخیر ۱۷ اثر دیگر نیز برای ثبت در فهرست مذکور پیشنهاد شده که از جمله: تخت سلیمان در آذربایجان غربی در تیرماه ۱۳۸۲ به تصویب رسید و پاسارگاد در فارس نیز در دست مطالعه و بررسی است.

توجه به میراث فرهنگی در ایران
از قرن پانزدهم میلادی (نهم هجری) به بعد، ایران مورد توجه سیاحان و جهانگردان قرار گرفت. آنان در سفرنامه‌های خود از تمدن و فرهنگ کهن ایران نام برده و به معرفی آثار مهم و برجسته‌ای همچون تخت‌جمشید و پاسارگاد پرداخته‌اند.
علاقه به یافتن گنج و نگهداری اشیای عتیقه در ایران در دوره قاجاریه رایج بوده است. در نوشته‌ها و خاطرات بزرگان و درباریان این دوران، اصطلاحاتی مانند زمین‌کنی، تیله‌کنی و طلاشویی به چشم می‌خورد.
ناصرالدین شاه قاجار به کاوش و گردآوری اشیای عتیقه علاقه‌مند بود و گاه به تعمیر بناهای تاریخی می‌پرداخت. در زمان او و قبل از ۱۲۹۰ق. نخستین موزه با عنوان موزه‌خانه شاهنشاهی در کاخ گلستان بر پا شد. در ۱۲۹۳ نیز به فرمان وی با تقلید از موزه‌های اروپایی، بنای تالار جدیدی در کاخ گلستان آغاز شد که در ۱۲۹۹ به اتمام رسید.
کندوکاوهای منظم و مداوم در ایران با اعطای مجوز کاوش‌های باستان‌شناختی در شوش، توسط ناصرالدین‌شاه به فرانسویان آغاز گردید. کاوش‌های شوش پس از آمدن مارسل دیولافوا [۶] به ایران، از ۱۳۰۲ق. (۱۸۸۴) شروع شد و نزدیک به یک قرن طول کشید. با عقد "قرارداد انحصار اکتشاف آثار قدیمه در ممالک محروسه ایران" در ۱۳۱۲ (۱۸۹۵)، توسط ناصرالدین‌شاه و تجدیدنظر آن معروف به قرارداد مورگان در ۱۳۱۸ (۱۹۰۰)، توسط مظفرالدین‌شاه، حفاری‌های باستان‌شناختی در سراسر ایران به انحصار فرانسه درآمد. کشف لوح حمورابی اثر ارزنده دوره عیلامی شوش و سند حقوقی مهم دنیای باستان که در موزه لوور نگهداری می‌شود در این دوره اتفاق افتاد.
در ۱۲۸۹ش. اداره عتیقات توسط صنیع‌الملک، در قسمت شمالی مدرسه دارالفنون به ریاست ایرج میرزا، شاعر معروف، تأسیس شد. سپس به تالار آیینه در کاخ مسعودیه انتقال یافت. اشیای این موزه در ۱۳۱۶ به بنای نوبنیاد موزه ایران باستان منتقل شد.
با تأسیس انجمن آثار ملی در ۱۳۰۱ به کوشش جمعی از دولتمردان و روشنفکران از جمله محمدعلی فروغی (ذکاءالملک) وزیر امورخارجه وقت، اقداماتی آغاز شد که از مهم‌ترین آنها می‌توان به تهیه فهرستی از ۸۸ بنا و محوطه باستانی توسط هرتسفلد، باستان‌شناس آلمانی، و ثبت آنها در فهرست آثار ملی نام برد.
در ۱۳۰۶ (۱۹۲۷)، امتیاز انحصاری فرانسه برای کاوش در ایران لغو و کاوش‌های باستان‌شناختی فرانسوی، به منطقه شوش محدود شد. در مقابل، احداث موزه و کتابخانه ملی در تهران و مدیریت آن برای ۱۵ سال به فرانسوی‌ها واگذار شد.
در ۱۳۰۷ آندره گدار، معمار فرانسوی، به ایران آمد. وی از آغاز ۱۳۰۸ رسمآ به استخدام دولت ایران درآمد و ریاست اداره عتیقات را برعهده گرفت. همچنین ساختن موزه و کتابخانه ملی را از ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۶ش. به انجام رسانید. گدار تا سال ۱۳۳۲ که از طرف دولت متبوع خود بازنشسته شد بر تشکیلات باستان‌شناسی و موزه ایران باستان ریاست داشت.
در زمینه بررسی و معرفی هنر ایران، غیر از گدار، باید به فعالیت‌های آرتور اپهام پوپ، شرق‌شناس امریکایی، اشاره کرد که نخستین بار در ۱۳۰۴ به ایران آمد. او یک سال بعد نمایشگاهی از هنرهای ایرانی در فیلادلفیا برپا کرد و در ۱۳۰۷ مؤسسه امریکایی هنر و باستان‌شناسی ایران را در نیویورک بنیان گذاشت. وی با سفرهای پی‌درپی خویش به سراسر ایران، آثار معماری و هنر ایران را مورد بررسی و مطالعه دقیق قرار داد و زیرنظر او بزرگ‌ترین و مهم‌ترین اثر درباره تاریخ هنر ایران، یعنی «آشنایی با مینیاتورهای ایران»، تدوین و منتشر شد. پوپ همچنین در جریان لغو امتیاز انحصار کاوش‌های باستان‌شناختی فرانسه در ایران و تأسیس انجمن آثار ملی و سایر فعالیت‌های مربوط به باستان‌شناسی و هنر ایران فعالیت داشت.
پس از گدار، ابتدا محمدتقی مصطفوی و سپس ایرانیان دیگر ریاست تشکیلات باستان‌شناسی و ادارات کل دیگری را عهده‌دار شدند که بعدها با ادغام آنها سازمان میراث فرهنگی کشور تشکیل شد. ولی فعالیت هیئت‌های خارجی در ایران تا سال ۱۳۵۷ همچنان ادامه یافت.

قوانین و مصوبات
در ایران نخستین قانون در زمینه آثار فرهنگی ـ تاریخی موسوم به قانون عتیقات که پیش‌نویس اولیه آن را هرتسفلد تهیه کرده و توسط گدار تجدیدنظر و تکمیل شده بود در آبان ۱۳۰۹ به تصویب مجلس شورای ملی رسید و به اجرا درآمد. این قانون که اساس قوانین مربوط به میراث فرهنگی ایران به‌شمار می‌رود، تقسیم اشیای مکشوفه را به ترتیبی که در قانون ذکر شده بین دولت و کاوشگر مجاز می‌شمرد و حتی صدور سهم کاشف را از پرداخت حقوق و عوارض گمرکی معاف می‌دانست. تا آنکه در سال ۱۳۵۲ش. به همت فیروز باقرزاده رئیس مرکز باستان‌شناسی ایران، تقسیم اشیای مکشوفه در کاوش‌های باستان‌شناختی متوقف شد.
قوانین دیگری نیز در تکمیل قانون عتیقات در سال‌های قبل و بعد از انقلاب اسلامی به تصویب رسید و به اجرا درآمد. از جمله قانون ثبت آثار ملی مصوب ۱۳۵۲، قانون الحاق ایران به کنوانسیون حمایت میراث فرهنگی و طبیعی جهان در ۱۳۵۳ و موادی از قانون مجازات اسلامی (تعزیرات) مصوب ۱۳۷۵ که ناظر بر سرقت، خراب کردن، تخلف از ضوابط مصوب، خارج کردن اموال تاریخی ـ فرهنگی از کشور، حفاری غیرمجاز، و جز آن می‌باشد.
هفت سال پس از انقلاب اسلامی، با تصویب قانون تشکیلات سازمان میراث فرهنگی کشور در بهمن ۱۳۶۴، با ادغام چندین مرکز و اداره‌کل، سازمان میراث فرهنگی ایران (ایکو) [۷]، از ابتدای سال ۱۳۶۶ رسمآ کار خود را آغاز کرد.
از این پس، عبارت میراث فرهنگی به‌جای کلمات و ترکیب‌های دیگر، جایگزین شد و بیش از پیش کاربرد یافت.
میراث فرهنگی در ماده ۱ قانون اساسنامه سازمان میراث فرهنگی کشور مصوب ۱۳۶۷ چنین تعریف شده است:
"میراث فرهنگی شامل آثار باقی‌مانده از گذشتگان است که نشانگر حرکت انسان در طول تاریخ می‌باشد و با شناسایی آن زمینه شناخت هویت و خط حرکت فرهنگی او میسر می‌گردد و از این طریق زمینه‌های عبرت برای انسان فراهم می‌آید"؛ فهرست آثار ملی، که برمبنای فهرست هرتسفلد شکل گرفته است، نخستین بار در ۱۳۴۵ با عنوان فهرست بناهای تاریخی و اماکن باستانی ایران در قالب نخستین نشریه سازمان ملی حفاظت آثار باستانی ایران منتشر شد. در این فهرست، تا به امروز که شوراهای ثبت منطقه‌ای برای تسریع در شناسایی و مستندسازی و ثبت در فهرست آثار ملی فعالیت می‌کنند نزدیک به ده هزار بنا، تپه، مجموعه، و محوطه تاریخی به ثبت رسیده است. هم‌اکنون پرونده‌های ثبت آثار ملی در مرکز اسناد و مدارک میراث فرهنگی نگهداری می‌شود؛ و اخیرآ نیز با تصویب آیین‌نامه اموال فرهنگی، هنری و تاریخی نهادهای عمومی و دولتی توسط هیئت وزیران در اسفندماه ۱۳۸۱، گام جدیدی برای تشکیل فهرست اموال منقول برداشته شده است. در این آیین‌نامه که عمر یک صد سال را برای اموال لازم می‌شمرد، دسته‌بندی زیر تبیین گردیده است: اموال فرهنگی ـ تاریخی، اموال تاریخی، اموال فرهنگی، اموال هنری، اموال مطالعاتی، و اموال تقلبی یا جعلی. برطبق این آیین‌نامه دارندگان اموال فرهنگی، تاریخی، و هنری اعم از وزارتخانه‌ها و سازمان‌ها و مؤسسات دولتی و عمومی غیردولتی و دستگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی و پژوهشی بایستی نسبت به ثبت اموال خود در برگه‌ها و دفاتر مربوط اقدام کنند و نسخه‌ای از آن را به سازمان میراث فرهنگی کشور و وزارت امور اقتصاد و دارایی ارسال دارند.

دیدگاه‌های نو در جهان

- برنامه حافظه جهانی
در ۱۹۹۲ یعنی بیست سال پس از تصویب و آغاز فعالیت عهدنامه حمایت از میراث فرهنگی و طبیعی جهان، برنامه حافظه جهانی از سوی یونسکو برای حفاظت، حمایت، معرفی، و انتشار میراث مستند جهانی [۸] اعلام شد. میراث مستند در این برنامه، علاوه بر دست‌نوشته‌ها (آثار خطی) و اسناد ارزشمند نادر که در کتابخانه‌ها و آرشیوها موجود است، مدارک دیگر را نیز در برمی‌گیرد به‌ویژه مواد دیداری ـ شنیداری، فایل‌های رایانه‌ای و حتی آداب و رسوم محلی و سنن شفاهی که شدیدآ در معرض زوال و فراموشی قرار دارد. ایجاد فهرست حافظه جهانی نیز پس از آن در اجلاس کمیته مشورتی در پاریس، در ۱۹۹۵ مطرح گردید. همچنین تدوین فهرست میراث مستند ملی همگام با فهرست حافظه جهانی به دولت‌های عضو یونسکو توصیه شد. این برنامه در سه سطح ملی، منطقه‌ای، و بین‌المللی دنبال می‌شود (۸: ۶-۸).

- میراث دیجیتال [۹]
در سال ۲۰۰۲ پیشنهاد جدیدی از سوی یونسکو درباره حفاظت منابع دیجیتال مطرح شد. در این طرح، میراث دیجیتال و محدوده کاربرد آن چنین تعریف شده است: "میراث دیجیتالی شامل اسنادی از تمام قسمت‌های جهان است که از انواع مدارک موجود در همه زبان‌ها و همه زمینه‌های دانش به‌صورت دیجیتالی درآمده و یا از ابتدا به‌صورت دیجیتالی تهیه شده است و شکل دیگری ندارد شامل متن، پایگاه‌های اطلاعاتی، تصاویر ثابت و متحرک، اطلاعات شنیداری و گرافیکی، همین‌طور نرم‌افزارهای مربوط به آن که به‌صورت پیوسته یا غیر آن تهیه شده است" (۲۰).
در مارس ۲۰۰۳ پیش‌نویس قطعنامه حفاظت میراث دیجیتالی توسط کتابخانه ملی استرالیا برای یونسکو تهیه و منتشر گردید.

- میراث فرهنگی معنوی
ابتکار دیگر، اعلام روز جهانی موزه‌ها در سال ۲۰۰۴ از سوی شورای بین‌المللی موزه‌ها (ایکام) [۱۰] به‌عنوان میراث فرهنگی معنوی [۱۱] است، که با هدف تأکید بر اهمیت میراث فرهنگی غیرمادی و ناملموس انتخاب شده است. میراث فرهنگی معنوی از دهه هفتاد میلادی (۱۹۷۳) برای حفاظت از فولکلور مورد توجه کشورهای عضو یونسکو قرار گرفت. پیش از آن نیز در ۱۹۶۷ در اصلاحیه عهدنامه برن [۱۲] برای حراست از آثار ادبی و هنری از طریق قوانین حقوق مالکیت معنوی مطرح شده بود. مصادیق میراث فرهنگی معنوی عبارتند از: زبان، دانش سنتی، اساطیر، فولکلور، و مناظر فرهنگی (۹: ۹-۱۲). فرایند جهانی شدن [۱۳] در عرصه‌های اقتصادی، اجتماعی، و سیاسی که رشد سریع فناوری ارتباطاتی و اطلاعاتی آن را تقویت می‌کند بازتاب‌های فرهنگی بسیار مهمی دارد. فرهنگ جوامع کوچک‌تر، به‌ویژه گنجینه فرهنگ روایی و سنن شفاهی، تحت‌تأثیر فرهنگ غالب، به‌شدت رنگ می‌بازد. از این‌رو، جهانی‌سازی را عامل یکسان‌سازی فرهنگی می‌دانند. بنابراین حفظ میراث فرهنگی معنوی، به‌منظور بقای فرهنگ‌های محلی و بومی برای استمرار تنوع فرهنگی در جهان، امری ضروری است. به‌همین سبب، یونسکو این هدف را به‌عنوان یکی از اولویت‌های راهبردی در عرصه بین‌المللی فرهنگ با جدیت دنبال می‌کند.
با وجود این باید گفت، میراث فرهنگی معنوی در مقام میراث جهانی بشر، بحث نظری و حقوقی پیچیده‌ای دارد که در سال‌های آتی، موضوع بحث و گفت‌وگوی جهانی قرار خواهد گرفت.

مآخذ:
۱) اسدی، ابراهیم، و دیگران. تعاریف و مفاهیم واژه‌ها و اقلام آماری حوزه فرهنگ و هنر. ]تهران [: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۸۱؛
۲) امیرخانی، غلامرضا. "آندره گدار، معمار نخستین ساختمان کتابخانه ملی ایران". فصلنامه کتاب، دوره سیزدهم، ۳ (پاییز ۱۳۸۱): ۹۶-۱۰۳؛
۳) توحیدی، فائق. آشنایی با میراث فرهنگی. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور، معاونت معرفی و آموزش، ۱۳۸۰؛
۴) حجت، مهدی. میراث فرهنگی در ایران: سیاست‌ها برای یک کشور اسلامی. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور (پژوهشگاه)، ۱۳۸۰؛
۵) درویش روحانی، شیرین. "نگرشی بر روند ثبت آثار در فهرست میراث جهانی". گزارش ماه، نشریه داخلی سازمان میراث فرهنگی کشور، ۲۶ (پاییز ۱۳۸۱): ۲۶۱-۲۶۴؛
۶) صمدی رندی، یونس، گردآورنده. مجموعه قوانین، مقررات، آیین‌نامه، بخشنامه‌ها و معاهدات میراث فرهنگی کشور. ویرایش دوم. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور، معاونت معرفی و آموزش، ۱۳۷۶؛
۷) طالبی، فرامرز. "میراث فرهنگی معنوی در گفت‌وگو با فاطمه فراهانی". موزه‌ها، ۳۴ (بهار ۱۳۸۲): ۲-۵؛
۸) ظاهری، علیرضا، ترجمه و تلخیص. "برنامه حافظه جهانی". گزارش ماه، نشریه داخلی سازمان میراث فرهنگی کشور، ۱۲ (آبان ۱۳۷۹): ۶-۸؛
۹) عریان، سعید. "شناخت و حفاظت از میراث فرهنگی معنوی". موزه‌ها، ۳۴ (بهار ۱۳۸۲): ۸-۱۳؛
۱۰) مسجدجامعی. احمد. "میراث فرهنگی نیاز به تغییر بینش و اتخاذ دیدگاه‌های نو دارد". گزارش ماه، نشریه داخلی سازمان میراث فرهنگی کشور، ۲۳ (بهار ۱۳۸۱): ۶-۹؛
۱۱) مشکاتی، نصرت‌الله. فهرست بناهای تاریخی و اماکن باستانی ایران. تهران: سازمان ملی حفاظت آثار باستانی ایران، ۱۳۴۹؛
۱۲) مصطفوی، محمدتقی. تلاش در راه خدمت به آثار ملی و امید به آینده. تهران: اداره‌کل باستان‌شناسی، ۱۳۳۴؛
۱۳) معیارهای تعیین حریم آثار تاریخی، دفتر هفتم. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور، دفتر فنی معاونت حفظ و احیا، گروه پژوهش، ۱۳۷۹؛
۱۴) ملک شهمیرزادی، صادق. "بررسی تحولات مطالعات باستان‌شناختی در ایران". در مجموعه مقالات انجمن واره بررسی مسائل ایرانشناسی. به کوشش علی موسوی گرمارودی. تهران: وزارت امورخارجه، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی، ۱۳۶۹، چاپ دوم ۱۳۷۹، ص ۳۷۳-۴۴۷؛
۱۵) موسوی، علی. "ارنست هرتسفلد و تحول باستان‌شناسی در ایران: ۱۳۱۴-۱۳۰۴". مجله باستان‌شناسی و تاریخ، س. هفدهم، ۱ (پاییز و زمستان ۱۳۸۱): ۴۵-۵۶؛ ۱۶) موسوی، محمود. "باستان‌شناسی". دانشنامه جهان اسلام. ج ۱، ص ۴۹۰-۵۱۱؛
۱۷) همو. "تاریخچه مطالعات و شناخت میراث فرهنگی در ایران" در آموزش میراث فرهنگی. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور، معاونت معرفی و آموزش، ۱۳۷۶، ص ۳۱-۴۱؛
۱۸) نگهبان، عزت‌الله. مروری بر پنجاه سال باستان‌شناسی ایران. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور (پژوهشگاه)، ۱۳۷۶؛
۱۹) "Guidelines for the Preservation of Digital Heritage ۲۰۰۳". [On-line]. Available:http://unesdoc.unesco.org/images/ ۰۰۱۳/۰۰۱۳۰۰/۱۳۰۰۷۱e.pdf. [۳ Nov. ۲۰۰۴];
۲۰) "Preliminary Draft Charter on the Preservation of the Digital Heritage". [On-line]. Available: http://www.caul.edu.au/ Preservation/ Digheritagecharteroutcomes.doc. [۳ Nov. ۲۰۰۴].

پی نوشت:
[۱]. Cultural Heritage
[۲]. Carta del Restauro
[۳]. Cultural Property
[۴]. Convention for the Protection of the World CulturalHeritage
[۵]. World Heritage List
[۶]. Marcel - Dieulafoy
[۷]. Iranian Cultural Heritage Organization (ICHO)
[۸]. World Decumentary Heritage
[۹]. Digital Heritage
[۱۰]. International Concil of Museums (ICOM)
[۱۱]. Intangible Cultural Heritage
[۱۲]. Bern
[۱۳]. Globalization

 

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

الحاق ایران به قانون منع گنج و دفینه یابی

قانون الحاق ايران به كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي

قانون الحاق ايران به كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي


ماده واحده - كنوانسيون مربوط به اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و
جلوگيري از ورود و صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي كه در
تاريخ ۱۴ نوامبر ۱۹۷۰ - (۲۳ آبان ۱۳۴۹) به تصويب شانزدهمين اجلاسيه
كنفرانس عمومي يونسكو رسيده است مشتمل بر يك مقدمه و بيست و شش ماده
تصويب و اجازه تسليم اسناد الحاق آن داده مي شود.
قانون فوق مشتمل بر يك ماده و متن كنوانسيون ضميمه پس از تصويب مجلس سنا
در جلسه روز چهارشنبه ۱/۸/۱۳۵۳، در جلسه روز يكشنبه هفدهم آذر ماه يك
هزار و سيصد و پنجاه و سه شمسي به تصويب مجلس شوراي ملي رسيد.
رييس مجلس شوراي ملي - عبدالله رياضي
كنوانسيون مربوط به اتخاذ تدابير براي ممنوع كردن و جلوگيري از ورود،
صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي
كنفرانس عمومي سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد ضمن شانزدهمين
اجلاسيه خود مورخ ۱۲ اكتبر تا ۱۴ نوامبر ۱۹۷۰ منعقد در پاريس ، با يادآوري
اهميت مقررات اعلاميه اصول همكاري فرهنگي بين المللي مصوب چهاردهمين اجلاسيه
كنفرانس عمومي ،
با توجه به اين كه اموال فرهنگي ميان ملتها، براي مقاصد علمي ، فرهنگي و
تربيتي ، آگاهي نسبت به تمدن بشري را عميق تر مي كند و زندگي فرهنگي همه
مردمان را غني مي سازد و احترام و ارج گذاري متقابل را بين همه ملتها به
وجود مي آورد.
با توجه به اين كه اموال فرهنگي يكي از عناصر اساسي تمدن و فرهنگ ملتها
هستند و هنگامي ارزش واقعي خود را كسب مي كنند كه منشا تاريخ و محيط آنها
با دقت هرچه تمام تر شناخته شوند،
با توجه به صورتي كه هر دولت موظف است ميراث ناشي از اموال فرهنگي موجود
در قلمرو خود را در برابر خطرات سرقت ، كاوشهاي پنهاني و صدور و غير
قانوني ، حمايت كند.
با توجه به اين كه ، براي اجتناب از اين خطرات ، ضرورت دارد كه هر دولت
نسبت به الزامهاي اخلاقي مربوط به احترام ميراث فرهنگي خود و كليه ملتها
وقوف بيشتري حاصل كند،
با توجه به اين كه موزه ها، كتابخانه ها، بايگانيها، به عنوان موسسات
فرهنگي : بايد مراقبت كنند كه تشكيل مجموعه هاي آنها بر اصول اخلاقي پذيرفته
شده جهاني ، استوار باشد،
با توجه به اين كه ورود، صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي ،
مانع تفاهم ملتها مي شود كه يونسكو وظيفه دارد آن را ضمن تكاليف خود، از
طريق توصيه كنوانسيونهاي بين المللي ، به دولتهاي ذينفع ، تسهيل كند،
با توجه به اين كه ، حمايت ميراث فرهنگي وقتي موثر خواهد بود كه در سطح
ملي و بين المللي تنظيم شود و مستلزم همكاري نزديك بين دولتها باشد،
با توجه به اين كه كنفرانس عمومي يونسكو قبلا توصيه نامه اي را در ۱۹۶۴ در
اين باره تصويب كرده است ،
با در نظر گرفتن پيشنهادهاي جديد راجع به اتخاذ تدابير براي ممنوع كردن و
جلوگيري از ورود، صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي ، موضوع
بند ۱۹ دستور مذاكرات اجلاسيه كنفرانس عمومي .
پس از اتخاذ تصميم در پانزدهمين اجلاسيه مبني بر قبول اين مطلب به عنوان
موضوع يك كنوانسيون بين المللي ، كنوانسيون حاضر را در چهاردهم نوامبر ۱۹۷۰
مورد تصويب قرار داد.
ماده اول - به لحاظ كنوانسيون حاضر، منظور از اموال فرهنگي ، اموالي هستند
كه اعم از مذهبي يا غير مذهبي ، به وسيله هر دولت ، اهميت آنها از نظر
باستان شناسي ، ماقبل تاريخ ، تاريخي ، ادبي ، هنري يا علمي ، مشخص شده و به
انواع زير تعلق داشته باشند:
(الف ) مجموعه ها و نمونه هاي نادر، جانورشناسي ، گياه شناسي ، معدن شناسي و
كالبدشناسي و اشيا واجد اهميت ديرين شناسي ،
(ب ) - اموال مربوط به تاريخ ، از جمله تاريخ علوم و فنون ، تاريخ نظامي و
اجتماعي و همچنين زندگي رهبران ، متفكران ، دانشمندان و هنرمندان ملي ، و
رويدادهاي مهم ملي .
(ج ) دست آوردهاي كاوشهاي باستان شناسي (قانوني يا پنهاني ) و اكتشافات
باستان شناسي ،
(د) عناصر حاصل از تجزيه و تفكيك بناهاي هنري يا تاريخي و محوطه هاي
باستان شناسي ،
(ه ) اشيا عتيقه كه بيش از صد سال قدمت دارند، از قبيل كتيبه ها، سكه ها و
مهرهاي كنده كاري شده ،
(و) اشيا مردم شناسي ،
(ز) اموال كه واجد اهميت هنري هستند مانند:
(۱) تابلوها، نقاشي ها و طرحهايي كه به طور كامل با دست بر روي هر نوع
زمينه و تكيه گاه يا با هر نوع ماده ساخته شده باشند (به استثناي طرحهاي
صنعتي و مواد ساخته و تزيين شده با دست )،
(۲) آثار اصيل هنري پيكر تراشي و مجسمه سازي با هر نوع ماده اي ،
(۳) كنده كاريها، مهرها و چاپهاي سنگي اصيل ،
(،) تركيب و جور و سوار كردن اشيا كه جنبه هنري اصيل دارند و با هر گونه
ماده اي ساخته شده باشند،
(ح ) نسخ خطي نادر و آثار اوايل صنعت چاپ ، كتابها، اسناد و انتشارات قديمي
كه واجد اهميت ويژه هستند (از نظر تاريخي ، هنري ، علمي ، ادبي و غيره ) به
طور مجزا يا در مجموعه ها،
(ط) تمبرهاي پست ، تمبرهاي درآمد و تمبرهاي ديگر، مجزا يا در مجموعه ها،
(ي ) بايگانيها، از جمله بايگانيهاي صدا، عكاسي ، سينمايي ،
ك - اثاثه اي كه بيش از يك صد سال قدمت دارند و ابزار موسيقي قديمي .
ماده ۲-۱ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر، مي پذيرند كه ورود، صدور و انتقال
مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي يكي از علل اساسي فقر ميراث فرهنگي
كشورهاي مبدا اين اموال است و همكاري بين المللي يكي از موثرترين وسايل
حمايت اموال فرهنگي آنها در برابر كليه خطرات ناشي از آن مي باشد.
۲ - به اين منظور، دولتهاي عضو، متعهد مي شوند با وسايلي كه در اختيار
دارند به اين اعمال مبارزه كنند و به ويژه علل آنها را از ميان بردارند و
جريان آنها را متوقف سازند و مساعدت كنند تا اصلاحات لازم انجام گيرند.
ماده ۳ - ورود، صدور و انتقال مالكيت اموال فرهنگي كه بر خلاف تدابير متخذ
دولتهاي عضو، به موجب كنوانسيون حاضر، صورت گيرد، غير قانوني است .
ماده ۴ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر مي پذيرند كه بر حسب مفاد اين
كنوانسيون ، اموال فرهنگي مربوط به انواع زير، جزئي از ميراث فرهنگي هر
كشور تشكيل مي دهند:
الف - اموال فرهنگي كه مولود نبوغ فردي يا جمعي اتباع دولت مورد نظر
اهميت دارند و در قلمرو آن كشور به وسيله اتباع خارجي يا اشخاص بدون
تابعيت مقيم در آن كشور، خلق گرديده اند.
(ب ) - اموال فرهنگي كه در قلمرو ملي يافته شده اند.
(ج ) - اموال فرهنگي كه به وسيله هياتهاي باستان شناسي مردم شناسي يا علوم
طبيعي يا موافقت مقامات صلاحيتدار كشور مبدا اين اموال به دست آمده اند.
(د) - اموال فرهنگي كه موضوع مبادلات آزادانه مورد توافق بوده اند.
(ه ) - اموال فرهنگي كه به صورت هديه دريافت يا با موافقت مقامات صلاحيتدار
كشور مبدا اين اموال ، به طور قانوني خريداري شده اند.
ماده ۵ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر به منظور تامين حمايت از اموال
فرهنگي خود در برابر ورود، صدور، انتقال مالكيت غير قانوني ، با رعايت
شرايط ويژه هر كشور متعهد مي شوند كه در قلمرو خود يك يا چند دستگاه در
صورتي كه تاكنون به وجود نيامده باشد، براي حمايت ميراث فرهنگي مجهز به
هيات كاردان و به تعداد كافي به منظور انجام موثر وظايف مشروح زير تاسيس
كنند:
(الف ) - مشاركت در تهيه لوايح قانوني و آيين نامه هايي براي امكان حمايت
ميراث فرهنگي و به ويژه منع ورود، صدور و انتقال مالكيت غير قانوني اموال
مهم فرهنگي .
(ب ) ايجاد و تكميل صورت اموال مهم فرهنگي ، عمومي و خصوصي بر پايه فهرست
ملي حمايت ، كه صدور آنها موجب فقر محسوس ميراث فرهنگي ملي مي شود.
(ج ) تشويق توسعه يا ايجاد موسسات علمي و فني لازم (موزه ها، كتابخانه ها،
بايگانيها، آزمايشگاه ها، و غيره ، براي تضمين حفاظت و شناساندن اموال
فرهنگي .
(د) - نظارت بر كاوشهاي باستانشناسي ، تامين حفاظت بعضي اموال فرهنگي در
محل و حمايت بعضي مناطق كه براي تحقيقات آتي باستان شناسي اختصاص
يافته اند.
(ه ) تهيه قواعد و ضوابط متناسب اصول اخلاقي مقرر در كنوانسيون حاضر براي
اشخاص علاقه مند (موزه داران ، دارندگان مجموعه ها، عتيقه فروشان و غيره ) و
مراقبت در رعايت اين قواعد،
(و) - اتخاذ تدابير آموزشي به منظور برانگيختن و توسعه احترام نسبت به
ميراث فرهنگي همه كشورها و انتشار وسيع اطلاعات راجع به مقررات كنوانسيون
حاضر،
(ز) - مراقبت به اين كه در مورد فقدان يك مال فرهنگي ، اطلاعات و آگاهي
متناسب به عموم داده شود.
ماده ۶ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند:
(الف ) - گواهي ويژه اي تهيه كنند كه به وسيله آن دولت صادركننده ، تصريح
خواهد كرد كه صدور يك يا چند مال فرهنگي مورد نظر، از جانب آن مجاز است .
اين گواهي بايد با يك يا چند مال فرهنگي كه بر طبق مقررات صادر خواهد شد،
همراه باشد،
(ب ) خروج اموال فرهنگي را كه همراه با گواهي صادراتي مذكور در فوق
نباشند، ممنوع سازند،
(ج ) اين ممنوعيت را به گونه اي متناسب به آگاهي عمومي و به ويژه اشخاصي كه
ممكن است اموال فرهنگي را صادر يا وارد كنند، برسانند.
ماده ۷ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند:
(الف ) - كليه تدابير لازم را بر طبق قوانين داخلي ، اتخاذ كنند تا موزه ها و
ساير موسسات مشابه واقع در قلمرو آنها، نتوانند اموال فرهنگي را كه از
كشور عضو ديگر اين كنوانسيون مي رسد در صورتي كه پس از لازم الاجرا شدن اين
كنوانسيون به طور غير قانوني صادر شده باشد، تصاحب كنند، و در حدود امكان
كشور مبدا عضو كنوانسيون حاضر را از عرضه شدن اينگونه اموال فرهنگي كه به
طور غير قانوني پس از لازم الاجرا شدن اين كنوانسيون نسبت به دو كشور مورد
بحث ، قلمرو آن كشور خارج شده ، آگاهي سازند،
(ب ) (۱) - ورود اموال فرهنگي را كه از يك موزه يا بناي عمومي مدني يا
مذهبي ، يا يك موسسه مشابه واقع در قلمرو و كشور عضو ديگر كنوانسيون حاضر،
پس از لازم الاجرا شدن اين كنوانسيون در كشورهاي مورد بحث ، به سرقت رفته ،
ممنوع سازند. مشروط بر اين كه ثابت شود كه اين اموال جز فهرست اين موسسه
هستند.
(۲) - بنا به درخواست كشور مبدا كه عضو كنوانسيون حاضر مي باشد، تدابيري
اتخاذ كنند كه هر گونه مال فرهنگي را كه پس از لازم الاجرا شدن كنوانسيون
حاضر در مورد دو كشور مربوط، به سرقت رفته و وارد شده ، ضبط و مسترد كنند.
مشروط بر اين كه دولت درخواست كننده به شخصي كه با حسن نيت آن را به دست
آورده يا به طور قانوني مالكيت آن را احراز كرده است ، غرامت عادلانه اي به
پردازد. درخواستهاي ضبط و استرداد بايد از طريق سياسي خطاب به دولت مورد
تقاضا، تسليم گردد. دولت تقاضاكننده مكلف است به خرج خود، مدارك مثبته
لازم را براي توجيه درخواست ضبط و استرداد فراهم آورد. دولتهاي متعاهد از
شمول حقوق گمركي يا ساير عوارض نسبت به اموال فرهنگي مسترد شده به موجب
اين ماده خودداري مي كنند. كليه مخارج مربوط به استرداد مال فرهنگي مورد
بحث بر عهده دولت متقاضي است .
ماده ۸ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند كه مقررات كيفري يا
اداري براي اشخاص مسئول نقض ممنوعيت هاي پيش بيني شده در مواد ۶ (ب ) و ۷
(ب ) فوق ، وضع كنند.
ماده ۹ - هر دولت عضو كنوانسيون حاضر كه ميراث فرهنگي آن به سبب غارتگري
باستان شناسي يا مردم شناسي در معرض خطر قرار گرفته باشد، مي تواند به
دولتهاي مربوط مراجعه كند. كشورهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند، در
هر گونه عمل بين المللي هماهنگ در اين جريانها به منظور تعيين و به كار
بستن تدابير مشخص لازم و از جمله نظارت بر صدور، ورود و تجارت بين المللي
اموال فرهنگي خاص مربوط، شركت جويند. هر دولت مربوط تا حصول توافق ، در
حدود امكان ، مقررات موقتي براي پيشگيري از آسيب جبران ناپذير نسبت به
ميراث فرهنگي كشور متقاضي ، وضع خواهد كرد.
ماده ۱۰ - كشورهاي عضو كنوانسيون حاضر متعهد مي شوند:
الف - از طريق آموزش ، اطلاعات ، هوشياري و مراقبت ، انتقال اموال فرهنگي را
كه از هر كشور عضو كنوانسيون حاضر بر خلاف قانون برداشته شده محدود سازند،
و در شرايط ويژه هر كشور، عتيقه فروشان را با وضع مقررات كيفري يا اداري
مكلف كنند دفتري با ذكر مبدا هر مال فرهنگي ، نام و نشاني فروشنده شرح و
بهاي هر مال فروخته شده تهيه كنند و خريدار مال فرهنگي را از ممنوعيت
صدور كه ممكن است مال مذكور موضوع آن باشد، آگاه سازند.
ب - به وسيله آموزش ، كوشش كنند، احساس ارزش اموال فرهنگي و خطري را كه
سرقت ، كاوشهاي پنهاني و صدور غير قانوني ، براي ميراث فرهنگي در بر دارد،
در افكار عمومي ايجاد كرده و گسترش دهند.
ماده ۱۱ - صدور انتقال جبري مالكيت اموال فرهنگي كه به طور مستقيم يا غير
مستقيم ناشي از اشغال يك كشور به وسيله نيروهاي خارجي باشد، غير قانوني
تلقي مي شود.
ماده ۱۲ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر ميراث فرهنگي را در سرزمين هايي كه
روابط بين المللي آنها را بر عهده دارند، محترم خواهند شمرد و تدابير
ويژه اي براي منع كردن و جلوگيري از ورود، صدور و انتقال غير قانوني اموال
فرهنگي در آن سرزمينها، اتخاذ خواهند كرد.
ماده ۱۳ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر، بعلاوه در قالب قوانين هر كشور
متعهد مي شوند،
الف - با كليه وسايل متناسب ، از انتقال مالكيت اموال فرهنگي كه موجب
تسهيل ورود يا صدور غير قانوني اين اموال مي گردد، جلوگيري كنند.
ب - به گونه اي اقدام كنند كه دستگاههاي صلاحيتدار آنها به منظور تسهيل
استرداد اموال فرهنگي كه به طور غير قانوني صادر شده اند، به ذيحق در
كوتاهترين مدت همكاري نمايند.
ج - اقدام نسبت به مطالعه اموال فرهنگي مفقود يا سرقت شده را كه به وسيله
مالك قانوني يا به نام او، به عمل آمده ، بپذيرند.
د - بعلاوه ، حق غير قابل انكار هر كشور متعاهد اين كنوانسيون را مبني بر
طبقه بندي و اعلام انتقال ناپذير بودن بعضي اموال فرهنگي كه بدين ترتيب
نبايد صادر شوند، به شناسند، و در صورتي كه اين گونه اموال صادر شده
باشند، استرداد آن را به كشور ذيعلاقه ، تسهيل كنند.
ماده ۱۴ - به منظور جلوگيري از صدور غير قانوني و براي مواجه شدن با
الزامهاي ناشي از اجراي مقررات كنوانسيون حاضر، هر دولت عضو اين
كنوانسيون بايد در حدود وسايل خود، بودجه كافي در اختيار دستگاههاي ملي
حمايت ميراث فرهنگي بگذارد و در صورت لزوم ، مي تواند صندوقي براي اين
منظور تاسيس كند.
ماده ۱۵ - در كنوانسيون حاضر هيچ مانعي موجود نيست كه دولتهاي متعاهد را
از انعقاد موافقتنامه هاي خاص ميان خود، يا ادامه اجراي قراردادهاي منعقد
شده مربوط به استرداد اموال فرهنگي كه به هر علت از قلمرو مبدا خارج
شده اند، قبل از لازم الاجرا شدن كنوانسيون حاضر نسبت به دولتهاي ذيعلاقه ، باز
دارد.
ماده ۱۶ - دولتهاي عضو اين كنوانسيون ضمن گزارشهاي منظمي كه به كنوانسيون
عمومي سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، در موعدها و به صورتي كه
كنفرانس عمومي معين خواهد كرد، مقررات قانوني و آيين نامه اي و ساير
تدابيري را كه براي اجراي كنوانسيون حاضر، اتخاذ و تصويب خواهند كرد،
همراه با تصريح تجاربي كه در اين زمينه به دست آورده اند، ارايه خواهند
داد.
ماده ۱۷ - ۱ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر مي توانند از كمك فني سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد به ويژه در موارد زير استفاده كنند:
(الف ) - اطلاعات و آموزش و پرورش ،
(ب ) - مشاوره و كارشناسي ،
(ج ) - هماهنگي و همكاري ،
۲ - سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد مي تواند راسا به انجام
تحقيقات به پردازد و نتيجه مطالعات را درباره مسايل راجع به جريان غير
قانوني اموال فرهنگي منتشر سازد.
۳ - بدين منظور، سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد همچنين مي تواند
از همكاري هر سازمان غير دولتي صلاحيتدار بهره مند شود.
۴ - سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد راسا صلاحيت دارد به منظور
اجراي كنوانسيون حاضر، پيشنهادهايي به دولتهاي متعاهد ارايه كند.
۵ - بر حسب تقاضاي لااقل دو كشور عضو اين كنوانسيون كه درباره اجراي آن
اختلاف داشته باشند، يونسكو مي تواند همكاري خود را براي حصول توافق بين
آنها، ارزاني دارد.
ماده ۱۸ - كنوانسيون حاضر به زبانهاي انگليسي ، اسپانيايي ، فرانسه و روسي
تنظيم شده و چهار متن داراي اعتبار مساوي هستند.
ماده ۱۹ - ۱ - كنوانسيون حاضر به كشورهاي عضو سازمان تربيتي ، علمي و
فرهنگي ملل متحد احاله خواهد شد تا بر حسب قوانين اساسي خود، آن را مورد
تصويب يا قبول قرار دهند.
۲ - اسناد تصويب يا قبولي به مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل
متحد تسليم خواهد شد.
ماده ۲۰ - ۱ - كنوانسيون حاضر براي الحاق هر كشور كه عضويت سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد را ندارد و از جانب شوراي اجرايي از آن
براي الحاق به اين كنوانسيون دعوت به عمل آمده مفتوح است .
۲ - الحاق با تسليم مجوز قانوني آن به مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و
فرهنگي ملل متحد انجام خواهد پذيرفت .
ماده ۲۱ - كنوانسيون حاضر سه ماه پس از تاريخ تسليم سومين سند تصويب ،
قبولي يا الحاق ، منحصرا نسبت به كشورهايي كه اسناد مربوط به تصويب ، قبولي
يا الحاق خود را در آن تاريخ يا پيش از آن تسليم كرده باشند لازم الاجرا
خواهد بود. اين كنوانسيون درباره هر كشور ديگر سه ماه پس از تسليم اسناد
تصويب ، قبولي يا الحاق لازم الاجرا خواهد شد.
ماده ۲۲ - دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر مي پذيرند كه اين كنوانسيون نه تنها
در قلمروهاي اصلي آنها، بلكه در سرزمينهايي نيز كه روابط بين المللي آنها
را بر عهده دارند، قابل اجرا است ، آنها متعهد مي شوند، در صورت لزوم با
حكومتها يا ساير مقامات صلاحيتدار آن سرزمين ها به هنگام يا پيش از تصويب
قبولي يا الحاق به منظور اجراي كنوانسيون در اين سرزمينها مشورت كنند و
همچنين سرزمينهايي را كه كنوانسيون در آنها اجرا خواهد شد به مدير كل
سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، اعلام دارند. اين اعلام سه ماه پس
از تاريخ وصول آن ، نافذ خواهد بود.
ماده ۲۳
۱ - هر يك از دولتهاي عضو كنوانسيون حاضر، حق دارد اين كنوانسيون را به
نام سرزميني كه روابط بين المللي آن را بر عهده دارد، فسخ كند.
۲ - فسخ كنوانسيون به وسيله سند كتبي كه به مدير كل سازمان تربيتي ، علمي
فرهنگي ملل متحد تسليم مي شود، رسما اعلام خواهد گرديد.
ماده ۲۴ - مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، كشورهاي عضو
سازمان ، كشورهاي غير عضو مذكور در ماده ۲۰، همچنين سازمان ملل متحد را از
تسليم كليه اسناد تصويب ، قبولي يا الحاق مندرج در مواد ۱۹ و ۲۰ و نيز
موارد اعلام تصويب و فسخ كه به ترتيب ضمن مواد ۲۲ و ۲۳ پيش بيني شده ، آگاه
خواهد كرد.
ماده ۲۵ - ۱ - كنوانسيون حاضر ممكن است به وسيله كنفرانس عمومي سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد مورد تجديد نظر واقع شود. معهذا تجديد
نظر مربوط به دولتهايي خواهد بود كه به كنوانسيون تجديد نظر شده ، خواهند
پيوست .
۲ - در صورتي كه كنفرانس عمومي ، كنوانسيون جديد را كه متضمن تغيير تمام
يا قسمتي از كنوانسيون حاضر باشد، تصويب كند، به شرط آن كه كنوانسيون
جديد وضع ديگري را مقرر ندارد كنوانسيون حاضر، پس از تاريخ لازم الاجرا شدن
كنوانسيون تجديد نظر شده جديد، ديگر براي تصويب قبولي يا الحاق مفتوح
نخواهد بود.
ماده ۲۶ - به موجب ماده ۱۰۲ منشور ملل متحد، كنوانسيون حاضر به درخواست
مدير كل سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد، در دبيرخانه ملل متحد
ثبت خواهد شد.
اين كنوانسيون در پاريس ، به تاريخ بيست و هفتم نوامبر ۱۹۷۰ در دو نسخه
اصلي حاوي امضاي رييس شانزدهمين اجلاسيه كنفرانس عمومي و مدير كل سازمان
تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد در بايگانيهاي سازمان تربيتي ، علمي و
فرهنگي ملل متحد ضبط خواهد شد و رونوشت هاي مصدق آن به كليه دولتهاي مذكور
در مواد ۱۹ و ۲۰ و همچنين سازمان ملل متحد ابلاغ خواهد گرديد.
متني كه در بالا آمده ، متن اصلي كنوانسيون است كه به تصويب شانزدهمين
اجلاسيه كنفرانس عمومي سازمان تربيتي ، علمي و فرهنگي ملل متحد منعقد در
پاريس ، رسيده و پايان كنفرانس مذكور در تاريخ چهاردهم نوامبر ۱۹۷۰ اعلام
گرديده است .
بنا به مراتب فوق ، به تاريخ هفدهم نوامبر ۱۹۷۰ اشخاص زير كنوانسيون حاضر
را امضا كرده اند.
رييس كنفرانس عمومي مدير كل
آتيلو دلور وماييني رنه ماهو
كنوانسيون فوق مشتمل بر يك مقدمه و بيست و شش ماده منضم به قانون الحاق
حذف ايران به كنوانسيون اتخاذ تدابير لازم براي ممنوع كردن و جلوگيري از
ورود و صدور انتقال مالكيت غير قانوني اموال فرهنگي مي باشد.
رييس مجلس شوراي ملي - عبدالله رياضي
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

ضرورت بازنگری در قوانین اشیای تاریخی و گنج و دفینه ها



یک محقق میراث فرهنگی تاکید کرد :
ضرورت اجرایی کردن قوانین ممنوعیت خروج اشیای تاریخی



جلیل گلشن با اشاره به اینکه ایران ۵ سال پس از تصویب کنوانسیون منع صدور، ورود و انتقال غیرقانونی مالکیت اموال فرهنگی مصوب در سال ۱۹۷۰ به عضویت آن درآمده، تاکید کرد : مهم نیست ایران چندمین کشور دارنده آثار است، بلکه با توجه به عضویت در این کنواسیون باید دید ایران چقدر از این فرصت بین المللی برای جلوگیری از غارت اموال بهره برده و آن را اجرایی کرده است .



به گزارش هنرنیوز، نشست آموزشی کنوانسیون منع صدور و ورود و انتقال غیرقانونی مالکیت اموال فرهنگی ۱۹۷۰ به مناسبت چهلمین سال تصویب این کنوانسیون دوشنبه (۲۶اردیبهشت ) با حضور جلیل گلشن- پژوهشگر و محقق در حوزه میراث فرهنگی- و تیموتی کورتیس -رئیس برنامه‌های فرهنگی دفتر یونسکو در بانکوک -در مقر کمیسیون ملی یونسکو در ایران برگزار شد.

جلیل گلشن در این نشست گفت: ایران از قدیمی ترین سرزمینهایی است که براساس مدارک موجود، بشر در آن استقرار یافته ، اما همواره آثاری که از گذشته ‌ی آن به جا مانده ، مورد دخل و تصرف بسیار قرار گرفته است.

وی افزود :بنابراین قوانین و کنوانیسون های مرتبط با این موضوع می تواند فرصتی بین المللی برای جلوگیری از سرقت آثار از ایران و کشورهایی که صاحب اموال تاریخی اند، باشد، تا به کمک آنها بتوان اموال مسروقه را به سرزمینهای اصلی باز گرداند.

این محقق اعلام کرد : براساس این کنواسیون کشورهای عضو متعهد می شوند از ورود اثر فرهنگی سرقت شده از یک کشور عضو دیگر کنوانسیون جلوگیری کنند، همچنین تلاش نمایند تا آثار فرهنگی خود را که پس از امضاء این کنوانسیون به صورت غیر قانونی از کشور خارج شده، باز پس گیرند.

گلشن اضافه کرد :تا این لحظه ۵-۶ کنواسیون در مورد میراث فرهنگی به تصویب رسیده که آخرین آنها باستان‌شناسی زیر آب و میراث معنوی است.

وی با اشاره به اینکه دو وظیفه اصلی یونسکو حفظ صلح جهانی و رفاه همگانی است ، یاد آور شد : از قرن ۱۶ به بعد که بر اثر جنگ‌های پیش می‌آمده، آثار تاریخی اعم از منقول و غیرمنقول در جنگ مورد تخریب یا تصرف کشورهای فاتح قرار می‌گیرند ، دانشمندان به دنبال راهکاری برای جلوگیری از این معضلات بودند که منجر به تصویب کنوانسیون ۱۹۵۴ با هدف جلوگیری از تخریب اشیاء فرهنگی در جنگ‌ها شد .بعد از آن در سال ۱۹۷۰، کنوانسیون منع صدور و ورود و انتقال غیرقانونی مالکیت اموال فرهنگی به تصویب رسید .

گلشن تصریح کرد : کنوانسیون فقط آثاری را که بعد از آن از کشور مذکور خارج شده ، شامل می‌شود و آثار قبل از آن معاهده، مشمول این کنوانسیون نمی‌شوند.

وی ادامه داد : تا کنون دو سوم کشورهای جهان یعنی ۱۲۰ کشور عضو کنوانسیون شده‌اند اما رغبت به عضویت با روند کندی پیش می‌رود به طوری که از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۰ دو کشور به عضویت درآمدند.

رییس سابق موزه ملی اظهار کرد : کنوانسیون به این دلیل به تصویب می‌رسد که کشورهای عضو ورود ، صدور و انتقال غیر قانونی مالکیت اثر فرهنگی را یکی از علل اساسی فقر میراث فرهنگی کشورهای مبداء اثر و همکاری بین المللی را یکی از موثرتری شیوه‌های محافظت از آثار فرهنگی هر کشور در برابر کلیه خطرات ناشی از آنها می‌دانند.

گلشن اضافه کرد : به همین منظور کشورهای عضو با هر وسیله ای که در اختیار دارند و با متوقف کردن این اعمال و کمک به جبران خسارت با این حرکت مقابله می کنند، پس ورود و صدور آثار فرهنگی که بر خلاف مقررات این کنوانسیون توسط کشورهای عضو انجام شود، غیر قانونی است.

وی خاطر نشان کرد : زمانی آثار ارزش واقعی خود را حفظ می کنند که در مکان اصلی خودشان باشند ، در غیر این صورت هویت اصلی خود را ندارند.

گلشن از دیگر اهداف کنوانسیون منع صدور و خروج آثار به صورت غیرقانونی را ایجاد تفاهم بین کشورها و صلح همگانی دانست که خواست سازمان‌ بین‌الملل و کشورها است .



گلشن بیان کرد: در این کنوانسیون آثار فرهنگی به معنای اثری با موضوع مذهبی یا غیر مذهبی است که اهمیت آن از دیدگاه باستان شناسی ماقبل تاریخ، تاریخی، ادبی، هنری یا علمی هر کشور مشخص شده است.



وی با اشاره به اینکه یکی از این انواع آثار فرهنگی ،مجموعه ها و نمونه های نادر جانوری ، گیاهی، معدنی ، کالبدی و اشیای واجد اهمیت دیرینه شناختی است ، گفت : ما در این زمینه خیلی فعال نیستیم . باید مجمعی متشکل از دستگاه‌های مربوطه گزارش عملکرد سالیانه خود را به یک مرکز که به نظرم بهترین آنها یونسکو است ،بدهند.

گلشن با انتقاد ازاینکه ایران در طول تاریخ صاحب علوم مختلف بوده و ۵ هزار سال قبل عمل جراحی مغز و جمجمه در ایران انجام شده ، اظهار کرد : آثار مربوط به تاریخ ، علوم و فنون ، تاریخ نظامی و اجتماعی ، زندگی رهبران ، اندیشمندان ، دانشمندان ، هنرمندان و رویدادهای حائز اهمیت ملی هم شامل آثار فرهنگی هستند ،اما ما در رابطه با مسائل علوم مختلف ضعیف عمل کردیم . ما چند موزه در این زمینه داریم؟

وی تشریح کرد: در اولین قانون سال۱۳۰۹ که در مورد آثار تاریخی به تصویب رسید، ثبت کلیه آثار تاریخی صنعتی ، اماکن و ابنیه را داریم که اولین قانون مدون ایران در مورد میراث فرهنگی است. کدام موزه صنعتی در کشور ما دایر است ؟ از زمان صدور این قانون تا زمان حاضر چند موزه صنعتی در ایران ساخته شده است؟

این پژوهشگر بیان کرد : هرگز به آثارمان نگاه صنعتی نداشتیم و همه اشیاء تاریخی را با دید فرهنگی نگرسته‌ایم، در صورتی که همان مته‌ای که با آن سفال را در چندین هزار سال قبل بند می‌زدند یک ابزار صنعتی است .

گلشن با تاکید بر اینکه ایران به دلیل آسیبهای زیادی که از سرقت آثار دیده یکی از اعضای این کنوانسیون است، افزود: ما از نظر قوانین چه در کنوانسیون و چه در داخل کشور هیچ کمبودی نداریم متنها باید به آن قوانین عمل کنیم تا بتوانیم از خروج غیرقانونی آثار جلوگیری کنیم.



وی با انتقاد از اینکه بسیاری از قوانین مصوب در ایران اجرا نمی شوند، گفت: برخلاف مصوبه ای که مجلس در سال ۵۸ درباره ممنوعیت فروش و حتی تبلیغ دستگاههای فلزیاب به تصویب رسانده بود اکنون مشاهده می کنیم به صورت کاملا واضح این دستگاهها که متخلفان از آن برای پیدا کردن گنج استفاده می کنند، روی در و دیوار شهر تبلیغ می شوند.

در ادامه گلشن به تشریح ضرورت ایجاد و به روز کردن فهرست ملی آثار حائز اهمیت فرهنگی دولتی و خصوصی ، برمبنای فهرست ملی آثار محافظت شده پرداخت .

وی تاکید کرد : هنوز دولت نمی داند در مراکز مانند فرهنگستان هنر، سفارت خانه ها و یا سازمانها چه آثار تاریخی وجود دارد درحالی که باید فهرستی از اشیای تاریخی موجود را تهیه می کرد.

گلشن به قانون مصوب جمع آوری ماشینهای قدیمی سازمانها اشاره کرد و گفت: در این قانون می بایست خودورهای قدیمی در اختیار سازمان میراث فرهنگی قرار می گرفت تا این سازمان موزه ای از این خودروها تشکیل دهد درحالی که به این قانون توجهی نشد.

در این نشست کارشناسان سازمان میراث فرهنگی، مرکز پژوهش‌های مجلس، ایکوموس ایران، دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی، پلیس بین‌الملل، سازمان گمرک فرهنگستان هنر و فعالان میراث فرهنگی حضور داشتند.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

گنج یاب یا ردیاب جیوه ای

اکثرا ردیاب های جیوه ای اگر سیستم حذف ذرات نداشته باشند شما رو به اشتباه میندازه میبینی یا سیلیس رو میزنه یا آهک رو یا خاکستر رو یا دیگر املاح رو...
روش قلق گیری داره و مهم ترین مسئله نیز نوع خوراکش هست که اکثر افراد به آن آگاه نیستند

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:دفینه یابی , کشف, گنج, ردیاب جیوه ای,دفینه,,
ارسال توسط ایرانیکان
سنگ جوغن یا سنگ سوراخ دار در گنج و دفینه یابی



امروز می خواهیم رایج ترین سنگی که در ایران به وفور یافت می شود صحبت کنیم این سنگ بله همان سنگ جوغن یا سنگ سوراخ دار است.سنگ های جوغن که با سنگ های کاسه تفاوت بارزی دارند و آن در ته سوراخ سنگ است -بطوریکه سنگ کاسه مانند کاسه های امروزی بدون سوراخ ولی سنگ جوغن هر دو طرف آن سوراخ است و طرف دیگر آن دیده می شود در اشتباه علائم شناسی -به سنگ های کاسه جوغن می گویند.
محاسباتی که برای سنگ جوغن می شود این است که باید زیر سنگ جوغن را حدود ۲ متر بکاوید به لایه های مختلف خاک خواهید رسید که بعد از آن سنگ چین یا سنگ صاف و بزرگ و بعد به دفینه می رسید.
در بعضی از حالات هم دیده شده است که زیر این سنگ مزار و قبر یک فردی می باشد که در قبور آن وسایل مفرغی مثل لیوان - تندیس و سکه و حتی کفندوز یافت می شود.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:سنگ جوغن,سنگ سوراخ دار , گنج , دفینه یابی,
ارسال توسط ایرانیکان

 شیوه شناخت جعل سکه در گنج و دفینه یابی





تنها چند روش عمده وجود دارد که جاعلین می توانند از آن برای ساخت سکه های تقلبی باستانی استفاده نمایند.هر یک از سکه های ساخته شده در نهایت اثری از جعل بر روی خودشان باقی می گذارد.البته تعدادی از جاعلین حرفه ای توانسته اند به اثرات بجا مانده از تقلب چیره شوند.اما به هر حال سکه های تقلبی هیچگاه بدون عیب و نقص نخواهند بود.شناخت مشکلات شاخت سکه های باستانی و اثرات بجا مانده بر روی آنها می توانند کلیدی برای شناخت سکه های تقلبی باشند , با این حال باید دقت داشت که اغلب این روشها (بجز روش ماشین کاری الکتریکی ) نیز بوسیله جاعلین در باستان استفاده می شده و تشخیص آنها با سکه های تقلبی مدرن مشکل خواهد بود.روشهای پایه عبارتند از :۱-ریخته گری – در این روش قالب ماسه ای بوسیله سکه اصلی ساخته می شود و با تزریق فلز مذاب سکه های تقلبی تولید می گردند.


۲-ماشین کاری الکتریکی – مانند ریخته کری ماسه ای , قالب ساخته می شود اما بجای فلز مذاب , روی سطح قالب پوشش فلزی ایجاد می شود.
۳-شکل دهی – در این روش معمولا سکه بوسیله ابزار دستی تراش داده می شوند .اگر چه بوسیله ماشین نیز این امکان وجوددارد .معمولا در این روش سکه تقلبی بصورت اصل تغییر داده می شود که در این حالت یا کیفیتی بهتر از اصل پیدا خواهد کرد و یا بصورت یک سکه کمیاب در می آید.
۴- قالب ضربه ای – در این روش قالب یا بوسیله نفش انداختن سکه اصل موجود در موادی خاص و یا با طراحی جدید بر روی قالب فلزی حکاکی شده و سپس سکه های تقلبی ضرب می گردند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب: شیوه ,شناخت ,جعل ,سکه , گنج ,دفینه یابی,
ارسال توسط ایرانیکان

تپه دفینه و سنگ نگاره گنج

اگر در دامنه کوهی یا تپه ای دو سنگ نگاره مختلف
مثل یک پرنده ای که در حال پرواز است و گراز یا خوک یا گاو وحشی برخورد کردید که به همدیگه نگاه می کنند و فاصله مابین آنها ۱.۵۰ متر باشد

در راس آن تپه یا کوه بایدمحلی از چیدمان سنگ بحالت گرد یا مربعی پیدا کنین که آنجا قبر خواهد بود و دفینه آنجاست در اغلب مواقع نیز عمق بار زیاد نخواهد بود. یک محل دیگری نیز وجود خواهد داشت در پشت آن کوه تجمعی از سنگها یا تل خاکی نیز وجود خواهد داشت که دفینه در آن تل خواهد بود.از این تفسیر و قرار دادن بار متوجه می شویم که دو هدف وجود داشته است یکی است که پرنده در حال پرواز به بلندترین نقطه اشاره می کند که هممان نوک قله یا تپه است و حیواند در حال حمله به ذفینه آن اشاره می کند که نشان دهنده قبر سردار یا فردی رشید و جنگجو می باشد پس با هم به تفسیر سنگ نگاره پی بردیم و رمز گشای کردیم.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:تپه ,دفینه, سنگ نگاره, گنج,
ارسال توسط ایرانیکان

 

مار در گنج و دفینه یابی

اگر مار در حالت آماده به حمله بصورت باشد در مسیر دید آن یک تونل یا غار یا یا حتی تپه ای است که
یک راه زیر زمینی به داخل تپه و مقبره منتهی می شود و اگر غار باشد دفینه در ته غار
یا در اتاقی مخفی شده است و اگر به علامت دوم اشاره کند آن علامت دوم هم مسیر نهایی
را به شما نشان خواهد دارد و این را هم باید بدانیم که وجود تله ۱۰۰ ٪ است.اگر
دهان و زبان مار بیرون باشد نوع تله نیز سخت خواهد بود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

صفحه قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 458 صفحه بعد

آرشیو مطالب
پيوند هاي روزانه
امکانات جانبی