علامت مثلث در گنج یابی و دفینه
رموز گنج یابی و باستان شناسی
آموزش گنج یابی، باستان شناسی، دفینه، زیرخاکی و عتیقه

علامت مثلث در گنج یابی و دفینه

اشاره به مومیایی و آرامگاه دارد. یا درون صخره یا زیر صخره می باشد.
برای مثلث باید در راس مثلث حرکت کرد و اشاره به جاهای مرتفع یا بالای کوه میکند.

مثلث از اشارات توجیهی می باشد و شمارا به اشاره بعدی و تکمیلی راهنمایی میکند و اگر کنار مثلث جوغن و یا شیار و یا علامت دیگری بود همین مثلث اشاره تکمیلی می باشد .

اگر علامت مثلث در روی سقف باشد قبر داخل همان اتاق است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 23 اسفند 1395برچسب:علامت, مثلث , گنج یابی ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

کاربرد دعا در ابطال طلسم دفینه و زیرخاکی

60 قاف
در قرآن مجید 6 آیه باشد که در هر یک از آن آیات شریف حرف (ق) 10 بار تکرار شده است به همین علت هر یک از این آیات را به تنهایی 10 قاف گویند و چون 4 آیه در کنار هم قرار گیرد آنرا 40 قاف نامند و هر گاه 6 آیه در کنار هم باشد آنرا 60 قاف خواهند گفت پس اگر در جایی اشاره به 10 قاف شد منظور یک آیه از این آیات کریمه میباشد و 40 قاف دلیل بر 4 آیه مبارکه و 60 قاف هم منظور از 6 آیة شریفه خواهد بود .

اگر بر روی دفینه طلسم رعد باشد هنگام کار 60 قاف را 270 الی300 مرتبه بخوان باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم ماهی باشد هنگام کار دفین 60 قاف را 180 مرتبه بخوان باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم آب باشد هنگام کاویدن آن 60 قاف را 70 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم افعی باشد هنگام عمل 60 قاف را 341 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم پرندگان باشد هنگام کار 60 قاف را 200 مرتبه خوانده باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم آتش باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 70 مرتبه بخوانند باطل شود.

اگر بر روی دفینه طلسم گاو باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 310 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم سگ باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 52 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم شیر باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 240 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم اسب باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 83 مرتبه بخوانند باطل شود.

اگر بر روی دفینه طلسم گاو باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 310 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم اژدها باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 8 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم جن و پری و شیاطین موکل باشند هنگام کاویدن 60 قاف را 100 مرتبه بخوانند محل را ترک کرده و خواهند رفت.
اگر بر روی دفینه هر گونه طلسمی باشد هنگام کار 60 قاف را 10 مرتبه بخوانند باطل شود.
خواندن و داشتن و بیان کردن خواص آیات شصت قاف برای مومنین موجب برکت و ثبت ثواب بسیار در اعمال او خواهد بود و جهت رفع تمام بستگیها و دفع جمله دشمنان و بدیها بسیار بسیار موثر و مجرب است و آیات کریمه این است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 21 اسفند 1395برچسب:کاربرد, دعا , ابطال ,طلسم ,دفینه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

شیوه حمل دفینه و گنج

در خصوص حمل دفینه قبلا مطالبی را خدمتتون عرض کردم این نکته را متذکر میشم که جاده های اصلی و گاها فرعی به سنسور طلا مجهز هستند و طلای بالای سه کیلو را شناسایی و ردیابی میکنه این مطلب عین واقعیته و از منابع موثقه انتظامی رایزنی شده طوریکه بعد از شناسایی و لو رفتن محموله شرکا به همدیگر شک میکنند و فکر میکنند که همدیگر را لو دادند در صورتیکه این طور نیست  و از طریق ردیاب اتوماتیک شناسایی و دستگیر شدند .

با توجه به مطالب گفته شده برای حمل طلا روشهای زیادی وجود دارد و طبق این روش انجام دهید . ابتدا طلا را در بسته های کوچک تر و تقریبا سه کیلو تقسیم کنید . سپس در یک لایه کاغذ کاربن بپیچید و در داخل کاغد آلمینیومی نیز بپیچید و سپس در دو لایه نایلون مواد کهنه زباله قرار دهید. خواهشا از حمل یکسره یافته ها خودداری کنید و اطلاعات خاصی در مکالمات خود رد و بدل کنید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 8 اسفند 1395برچسب:شیوه ,حمل ,دفینه , گنج ,
ارسال توسط ایرانیکان

اهمیت حفاری دفینه و گنج یابی در کنار جاده مالرو

از آنجا که انسانها بیشتر از مصرف خودشان تولید داشته اند تجارت شروع شده است. در ابتدا تجارت در داخل کشور و بعد به مرور زمان خارج از کشور و به مکانهای بسیار فراتر از مرزهای کشورها رسیده است. مثل همین دوران خودمان ، در دوران باستان مردم نیازهای خود را از طریق صادرات و واردات تامین می کردند.

در دوران باستان تجارت به دو روش زیر انجام می شد :
1- راه دریایی : با تکنولوژی آن زمان کشتی سازی انجام می شد . اگر به تکنولوژی کشتی سازی آن زمان توجه کنیم تجارت از این راه با خطرات جدی و زیادی مواجه بود. کشتی هایی که در طول سفر غرق شده اند باعث تحقیقات باستانشناسی و دفینه یابی شده است.

2- راه خشکی : تجارتی بود که با استفاده از حیوانات چهارپا انجام می شد(تجارت کاروان) همانطور که میدانید جاده ابریشم از کشور ما عبور کرده است ، این برای حمل ثروت شاه راه اصلی بوده و باعث ثروتمند شدن مناطق عبور راه شده بود. در فواصل مختلفی که کاروان می توانست در طول روز طی کند امکانات اجتماعی  و کاروانسراهایی درست شده بود.

جاده ستون اصلی تجارت است ، از هر منطقه ای که جاده عبور کرده آن منطقه ثروتمند شده ، هر چقدر که انسانها امکان این را داشته باشند که بتوانند محصولات خود را راحت تر و سریع تر حمل کنند . بیشتر رشد کرده و ثرتمند خواهند شد و همچنین  به غنی سازی فرهنگی و فعالیت اجتماعی محلی در طول معاملات کمک خواهد کرد.

کاوش در منطقه جغرافیایی و رابطه آن با راه تجارت را باید بررسی کنیم ، اگر به راه تجارت به راحتی وصل بشود آن موقع منظقه ای را که کاوش می کنیم درست است. اکنون میتوانید تحقیق و کاوش خود را شروع کنید و مطمئن باشید که در نتیجه کاوش دست خالی برنخواهید گشت.فقرا نه دارایی و نه مقبره ای دارند ، ثروتمندان هم مقبره و هم دارایی دارند . کسانی صاحب دارایی و ثروت خواهند شد که از طریق تجارت پول خوبی را بدست خواهند آورد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 8 اسفند 1395برچسب:اهمیت ,حفاری ,دفینه , گنج یابی , جاده ,مالرو,
ارسال توسط ایرانیکان

شیوه استفاده از کتراک در گنج و دفینه

کتراک را به نسبت ۳ کیلو با ۱ لیتر آب مخلوط کرده و کامل هم زده شود تا مخلوطی یکدست شود.
۱- نسبت اختلاط کتراک با آب حدود  ۳ کیلو به ۱ لیتر اب می باشد
۲- اختلاط می بایست در ظروف پلاستیکی تمیز صورت گیرد.
۳- آب مورد نظر بایستی اب معمولی  باشد.
۴- درجه حرارت آب برای اختلاط می بایست بین ۱۵ تا ۴۰ درجه سانتی گراد باشد.
سپس بلافاصله دوغاب را به مقدار معین تا ۹۵% ارتفاع چال پر کنید.
سپس سر چال ها  را با گوه چوبی ببندید و خوب بکوبید.
تنها دلیل استفاده از گوه های چوبی برای جلوگیری از پاشیده شدن کتراک به بیرون از سوراخ خا میباشد و تاثیری در قدرت و عملکرد کتراک ندارد.
فعل و انفعالات شیمیایی کتراک از همان لحظه مخلوط کردن و ریختن درون چالها شروع میشود و گوه های چوبی به بیرون رانده مشود و دلیلی ندارد شما مجدد آنها را بکوبید
با توجه به نوع کتراک مصرفی و نوع کار شما از نظر سختی در صورت استفاده کردن از کتراک ۳۰ دقیقه ای بعد ۱۰ تا ۳۰ دقیقه ,در صورت استفاده از کتراک ۲ ساعته بین ۱ تا ۲ ساعت و در صورت استفاده از کتراک ۲۴ ساعته بین ۸ تا ۲۴ ساعت عمل شکستن انجام میشود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 8 اسفند 1395برچسب:شیوه, استفاده , کتراک , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

باستان شناسي مرگ در گنج و دفینه و زیرخاکی

مطالعه تدفين در بررسي هاي مربوط به مردم شناسي و شناخت جوامع ابتدايي و تاريخ تحولات آن بسيار مؤثر است. زيرا در طول تاريخ، مرگ عامل مرموز و ناشناخته اي براي بشر بوده كه تنها راه تجربه و شناخت آن، خواب و خرافه ها، داستانها و افسانه هاي خودساخته مردمان بوده است.
مهمترين مؤلفه اي كه در نوع تدفين نزد ملت ها تأثير مي گذاشت، عقيده به معاد و نگاهي بود كه آنان به مرگ داشتند. در جوامع اوليه تصور روح و روان بسيار مبهم و پيچيده است. بشر، نخستين اجداد و اموات خود را مي پرستيد و اين پرستش نياكان خالي از فكر بقاياي روح نبود. ادامه و باقي مانده اين اعتقادها، يكي از جريانهايي است كه در تدفين هاي تابوتي دخيل بوده است.
از دوره آغاز شهرنشيني به بعد به خصوص در دوران تاريخي ايران پيش از اسلام، ما شاهد ساخت اولين قبرستان هاي منظم هستيم كه نشانگر وجود سازمانهاي اجتماعي در امر تدفين است. در واقع از شروع دوره تاريخي در ايران، تأثير نفوذ اديان تك خدايي بر نوع تدفين ديده مي شود و مشخص ترين پديده آن كم شدن اشياء و آثار تدفين در قبور است كه متأسفانه تاكنون تحقيقات جامعي در اين خصوص انجام نگرفته است.
گونه شناسي تدفين هاي پيش از دوره اسلامي، نشان مي دهد كه روش تدفين معمولاً به دو دسته كلي يعني بدون تابوت و تابوت دار تقسيم مي شود. دسته اول شامل جسدهايي مي شوند كه يا به پشت و طاقباز خوابانده شده اند و يا به حالت جمع شده و نه الزاماً به صورت جنبي مدفون شده اند. درباره دسته دوم هم بايد گفت كه تابوت ها سفالي و به شكل يك قايق بوده يا تابوت از چندين خمره سفالين به هم چسبيده تشكيل شده است.

هر چند كه براي گفته نويسنده كتاب «ايران، سرزمين جاويد» هيچ سند علمي و باستاني وجود ندارد؛ اما در اين كه مردگان دوران پيش از تاريخ و دوران باستاني در ايران، چنين به خاك سپرده مي شوند؛ شكي نيست.
نوع تدفين در هر سرزمين و در هر دوره تاريخي، همواره نشانگر نوع عقايد، آداب، رسوم، سنت ها و باورهاي يك قوم يا مردم يك سرزمين بوده است. در واقع گورهاي مكشوفه در سايت هاي باستاني همواره مانند دايره المعارفي عظيم براي باستان شناسان به شمار مي رود كه آنان را به كوره راههاي متروكه تاريخ راهنمايي مي كنند و به سؤالات بي شمار آنان جواب مي گويند.
«ايران از نظر تنوع و آثاري كه مربوط به تدفين است، موقعيت بسيار ممتازي دارد.»
«رضا چايچي» كارشناس تاريخ و معاون موزه ملي درباره قبور كشف شده در ايران مي گويد: «درست است كه ايران از نظر تعداد آثار به پاي كشوري مثل مصر نمي رسد، ولي از نظر تنوع آثار و اشياء موقعيت ممتازي دارد.»
وي، اهميت مطالعه تدفين را در شناسايي اعتقادات و عملكرد جوامع باستاني دانسته و اضافه مي كند: مطالعه تدفين در بررسي هاي مربوط به مردم شناسي و شناخت جوامع ابتدايي و تاريخ تحولات آن بسيار مؤثر است. زيرا در طول تاريخ، مرگ عامل مرموز و ناشناخته اي براي بشر بوده كه تنها راه تجربه و شناخت آن، خواب و خرافه ها، داستانها و افسانه هاي خودساخته مردمان بوده است.
«چايچي» كه خود به تازگي كتاب «تدفين تابوتي در ايران باستان» را با كمك «محمدرضا سعيدي هرسيني» منتشر كرده است، درباره اين موضوع مي گويد: «تمام اعتقادات نسبت به مرگ در يك اصل واحد مشترك هستند و آن، يك نوع معاد پس از حيات جاري است. بنابراين ما با توجه به ويژگي هاي موجود در فلات ايران و زمينه هاي جغرافيايي و ارتباط منظم آن با بقيه نقاط، شاهد اعتقادات مختلفي هستيم كه آنها در امر معاد مشترك هستند.»
وي، تنها مدارك به دست آمده از جوامع باستاني را آثار و بقايايي مي داند كه در قبور ديده مي شود و مي افزايد: «به غير از اين، مطالعه تدفين مي تواند كمك شاياني در پيشرفت علم نژادشناسي، شناخت بيماريهاي باستان و پيشرفت علوم تكنولوژي تاريخ هنر ايفا كند. به اين موارد مي توان آگاهي يافتن از نوع رژيم غذايي و نحوه زندگي انسان را نيز اضافه كرد.»
مهمترين مؤلفه اي كه در نوع تدفين نزد ملت ها تأثير مي گذاشت، عقيده به معاد و نگاهي بود كه آنان به مرگ داشتند. در جوامع اوليه تصور روح و روان بسيار مبهم و پيچيده است. بشر نخستين، اجداد و اموات خود را مي پرستيد و اين پرستش نياكان خالي از فكر بقاياي روح نبود. ادامه و باقي مانده اين اعتقادات از جريانهايي است كه در تدفين هاي تابوتي دخيل بوده است.
 

همانطور كه گفته شد پايدارترين و قوي ترين عبادات يا آيين هاي پرستش نياكان مربوط به مصريان باستان است. اهرام باقي مانده، گواه اين اعتقاد آييني و ديريني هستند. در واقع هيچ ملتي در توجه به ساختن مقابر و موميايي كردن مردگان و ساختن تابوت هاي نفيس به پاي مصريان نمي رسد.
اما چايچي درباره نخستين گونه هاي تدفين در ايران مي گويد: «ساده ترين نوع تدفين در ايران، تدفين گودالي است. يعني به طور بسيار ابتدايي گودالي كنده و با توجه به فضاي گودال، جسد را در درون آن قرار مي دادند. اين نوع تدفين مربوط به دوران آغاز نوسنگي است، يعني۶۰۰۰ سال پيش از ميلاد است كه بقاياي آن در تپه هاي سراب و گوران به دست آمده است.» وي مي افزايد: «با كامل شدن استقرار و ساخت اولين روستاها در ايران، تدفين نيز با معماري و ضرورت هاي آن هماهنگ شد و با مصالح خشتي و گلي، تدفين هايي را ترتيب دادند. نوع بسيار خاصي از اين گونه تدفين در تپه حاجي فيروز در پنج هزار سال پيش از ميلاد شناسايي شده كه به نام تدفين هاي انباره اي يا صندوقي موسوم است.»
اين كارشناس مي گويد: «نوع معماري باستان، همواره در يكي از گوشه هاي اتاق، فضايي را براي نگهداري استخوان هاي مردگان در نظر مي گرفته اند. اين استخوانها نيز معمولاً به صورت تدفين ثانوي مورد توجه قرار مي گرفته است. تدفيني كه جسد حداقل به طور جزيي قبلاً در محوطه ديگري از گوشت و بافت ماهيچه ها پاك شده و فقط اسكلت باقي مي ماند. در كنار اين محوطه كه در اتاق تعبيه شده، اغلب اجاق وجود دارد كه نشانگر برافروخته شدن آتش يا اجراي مراسم آييني بوده است كه كيفيت آن تا به حال به طور كامل مورد شناسايي قرار نگرفته است.»
چايچي عقيده دارد كه تغيير نحوه معيشت و زندگي بشر بر تغيير نحوه تدفين بي تأثير نبوده است و ادامه مي دهد: «از دوره آغاز شهرنشيني به بعد به خصوص در دوران تاريخي ايران پيش از اسلام، ما شاهد ساخت اولين قبرستان هاي منظم هستيم كه نشانگر وجود سازمانهاي اجتماعي در امر تدفين است. در واقع از شروع دوره تاريخي در ايران تأثير نفوذ اديان تك خدايي بر نوع تدفين ديده مي شود و مشخص ترين پديده آن كم شدن اشياء و آثار تدفين در قبور است كه متأسفانه تا كنون تحقيقات جامعي در اين خصوص انجام نگرفته است.» وي درباره نوع مصالح به كار رفته در نقاط مختلف ايران براي تدفين مي گويد: «در مناطق كوهستاني از همان آغاز نوسنگي استفاده از سنگ در پديده تدفين وجود داشته است كه يكي از جالب ترين انواع تدفين مقبره هاي سنگي و تومولوس در مناطق كوهستاني هستند كه با استفاده از تخته سنگ هاي عظيم ساخته شده اند و نمونه هاي آن را مي توان در كوهستان هاي طالش مانند آغولر پيدا كرد.» وي اضافه مي كرد: «ايرانيان از نظر هنر و صنعت پيشگامان تاريخ بوده اند و بسياري از آثار بزرگ آنها در تدفين يافت شده است. نمونه آن تابوت هاي فنري و اشياء درون آنها است كه از نظر صنعت فلزكاري در مرتبه بسيار بالايي قرار دارد.»
به طور كلي مناطقي كه در آن آثار بسيار مهمي از تدفين هاي تاريخي يافت شده اند شامل مناطق آذربايجان، منطقه غرب شامل طاق بستان، كنگاور و سنگ شير همدان، منطقه جنوب غربي يعني هفت تپه، دستوا در شوشتر ، شوش، فارس يعني قبرستان چشمه سار تخت جمشيد و نقاط ديگري چون خليج فارس و جزيره خارك هستند.
چايچي، اشياء موجود در قبور و تدفين هاي باستاني را يكي از جالب ترين شاهكارهاي هنر ايران مي داند كه نمونه آن ظروف طلا و جام هاي نقره و طلاي مارليك است كه از منطقه رودبار گيلان به دست آمده است.
گونه شناسي تدفين هاي پيش از دوره اسلامي نشان مي دهد كه روش تدفين معمولاً به دو دسته كلي يعني بدون تابوت و تابوت دار تقسيم مي شود. دسته اول شامل جسدهايي مي شوند كه يا به پشت و طاقباز خوابانده شده اند و يا به حالت جمع شده و نه الزاماً به صورت جنبي مدفون شده اند. در باره دسته دوم هم بايد گفت كه تابوت ها سفالي و به شكل يك قايق بوده يا تابوت از چندين خمره سفالين به هم چسبيده تشكيل شده است.
اما مهمترين تابوت هايي كه از دوران مختلف تاريخي پيش از اسلام به دست آمده، شامل تابوت برنزي ارجان، تابوت برنزي زيويه (لاوك) و تابوت برنزي هخامنشي مي شوند.
تابوت برنزي ارجان در پاييز سال ۱۳۶۱ هنگام خاكبرداري براي عمليات سد سازي، روي رودخانه مارون كشف شد كه در شمال شهر بهبهان در استان خوزستان واقع شده است. طي تحقيقات به عمل آمده مشخص شد كه اين آرامگاه متعلق به كيدين هوتران پسر كوروش از پادشاهان محلي دوره ايلام نو است و به اواخر هزاره دوم تا اوايل هزاره قبل از ميلاد تعلق دارد.
اما متأسفانه از تابوت برنزي زيويه يا لاوك كه متعلق به هزاره اول قبل از ميلاد است اطلاعات چنداني در دست نيست، ولي بنابر مدارك موجود، اين تابوت در نتيجه كشف گنجينه زيويه در سال ۱۹۴۷ در نزديكي شهرستان سقز، در جنوب درياچه اروميه به دست آمد. يك فرضيه آثار متعلق به اين گنجينه متعلق به قبري از يك شاه نيرومند سكايي است.
تابوت برنزي هخامنشي هم طي كاوش هاي هيأت فرانسوي در شوش به سال ۱۹۰۱ ميلادي در قسمت جنوبي بناي آجري متعلق به شوتورك ناهونته، تابوت بزرگي از جنس برنز پيدا كردند كه در جهت شمالي- جنوبي قرار گرفته بود. اين تابوت را به لحاظ تاريخي به اواخر دوره هخامنشي نسبت داده اند، نكته قابل ذكر اين كه اين تابوت از نظر شكل و فرم حدفاصل بين تابوت هاي ايلامي و تابوت هاي پارتي قرار مي گيرد. همين امر نشان مي دهد كه تكامل تابوت در ايران، راه درازي پيموده است. بنابراين انتساب تابوت هاي واني پارتي به منطقه غرب و بويژه بين النهرين صحيح به نظر مي رسد، هر چند نمي توان منكر تأثيرپذيري هنر تابوت سازي پارتي از فلسطين، مصر و منطقه ميان رودان بزرگ، شد.
تابوت هخامنشي كه در فوريه ۱۹۰۱ ميلادي در آكروپول شوش توسط ژاك و هورگان كشف شد، از جهات متعددي داراي ارزش است. در اين تابوت برنزي اسكلتي قرار داشت كه قسمت فوقاني آن سراسر با تزيينات طلايي و سنگ هاي قيمتي پوشيده شده بود. متأسفانه هيچ گونه مدركي دال بر جنسيت جسد موجود نيست و مورگان از جهت اين كه استخوانها كوچك بود و هيچ اسلحه اي درون تابوت وجود نداشت، جسد را يك زن مي دانست، در حالي كه آرين مورخ يوناني گزارش مي دهد كه جسد كوروش كبير علاوه بر سلاح، از انواع گردن بندها، دستبندها و آويزهايي از جواهرات و طلا پوشيده شده است. همچنين هرودت از تعداد زياد تزيينات زرين سربازان خشايار شاه خبر مي دهد. بنابراين استفاده از جواهرات در ميان مردان و زنان در زمان هخامنشي، هنگام به خاكسپاري معمول بوده است و نحوه انتخاب اين اشياء و پوشاندن مرد با آنها نيز بخشي از مراسم تدفين بوده است.
از جمله اشياء ارزشمند و بي نظير اين تدفين كه از تكنيك ساخت بسيار بالايي برخوردارند، عبارتند از: كاسه نقره، حلقه باز با نقش دو سر شير از طلا كه با لاجورد فيروزه و صدف تزيين شده يك جفت دستبند از طلا، گردنبند با آويزهايي از طلا و لاجورد و صدف و نوعي عقيق، دو گردنبند طلا سنگ هاي نيمه قيمتي، مهره هايي از جنس آگات، يك جفت گوشواره از جنس طلا، يك جفت دگمه از جنس طلا و ظرف معروف به آلباسترون از جنس مرمر سفيد كه درون تابوت قرار گرفته اند.
اما چايچي درباره آيين و نحوه تدفين در دوره اسلامي مي گويد: «اسلام آيين پرستش نياكان را محدود كرد و سنت هداياي قبور را به تدريج منسوخ نمود، زيرا اعتقاد اسلام بر اين اصل استوار است كه هر كس فقط نتيجه اعمال خود را به همراه مي برد. در واقع ايران تنها كشوري است كه مذاهب باستاني اش نيز تا اندازه اي با مذهب تك خدايي هماهنگ است. يعني هرگز ايراني ها به اندازه ساير ملل بت پرست نبوده اند و چند خدايي در ايران هرگز رشد فزاينده اي نداشته است. پس از اسلام نيز سنت گذاشتن هدايا در قبور به شكل بسيار محدودتري ادامه داشته كه نشان دهنده تداوم سنت هاي دوران باستان است. البته اين سنت تا جايي اجرا مي شده كه آسيبي به تفكرات اسلامي وارد نكند.»
وي همچنين معتقد است: «منسوخ شدن رسم گذاشتن هدايا در قبور، باعث رشد اقتصادي در دوره هاي اسلامي است، چرا كه به اين ترتيب ديگر سرمايه عظيمي از طلا و نقره و ديگر اشياء گرانبها مدفون نگشته و در چرخه اقتصادي به گردش در مي آيد.»
وي مي افزايد: «بنابراين مطابق اعتقادات اسلامي كه هر كس حاصل ارزش هاي نيك و بد خويش است و تنها اين اعمال نيك است كه در جهان آخرت مي تواند به او كمك كند، رسم گذاشتن اشياء قيمتي كم كم منسوخ شد و جاي آن را وقف گرفت. تا جايي كه «اتيل هاوزن» ، شرق شناس بزرگ انگليسي مي گويد: اگر پس از حمله مغول به ايران كه هرج و مرج در ايران فراگير شد و شيرازه حكومت از هم پاشيد و امور اداري بسياري از كشورهاي اسلامي مختل شد، سنت بي نظير وقف و ساختن كاروانسراها و آب انبارها، شيرازه اقتصاد و امور فرهنگي را در اين سرزمين زنده و پابرجا نگاه داشت.»
مردان و زناني بي نام و نشان، در اين خاك خفته اند بي اين كه هيچ يادگاري از خود بر جاي بگذارند، چرا كه نه شاهزاده بوده اند و نه امير و سردار. ولي اين خاك از حضور آنان بوده كه بر جاي مانده است. آناني كه ما روي آرزوهايشان راه مي رويم و اگر خوب گوش فرا دهيم، مي شنويم تپش هاي قلبشان را كه هنوز نگرانند، نگران سرزميني كه در هر گوشه و كنارش سينه اي پر راز مدفون گشته است.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 4 اسفند 1395برچسب:باستان شناسي, مرگ , گنج,دفینه , زیرخاکی ,
ارسال توسط ایرانیکان
کشف باند قاچاق اشیای عتیقه و دفینه در مشگین‌ شهر

فرمانده انتظامی شهرستان مشگین‌شهر گفت: با اقدام به موقع ماموران انتظامی شهرستان مشگین‌شهر، باند زورگیر و قاچاقچی اشیای عتیقه متلاشی شد.
به گزارش سرويس استان هاي باشگاه خبرنگاران، به نقل از روابط عمومی نیروی انتظامی استان اردبیل، فرمانده انتظامی شهرستان مشگین‌شهر اظهار داشت: به دنبال دریافت گزارش‌هایی مبنی بر زورگیری و اخاذی سرنشینان دو دستگاه خودروی سواری از شهروندی در مشگین‌شهر و حمل اشیای عتیقه در پوشش ماموران پلیس، رسیدگی به این موضوع در دستور کار قرار گرفت.
رضا اصلانی‌فر افزود: در کمترین زمان ممکن ماموران قلابی و باند زورگیر در محور مشگین‌شهر به آذربایجان شرقی متوقف شد و ۹ تن از جمله دو نفر که لباس نیروی انتظامی را بر تن داشتند، دستگیر شدند.
وی در ادامه ابراز داشت: از این افراد دو قبضه اسلحه قلابی، یک دستگاه بی‌سیم دستی با برد کوتاه، کتیبه منقوش به خط میخی متعلق به دوره هخامنشی، تعدادی مجسمه، جام نقره‌ای، سکه و شمشیر با احتمال آثار فرهنگی و تاریخی و هشت دستگاه گوشی تلفن همراه کشف و ضبط شد.
فرمانده انتظامی شهرستان مشگین‌شهر خاطرنشان کرد: همکاری مردم با نیروی انتظامی ناکامی مجرمان و متهمان را به همراه داشت.
این مسئول در پایان اظهار داشت: توصیه می شود شهروندان در طی شبانه‌روز موارد مشکوک را با مرکز فوریت‌های پلیسی ۱۱۰ در میان بگذارند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان
كشف عتيقه و گنج باستان در اران و بيدگل

۱۷ عدد سكه عتيقه و يك مجسمه با قدمت دو هزار ساله در آران و بيدگل كشف و ضبط شد.
سرهنگ بابايي فرمانده انتظامي آران و بيدگل امروز گفت: در پي دستگيري يك سوداگر مرگ در بازرسي از منزل وي علاوه بركشف مقاديري ترياك ، تعداد ۱۷ عدد سكه و يك عدد مجسمه مفرغي مربوط به دوران باستان كشف و ضبط شد.
رئيس ميراث فرهنگي شهرستان آران وبيد گل نيز گفت: قدمت برخي از اشياي تاريخي كشف شده به دو هزار سال پيش و به دوران اشكانيان و برخي ديگر نيز مربوط به دوره قاجاريه مي رسد.
آقاي متولي افزود: تعدادي از اين سكه ها نيز مربوط به دوره قاجار است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 2 اسفند 1395برچسب:كشف, عتيقه , گنج باستان , اران و بيدگل,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان
گنج و دفینه و زیرخاکی های باستانی اروميه

گنجينه اروميه در حال حاضر يکي از بزرگ ترين گنجينه هاي کشور محسوب مي شود قدمت اشيا» آن از پنج هزار سال قبل از ميلاد آغاز و به دوره قاجاريه ختم مي شود .
گنجينه اروميه در سال ۱۳۴۶ در خيابان دانشکده تاسيس شد . وسعت کل عرصه آن سه هزار متر مربع که در آغاز حدود ۷۵۰ متر مربع براي نمايش اشيا» و ساختمان اداري در آن احداث شده بود و در حال حاضر زيربناي آن حدود يکهزار و ۸۵۰ متر مربع است .

اين موزه مشتمل بر يک سالن بزرگ مخصوص نمايش اشيا» باستاني و تاريخي ، دو سالن براي موزه مردم شناسي و يک سالن به عنوان کتابخانه موزه ، آزمايشگاه حفاظت و مرمت اموال فرهنگي ، کلاس هاي آموزشي هنرهاي سنتي و مخزن نگهداري اموال فرهنگي و تاريخي است.
اين گنجينه در حال حاضر يکي از بزرگ ترين گنجينه هاي کشور محسوب مي شود و اشيا» آن از پنج هزار سال قبل از ميلاد شروع و به دوره قاجاريه ختم مي شود و شامل بخش هاي پيش از تاريخ دوره اسلامي، سکه ها ، هنر هاي تزئيني و ملي و مردم شناسي ، نمونه توليدات کلاس هاي آموزشي، هنرهاي سنتي ميراث فرهنگي است .
در بخش ماقبل تاريخ موزه ، مکشوفات حفاري هاي تپه موشلان اسماعيل آباد ، املش گيلان ، حسن لو ، سيلک کاشان و تپه هاي دينخواه و عمارلو که مشتمل بر ۱۲۵ قلم شي سفالي خام و پخته و مفرغي مي باشد که به نمايش گذاشته شده و در بخش تاريخي ، اشيايي که مربوط به دوره تاريخي لرستان و آثاري از مفرغ و برنز ، وسايل جنگي و اشيا» سفالي آن دوره به نمايش گذاشته شده که تعداد اين اشيا»۵۳ قلم است . در بخش تاريخي که عموما به قبل از اسلام مربوط مي شود ، ۵۰ قلم قطعات سفالين و فلزي از نواحي شوش ، ديلمان ، خوروين ، نوروز محله ، ري ، رودبار ، گرمي ،رحمت آباد ، سياهکل ، عمارلو و نهاوند گردآوري شده است .
همچنين در بخش اسلامي موزه ۶۰۰ قلم ظروف و اشيا» سفالين فلزي وجود دارد که بي نهايت جالب و ديدني هستند . اين اشيا» متعلق به رفسنجان ، ري ، گرگان ، قوچان ، سبزه وار ، نيشابور ، اراک ، کاشان ، ساوه ، جيرفت ، شوش ، گنبد کاووس ، بيرجند ، دماوند ، اصفهان و بجنورد مي باشد .
در بخش مردم شناسي موزه ، لباس ها و وسايل مربوط به قرن ۱۳ و ۱۴ هجري و اشيا» مسي و برنجي ، شيشه اي ، پارچه اي ، و سفالين ، چوبي و نيز مجسمه هايي از اقوام و طوايف مختلف کشور با لباس هاي محلي به نمايش در آمده است .
در بخش هنر هاي تزئيني نيز تابلو ها ، مينياتور ها ، قلمدان هاي متعلق به قرون ۱۳ و ۱۴ هجري و اشيايي که بر روي آنها به خط زيبا و متنوع نوشته ها و آياتي از قرآن مجيد قرار دارد به نمايش گذاشته شده است .
موزه اروميه به لحاظ غناي اشياي تاريخي يکي از موزه هاي ارزشمند کشور به شمار مي رود که نزديک به ۱۱ هزار نوع اشياي تاريخي در آن نگهداري مي شود و آثار تاريخي مربوط به هزاره هفتم قبل از ميلاد تا دوره قاجاريه را در خود جاي داده و در حال حاضر ۸۰۰ قلم اشيا» باستاني در آن به نمايش گذاشته شده است .
ابزارآلات شيشه اي و سنگي کشف شده در مناطق اهرنجان سلماس و اروميه از جمله قديمي ترين آثار به نمايش گذاشته شده در موزه اروميه مي باشند که قدمت برخي از آنها به هشت هزار سال پيش مي رسد . ظروف سفالي مربوط به هزاره هاي اول و پنجم قبل از ميلاد ، ظروف اشياي فلزي و سکه هاي به جا مانده از هخامنشيان ، اشکانيان ، ساسانيان و دوره اسلامي از ديگر آثار تاريخي موجود در اين موزه مي باشند.
يکي از ويژگي هاي موزه اروميه کتيبه هاي باستاني و تاريخي موجود در آن است . وجود سه کتيبه کلاشين ، موانا و محمود آباد که نزديک به سه هزار سال پيش با خطوط برجسته اورارتويي و آشوري نوشته شده از ديگر آثاري است که ارزش موزه اروميه را دو چندان مي کند .
اين سنگ کتيبه ها که در گذشته در معابر نصب شده بودند ، به دستور يکي از پادشاهان اورارتويي به مطالب مذهبي مزين شده است .
کتيبه سنگي کلاشين با سه هزار سال قدمت از جمله با ارزش ترين کتيبه هاي سنگي موزه تاريخي اروميه است .
اين سنگ يادبود ، به امر ايشپويني که در سال هاي ۸۲۴ تا ۸۱۶ قبل از ميلاد مسيح بر سرزمين اورارتويي حکومت مي کرد ، در يک نقطه از ارتفاعات اشنويه به يادگار نهاده شد و براي جلوگيري از صدمات بيشتر در سال ۱۳۶۴ به موزه اروميه منتقل شد .
يک سمت اين کتيبه به خط آشوري و سمت ديگر آن به خط اورارتويي نوشته شده است .
کتيبه هاي ماوانا واقع در ۴۰ کيلومتري شمال غرب اروميه در آبان ماه سال ۷۴ به دست آمده است .
اين سنگ نوشته داراي ۲/۷۵ سانتيمتر عرض و ۲۶ تا ۳۵ سانتيمتر ضخامت و وزن آن حدود ۲ تن تخمين زده مي شود . به طور کلي اين سنگ نوشته از نظر فرم و نوع خط مشابه استل کلاشين است . اما سنگ نوشته موانا از چهار طرف نوشته دارد که اين خود نيز پديده اي بي نظير در اين زمينه است .

از مجموع ۹ کتيبه به دست آمده از آذربايجان غربي سه کتيبه در موزه تاريخ اروميه ۲ کتيبه در موزه انگليس و ۴ کتيبه در موزه ملي ايران نگهداري مي شود . حدود ۵۰ جلد قرآن خطي ، انواع سکه هاي نقره اي و طلاي رايج در اوايل اسلام تا دوره زنديه ، انواع ظروف سفالي تزئين شده به خطوط کوفي ، نسخ و نستعليق با مضامين آيات قرآني ، احاديث و نصايح بزرگان جلوه ويژه اي به بخش دوران اسلامي اين موزه داده است.
قديمي ترين کتب قرآني موزه مربوط به چهارصد سال پيش مي باشد که در قطع معمولي و با جلد مقوايي در ۵۰۴ صفحه تنظيم و نگاشته شده و صفحات اول و دوم آن تذهيب شده اند و خطاط اين قرآن ناشناخته است .
کتب قرآني به نمايش گذاشته شده در بخش دوران اسلامي موزه اروميه متعلق به دوره صفويه ، زنديه ، افشاريه و قاجاريه مي باشد که در اندازه هاي معمولي ، وزيري و جيبي تهيه شده است . جلد بيشتر اين کتب قرآني از نوع چرم ، مقوا و کاغذ مومي و صفحه هاي اول و دوم بيشتر آنها به طرز هنرمندانه اي به روش اسليمي يا گل بوته و طلا کاري شده آراسته شده است .
در حال حاضر در موزه اروميه ۱۱ هزار قلم اشياي تاريخي نگهداري مي شود که قديمي ترين آنها به پنج هزار سال قبل از ميلاد مي رسد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:گنج ,دفینه , زیرخاکی,باستانی, اروميه,
ارسال توسط ایرانیکان
كشف اشیای عتیقه و دفینه در بیله سوار

با تلاش ماموران انتظامی بیله سوار پنج قطعه اشیای تاریخی مربوط به هزاره اول قبل از میلاد در این شهر كشف شد.
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران اردبیل /فرمانده انتظامی بیله سوار گفت: ماموران انتظامی بخش جعفرآباد از طریق گزارش های واصله مردمی از نگهداری تعدادی اشیای تاریخی توسط فردی در قشلاقات این بخش مطلع شده و برای بررسی موضوع به محل عزیمت كردند.
سرگرد محمد نمازی افزود: با هماهنگی مقامات قضایی ماموران عمل كننده در بازرسی از محل پنج عدد پارچ سفالی به رنگ قهوه ای سوخته ، یك عدد كاسه سفال خاكستری ، دو عدد مهره سوراخ دار و تعدادی اشیای دیگر كشف و نگهدارنده آن را دستگیر و به یگان انتظامی انتقال دادند.
وی گفت: كارشناسان میراث فرهنگی در منطقه پس از بازدید اشیای مكشوفه تاریخی بودن آن را تایید كرده و آن را مربوط به هزاره اول قبل از میلاد دانستند.
نگهدارنده و اشیای تاریخی كشف شده برای ادامه رسیدگی تحویل مراجع ذیصلاح قانونی شد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:كشف, اشیای عتیقه,دفینه , بیله سوار ,
ارسال توسط ایرانیکان
 اتوبوس گنج و دفینه و اشیای عتیقه و زیرخاکی

یک دستگاه اتوبوس مسافربری که حامل مقادیر زیادی اشیای قیمتی و تاریخی بود توسط مرزداران توقیف گشت.


به گزارش خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران، شب گذشته یک دستگاه اتوبوس که از مبدا میرجاوه قصد رفتن به شهرهای نزدیک را داشت توسط عوامل مرزبان مورد بررسی قرار گرفت.
طی بررسی از اتوبوس مسافربری که شامل ۲۰ مسافر بود ماموران توانستند ۱۲۳ عدد مهره های سنگی تاریخی ۵ عدد تبر زین، ۱۹ عدد قفل کلید و کوزه های مسی و علاوه بر آن مقادیری کالای قاچاق کشف و ضبط گردید و راننده نیز دستگیر و به مقر انتقال داده شد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب: اتوبوس, گنج ,دفینه , اشیای, عتیقه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان
موزه‌گردی و دیدن گنج و دفینه کاری لوکس

این اتفاق قطعاً ریزش شدید بازدیدکنندگان از میراث فرهنگی را حتی در نوروز پیش رو به عنوان مهمترین زمان بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها ‌در پی خواهد داشت، چرا که یک خانواده پنج نفره در مجموع برای بازدید از مجموعه تاریخی ساسانی فارس، باید بیش از چهل هزار تومان بپردازد و اگر بر دامنه و شمار بازدید‌ها از اماکن افزوده شود، تنها در استان فارس تا صد هزار تومان هزینه بازدید‌ها خواهد شد...
به گزارش گروه وبگردي باشگاه خبرنگاران ؛ افزایش نرخ بلیت برای بازدید از بناهای تاریخی در حالی جنبه عملیاتی به خود گرفته که شدت این ارقام به مراتب بیش از ‌تصور بود و تورم را جا گذاشته است؛ رخدادی که قاعدتاً بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها را کم مشتری‌تر از پیش خواهد ساخت و در فضایی که حداقل هزینه‌های فرهنگی نیز چندان جایگاه جدی در سبد خانوار ندارد، چنین افزایش وحشتناکی جز متروکه کردن موزه‌ها و ابنیه تاریخی چه ‌می‌تواند داشته باشد؟

در فضای تورمی، طبیعتاً هزینه‌های نگهداری موزه‌ها و ابنیه تاریخی و همچنین متعلقات آنها نیز رو به افزایش می‌گذارد و این افزایش اجتناب‌ناپذیر باید از جایی تأمین شود که یکی از منابع، بلیت فروشی است و با این حساب، افزایش بهای بلیت اماکن تاریخی تا اندازه‌ای با منطق گره خورده؛ اما این گره تا کجا تاب می‌آورد؟

منطق افزایش هزینه‌ها مشخصاً باعث شده بود، دیر یا زود چشم انتظار گرانتر شدن بازدید از اماکن تاریخی باشیم، ولی این که چنین اتفاقی با افزایش تقریباً ۴۰۰ درصدی همراه شود، واقعاً اتفاق عجیبی بود، چرا که اگر نرخ تورم و هر عدد دیگری را برای تعریف فرمول این افزایش در نظر گرفت، باز هم نمی‌توان به یک عدد نزدیک به عددهایی که امروز اعلام شد، رسید و به توجیه این افزایش هزینه‌ها پرداخت.

بر پایه نرخ جدید که امروز از سوی خبرگزاری‌ها اعلام شد و نگرانی‌هایی را در پی داشته، قیمت ورودیه به محوطه تخت جمشید و برنامه نور و صدای تخت جمشید، مجموعه جهانی پاسارگاد، مجموعه فرهنگی حافظ، مجموعه فرهنگی سعدی، مجموعه فرهنگی ارگ کریم خانی و مجموعه بیشاپور برای بازدید کنندگان داخلی دو هزار تومان و برای بازدید کنندگان خارجی پانزده هزار تومان است.

بنا بر همین گزارش‌ها، قیمت ورودیه به موزه تخت جمشید، نقش رستم، موزه حمام وکیل، موزه پارس، تنگ چوگان کازرون، کاخ اردشیر و قلعه دختر فیروز آباد برای بازدید کنندگان داخلی یک هزار و پانصد تومان و خارجی‌ها ده هزار تومان و نیز نرخ ورود به موزه سنگ هفت تنان، موزه آب، نقش رجب و موزه ساسانی بیشاپور برای بازدید کنندگان داخلی هزار تومان و خارجی‌ها پنج هزار تومان است و طبیعتاً این افزایش هزینه‌ها محدود به فارس نیز نخواهد بود و باید در سراسر کشور به چنین اعدادی در هنگامه بازدید از ابنیه تاریخی عادت کرد.

در این باره باید گفت، این رویداد قطعاً ریزش شدید بازدیدکنندگان از میراث فرهنگی را حتی در نوروز پیش روی ـ به عنوان مهم‌ترین زمان بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها ـ در پی خواهد داشت، چرا که یک خانواده پنج نفره در مجموع برای بازدید از مجموعه تاریخی ساسانی فارس می‌بایست بیش از چهل هزار تومان بپردازد و اگر بر دامنه و شمار بازدید‌ها از اماکن افزوده شود، تنها در استان فارس تا صد هزار تومان هزینه بازدید‌ها خواهد شد که جاذبه‌های بازدید از این اماکن را می‌کاهد، چرا که چنین هزینه‌های سنگینی در این شرایط اقتصادی، قطعاً از اولویت‌های اساسی خانوار‌ها تلقی نمی‌شود و زمانی که قرار باشد هزینه‌های سفر با تقلیل همراه شود، نخستین حذفیات همین گردشگر از اماکن تاریخی و موز‌هاست.

در آن سو، اما افزایش هزینه برای بازدیدکنندگان خارجی منطقی است و حداکثر تا پنج دلار خواهد شد که عدد بزرگی برای یک توریست خارجی نیست و موزه گردی را برای میهمانان ایران به تفریحی لوکس مبدل نمی‌کند؛ اتفاقی که برای مخاطب ایرانی رخ خواهد داد و در جمع تفریحاتی که هر گروه اجتماعی، توان تجربه مکررش را نخواهند داشت، بازدید از اماکن و اشیای تاریخی نیز افزوده خواهد شد. ناگفته نماند که چنین اتفاقی در بلندمدت آثارش بیشتر خود را نشان می‌دهد و در ماه‌هایی از سال شاهد بازدیدکنندگان معدودی از بسیاری از موزه‌ها خواهیم بود و همین گروه موزه‌گرد نیز ترجیح می‌دهند در پی برنامه‌های فرهنگی کم‌هزینه‌تری بروند.

با این اوصاف، انتظار عجیبی نیست که در عدد این افزایش‌ها تجدیدنظر کرد و حداکثر شاهد دو برابر شدن هزینه‌های بازدید از اماکن تاریخی بود و نه چهار برابر شدن این اعداد؛ انتظاری که اگر اراده‌ای برای تحققش باشد، باید پیش از فرا رسیدن فصل سفرهای نوروزی به وقوع بپیوندد و انگیزه برای بازدید از موزه‌ها و اماکن تاریخی فراهم آید.

منبع: تابناک

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:موزه‌گردی , دیدن, گنج ,دفینه, کاری, لوکس,
ارسال توسط ایرانیکان

تصویب قوانین و تشدید مجازات سرقت گنج و دفینه موزه
به گزارش «میراث خبر»، طی سال گذشته، سرقت از موزه هایی همچون موزه چهل ستون در اصفهان و موزه سنندج در کردستان و فراتر از آن سرقت مسلحانه از موزه پارس شیراز، بار دیگر ضعف قوانین و امکانات و تجهیزات موجود برای حفاظت از موزه ها را یادآورد شد.
کارشناسان و حقوقدانان در این مورد بارها تاکید کرده بودند که در قانون مجازات های اسلامی، سرفصل مشخصی برای مجازات های مربوط به جرایم میراث فرهنگی در نظر گرفته نشده و این خلا باید با تدوین قوانین بازدارنده جدید برای حفظ آثار تاریخی کشور و جلوگیری از به یغما رفتن آن، برطرف شود و بر همین اساس بود که کمیسیون فرهنگی مجلس ششم اعلام آمادگی کرده بود که در صورت پیشنهاد ارایه لایحه ای از سوی سازمان میراث فرهنگی به مجلس، قوانین جدیدی در این زمینه به تصویب خواهد رسید.
در حال حاضر که قوانین و مجازات بازدارنده ای برای عاملان سرقت اشیا تاریخی از موزه ها و محوطه های تاریخی وجود ندارد و قوانین موجود و قابل استناد فعلی در حداقل بازدارندگی جرایمی از این دست است، تصویب قوانین جدید از سوی مجلس هفتم برای جلوگیری از افزایش سرقت در این زمینه و در نظر گرفتن حداکثر مجازات در این قوانین می تواند روند فعالیت های شروع شده در مجلس ششم را به نتیجه برساند.
«ایرج کاشانی»، حقوقدان و صاحب نظر در مسایل فرهنگی در این مورد معتقد است که هم اکنون با تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و ارتقا تشکیلات سازمان، این قابلیت وجود دارد تا با استفاده از این موقعیت ممتاز، سازمان با ارایه طرحی به ریاست جمهوری، درخواست تصویب قوانین بازدارنده سرقت از موزه ها را مطرح کند تا با ارایه لایحه در این زمینه به مجلس خلاهای قانونی در حوزه میراث فرهنگی برطرف شده و با تخصیص بودجه و امکانات بیشتر صیانت از اموالی که به عنوان حافظه تاریخی ملت محسوب می شوند به نحو مطلوب تری انجام گیرد.»
به گفته وی، حمایت نمایندگان مجلس ششم شورای اسلامی از تدوین چنین مصوبه ای، گامی موثر در جهت رفع مشکلات عدیده در این زمینه بود و این امر باید از سوی نمایندگان مجلس هفتم نیز به عنوان یک ضرورت تلقی شده تا با فراهم کردن حداقل زیرساخت های قانونی و حقوقی برای حفاظت بیشتر از میراث فرهنگی، راه های خروج غیر قانونی اشیا عتیقه از کشور مسدود شود.
از سوی دیگر خلاهای قانونی در مورد تعریف آثار تاریخی و نحوه نگهداری و تعریف مالکیت ها مورد مهم دیگری است که به عقیده «نعمت احمدی» حقوقدان باید بیش از هر چیز دیگری به آن پرداخته شود. وی می گوید: «تاکنون تعریف مشخصی از آثار تاریخی متعلق به افراد حقیقی و آثار تاریخی متعلق به عموم مردم و دولت ارایه نشده و مشخص نبودن مرزها و تفکیک نشدن آن نه تنها نوعی بلاتکلیفی را در نحوه نگهداری از آثار تاریخی ایجاد کرده است بلکه خود به نوعی روند قانون گذاری در این زمینه را با مشکل مواجه کرده است. بنابر این به نظر می رسد این موضوع باید به عنوان یک اولویت مهم مد نظر قرار گیرد.» احمدی همچنین با بیان این که ایران یکی از ده کشور مهم دارای آثار تاریخی است، می افزاید: «با توجه به خلاهای قانونی موجود در خصوص آثار تاریخی، مجلس به عنوان نهاد قانون گذار باید نسبت به تدوین قوانین ویژه در خصوص تفکیک مالکیت ها و همچنین قوانین باز دارنده سرقت آثار تاریخی اقدام کند.» به گفته این حقوق دان با توجه به گسترش حیطه اختیارات سازمان میراث فرهنگی و گردشگری این سازمان باید از امکانات موجود استفاده کرده و با ارایه تعریف روشن، مرز های مبهم مالکیت آثار تاریخی را مشخص کند.» وی همچنین برضرورت تجهیز موزه ها به امکانات ایمنی و حفاظتی تاکید کرده و معتقد است باید از تمامی توانایی های موجود برای ایمن کردن موزه ها بهره برد. به گفته احمدی با توجه به اینکه به دلیل وجود بسترهای مناسب بازار های جهانی برای جذب آثار تاریخی کشور روند خروج آثار ممکن است شدت گیرد اهرم های قانونی برای جلوگیری از این امر فعالانه تر و قوی تر عمل کند. تجهیز نبودن مرزها و ابنیه کشور به امکانات مدرن الکترونیکی، حفاظتی و ایمنی موجب خواهد شد که سرقت از موزه ها ، به دفعات تکرار شود و در کنار این امر نبود اهرم های نظارتی و خلاهای قانونی، روند خروج هویت ملی را از کشور تشدید خواهد کرد.
رئوف، مدیر حفاظت فیزیکی میراث فرهنگی می گوید: «متاسفانه در حال حاضر هیچ یک از موزه های کشور از استانداردهای جهانی برخوردار نبوده و از شاخص امنیتی و حفاظتی بی بهره اند و این امر به عنوان عامل مهم سرقت از موزه های کشور محسوب می شود.»
وی تصریح می کند: «در حال حاضر طبق قوانین کشور برخورد عاملان سرقت اشیا تاریخی و موزه ای تفاوتی با برخورد با سارقان منازل ندارد در صورتی که سرقت از موزه و آثار تاریخی، سرقت از هویت یک کشور محسوب می شود و نمی توان آن را به آسانی بازگرداند.»
نگرانی از بابت سرقت آثار تاریخی از موزه ها، در گذشته تا جایی پیش رفت که بسیاری از مراجع تقلید نیز نسبت به این مورد ابراز نگرانی کردند آیت الله هادی معرفت، مدرس حوزه علمیه قم پیش از این گفته بود: «برای جلوگیری از تشدید قاچاق میراث فرهنگی و تخریب اموال تاریخی، مجازات مربوط به این موارد باید از سوی دولت و مجلس بدون در نظر گرفتن هر گونه ترحمی، تشدید شده و افزایش یابد.»
وی تاکید کرده بود که آثار تاریخی و میراث فرهنگی هر کشور مقوله ای است که به کل جامعه تعلق دارد و در مالکیت شخص یا اشخاص محدود و خاصی نیست، آثار تاریخی برجای مانده از گذشته ها مربوط به ملت و دین و مذهب آن زمان جامعه بوده و هیچ کوتاهی در زمینه صیانت و حفاظت از این آثار قابل قبول نیست.
وی همچنین عنوان کرده بود: «گاهی قدمت این آثار تا حدی است که گذشته ای افتخار آفرین را برای یک جامعه رقم می زند، همان طور که هر اثر تاریخی مربوط به دوره زرتشت این نکته را نمایان می کند که ایران در زمینه دین و توحید و طهارت سابقه ای طولانی داشته و دارای دین الهی بوده است. بنابراین چنین آثاری که غنیمت ‌محسوب شده و از ارزش بسیار بالایی برخوردارند باید تحت نظارت دولت قرار گیرند.»
آیت الله معرفت همچنین بر لزوم توجه دولت و مجلس به نظارت و جلوگیری از خروج آثار عتیقه از کشور تاکید کرده و از آن به عنوان یک مسئولیت و وظیفه مهم برای دولت و مجلس یاد کرده بود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

قاچاق عتيقه و خروج گنج و دفینه


تعريف قانون از اشياي عتيقه تقريباً همان تعريف قانون حفظ آثار ملي مصوب مجلس پس از مشروطه است. يك فصل و ۱۲ ماده از قانون مجازات اسلامي به شرح مجازاتي پيش بيني شده در رابطه با افرادي مي پردازد كه به شكل غيرمجاز درگير فعاليت هاي مربوط به اموال تاريخي- فرهنگي هستند. در ماده ۵۶۱ اين قانون آمده است: «هر گونه اقدام به خارج كردن اموال تاريخي- فرهنگي از كشور، هر چند به خارج كردن آن نينجامد قاچاق محسوب و مرتكب علاوه بر استرداد اموال، به حبس از يك تا سه سال و پرداخت جريمه معادل ۲ برابر قيمت اموال موضوع قاچاق محكوم مي گردد.»
در تبصره اين ماده قانوني نيز مي خوانيم تشخيص ماهيت تاريخي- فرهنگي به عهده سازمان ميراث فرهنگي كشور مي باشد.
در ماه ۵۶۲ قانون مذكور نيز آمده است: «هرگونه حفاري و كاوش به قصد به دست آوردن اموال تاريخي- فرهنگي ممنوع بوده و مرتكب به حبس از شش ماه تا سه سال و ضبط اشياي مكشوفه به نفع سازمان ميراث فرهنگي كشور و آلات و ادوات حفاري به نفع دولت محكوم مي شود.
چنانچه حفاري در اماكن و محوطه هاي تاريخي كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است يا در بقاع متبركه و اماكن مذهبي صورت گيرد، علاوه بر ضبط اشياي مكشوفه و آلات و ادوات حفاري، مرتكب به حداكثر مجازات مقرر محكوم مي شود. در تبصره يك اين ماده نيز تاكيد شده است: «هر كس اموال تاريخي- فرهنگي موضوع اين ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان ميراث فرهنگي كشور نسبت به تحويل آن اقدام ننمايد به ضبط اموال مكشوفه محكوم مي گردد.»
اما بازار. در بازار ابتدا اين اشيا به دو دسته مجاز و غيرمجاز تقسيم مي شوند كه در اين ميان اشياي غيرمجاز عموماً به زيرخاكي ها اطلاق مي شود. اشياي مجاز را مي توان در بسياري از مغازه ها و منازل اشخاص و يا محل كار مشاهده كرد. اين ها اشيايي هستند كه نسل اندر نسل در خانواده ها دست به دست گشته اند و حال سر از بازار منوچهري، نقش جهان اصفهان و يا بازار وكيل شيراز درآورده اند. اگرچه در اين زمينه نيز نه به صورت قانون و بيشتر چيزي شبيه توصيه، گفته مي شود كه اشيا و اسناد قديمي اگر در موزه ها و به نام صاحبان شان نگهداري شود، بهتر است: اسناد قديمي همچون شجره نامه ها، مهرهاي خانوادگي و يا كتاب هايي كه دست به دست به نسل حاضر رسيده قاعدتاً در شرايط فيزيكي كنترل شده و علمي بهتر دوام خواهند آورد تا ميان صندوقچه ها و در گوشه انبارها و زيرزمين هاي نمور.
اين اشيا اغلب شناخته شده هستند و حفظ و نگهداري آن ها نيز برعهده صاحبان آن هاست. اما در مورد اشياي زيرخاكي جريان به گونه ديگري است. و به موجب قانون، حفاري، كشف بدون اطلاع رساني به مراجع ذي ربط، نگهداري و خريد و فروش اين اشيا جرم محسوب مي شود. با اين حال رونق بازار اشياي عتيقه به طور عمده ناشي از اين نوع اقلام است كه غيرقانوني جابه جا و خريد و فروش مي شوند. قانون بازار غير مجاز،قانون عرضه و تقاضا است. هر كجا كه تقاضايي باشد، عرضه اي نيز وجود خواهد داشت. تقاضاي بازار داخلي و بين المللي براي به دست آوردن اشياي عتيقه زيرخاكي كشور به دليل هويت تاريخي - فرهنگي و ارزش مادي بالاي آن.
يك كارشناس امور فرهنگي و آشنا به مباحث قاچاق اشياي عتيقه مي گويد:«از آن جا كه بازار اشياي عتيقه به دليل استقبال خوب كلكسيونرها و افراد علاقه مند به جمع آوري مجموعه هاي تاريخي و باستاني از رونق خوبي برخوردارند، به همين دليل در كشورهايي مثل كشور ما اين انگيزه را ايجاد مي كند كه گروهي اقدام به حفاري هاي غيرمجاز در تپه ها و اماكن باستاني كنند و اشيا و ظروف باستاني را كه از اين حفاري ها به دست مي آورند در بازارهاي غيرقانوني به معرض فروش بگذارند.
وي مي افزايد: متاسفانه يكي از پرسودترين بخش قاچاق در دنيا قاچاق اشياي عتيقه و صنايع دستي تاريخي و هنري است كه البته سود عمده و چشمگير اين بازار را واسطه ها و قاچاقچيان عمده مي برند. چنانكه سرپرست گروه كاوش منطقه جيرفت زماني اعلام كرده بود اشياي تاريخي جيرفت بين ۱۰۰ تا ۵۰۰ هزار يورو خارج از كشور در حال خريد و فروش است درحالي كه قاچاقچيان ما با بهاي بسيار كمي اين اشيا را فروخته اند حتي در برخي موارد چند شي را فقط در عوض يك كيسه آرد معاوضه كرده اند.»
اين كارشناس معتقد است: در بحث حفاري هاي غيرمجاز و فروش اشياي عتيقه چند اتفاق نامبارك باهم صورت مي گيرد؛ اول اين كه بخشي از هويت فرهنگي و تاريخي كشور بدون اين كه امكان شناخته شدن پيدا كند به فروش مي رود. اگرچه خود اشياي عتيقه به خودي خود ارزشمند هستند ولي ارزش واقعي آن ها هنگامي روشن مي شود كه مشخص شود در كجا پيدا شده چند سال زير خاك مدفون بوده علت مدفون شدن چه بوده به كدام دوره تاريخي برمي گردد و اصولاً با پژوهش باستان شناسانه و تاريخي مشخص مي شود محلي كه اين اشيا در آن پيدا شده چگونه محلي بوده است اما در صورتي كه صاحبان اشياي عتيقه اين اجازه را بدهند كه يك حفاري علمي و كارشناسانه در محل صورت گيرد اما متاسفانه سارقان با سلب اين امكان برگي از تاريخ و فرهنگ و هنر كشور را ناديده و ناخوانده پاره مي كنند و به دور مي اندازند.
در اكثر موارد ارزش واقعي شيء كشف شده كه قاعدتاً به دليل هويت تاريخي و فرهنگي آن است، صرفاً با جنس آن سنجيده مي شود: اگر سفال باشد، ارزشي ندارد، اگر طلاباشد چه بهتر مي توان آن را تكه تكه كرد و فروخت و اگر نقره هم باشد كه مي توان با امنيت خاطر بيشتري به يك مغازه دار نشان داد و قيمتي روي آن گذاشت و متاسفانه چه اشيائي كه با اين تحليل عوامانه از بين نمي رود. در واقع كاشف چنين اشيائي حتي نگرشي مبني بر استخراج چيزي با ارزش فرهنگي و تاريخي ندارند و مثل معدن چي ها فكر مي كنند سنگ طلايا نقره از دل زمين بيرون خواهند كشيد.
مهدي مرادي باستان شناس درباره مقايسه ايران با ديگر كشورها در زمينه مبارزه با قاچاق اشياي عتيقه معتقد است:«به هر حال آرزوي هر ايراني علاقه مند به ميراث كهن فرهنگي و اموال تاريخي رسيدن به راهكاري براي مقابله و مبارزه با قاچاقچيان اموال فرهنگي است. چندان خوشايند نيست كه سارقان اشياي عتيقه پيشتازان كشف اماكن تاريخي براي حفاري باشند و از روي حفاري سارقان،ما باستان شناسان هم متوجه اهميت اماكن مورد نظر شويم. يعني زماني كه اشياي اصلي آن اماكن را بايد در عتيقه فروشي هاي خارج از كشور پيدا كرد.
بهترين راه براي جلوگيري از اين غارت ها، شناسايي دقيق اماكن و محيط هايي با ظرفيت تاريخي و انجام حفاري هاي مجاز و در نتيجه ثبت اماكن و اشياي كشف شده و نگهداري آن ها در موزه ها براي بازديد علاقه مندان داخلي و گردشگران جهاني است.»
اين كارشناس اعتقاد دارد:«دولت در سال هاي اخير سعي كرده است تا اشياي تاريخي- فرهنگي كشور را حفظ و نگهداري كرده، شرايط را براي انجام تحقيقات پيرامون آن ها فراهم سازد با اين حال همچنان اشياي گرانبهاي عتيقه كشور از راه هاي گوناگون به سوي بازارهاي بين المللي در جريان است.
هر چند اشياي تاريخي كه به طور غيرقانوني از كشور خارج شده اند براساس كنوانسيون ۱۹۷۰ و با پيگيري هاي قانوني به كشور قابل باز پس گيري است، اما اين فرايند براي دستگاه هاي دولتي بسيار پرهزينه است بعلاوه ضمانتي هم براي به نتيجه رسيدن وجود ندارد.
كارشناسان و صاحب نظران اعتقاد دارند براي فرهنگسازي در زمينه حفظ و حراست از اموال فرهنگي و تاريخي لازم است در كتب درسي مدرسه، دروسي به منظور آشنايي با اهميت و ارزش چنين اشيائي گنجانده شود. وقتي آثار تاريخي با قدمت ۴۸۰۰ سال فقط با كيسه اي آرد معاوضه مي شوند نشان دهنده چه چيزي مي تواند باشد آيا جز اين است كه سودجويان از كاستي هاي فرهنگي و اقتصادي، بيشترين بهره را برده اند
مرادي در اين زمينه مي گويد:نبايد اجازه بدهيم اموال فرهنگي بسياري كه تنها يك نمونه از آن ها وجود دارد در موزه هاي بزرگ دنيا به نمايش در آيد و زماني كه مردم ايران به عنوان گردشگر به آن كشورها سفر كردند، بليت بگيرند و از اموال تاريخي كه خود مالك اصلي آن ها هستند ديدن كنند.
به هر حال نه تنها اشياي عتيقه، كه اموال فرهنگي متعلق به قرن هاي نزديك تر نيز براي آيندگان داراي ارزش خواهند بود بنابراين لازم است كه ضمن محافظت از اموال پيشينيان اموال فرهنگي تازه تر را نيز مورد محافظت قرار دهيم.

علي حسيني

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:قاچاق ,عتيقه, خروج, گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

اوضاع دفینه، عتیقه و گنج های تاریخی ایران


وجود قوانین در مورد هر پدیده فرهنگی- اجتماعی و تاریخی به معنی به رسمیت شناختن آن پدیده است. حمایت از طریق وضع قانون زمینه حمایت قانونی را فراهم می­ آورد. قوانین اضافه بر وجه حقوقی- قضایی، وجهی کارشناسی هم دارند. اصطلاحات تخصصی از جمله وجوه کارشناسی قوانین است. وجود قوانین دقیق با وجود اصطلاحات (و تعاریف) دقیق در مورد پدیده ­ها، بهره ­برداری بهینه و فراگیر از قوانین را فراهم می­کند. یکسان­ سازی اصطلاحات تخصصی در قوانین و دقت اصطلاحات قانونی، تفسیرهای مختلف و متفاوت از قوانین را از بین می­ برد و رویه واحد قضایی پدید می­ آورد. روشن است که قضات و وکلا در زمینه­ های تخصصی دیدی کلی و عمومی دارند. در نتیجه اصطلاحات مورد استفاده در قوانین در عین تخصصی و دقیق بودن، لازم است سهل و ممتنع نیز باشند. اهمیت قوانین آنقدر روشن است که لازم نیست بیش از این در مورد آن شرح دهم. در این یادداشت از دیدی تخصصی به چند اصطلاح در مورد اموال فرهنگی – تاریخی می­ پردازم.

بطور کلی دفینه اصطلاحی است که بیشتر در متون فقهی بکار رفته است. توضیح المسائل­ ها عمومی­ ترین منابعی هستند که این اصطلاح در آن مشاهده می­شود. عتیقه واژه­ ای عامیانه ­تر است. در متون و اسناد دوره­ های قاجار و پهلوی اول، همچنین در مکاتبات اداری و قانونی دوره­ های یاد شده، همچنین نام بخش­ های اداری رایج بوده است. در فرهنگ عامه نیز در طیف گستره ­ای از کنایه و استعاره تا نامی عام برای اشیاء قدیمی از آن استفاده می­ شود. اموال فرهنگی –تاریخی/ تاریخی، فرهنگی بیشتر در متون اداری و رسمی همچنین نام بخش­ های اداری در سال­های پس از انقلاب اسلامی استفاده شده است.

دو اصطلاح اموال فرهنگی – تاریخی/ تاریخی، فرهنگی را با فرض اینکه مفهومی از ترتیب­ شان مد نظر بوده و اگربا ذره ­بین بنگریم می­ توان این تفسیرها را ارائه کرد. می­توان فرض کرد که در اصطلاح فرهنگی – تاریخی، ترتیب زمانی مد نظر بوده و به ذهنیتی تخصصی در باستان­شناسی ایران بر می­ گردد که دوره­ های قبل از آغاز نگارش را با اصطلاح فرهنگ می­خوانند. مانند فرهنگ چشمه علی یا فرهنگ­ های پارینه سنگی. در همین رویکرد دوره­ های پس از آغاز نگارش یا تاریخی را تمدن نیز می­ خوانند. آنگاه که اصطلاح فرهنگی- تاریخی است می­ تواند چنین برداشت شود که همه گذشته را در بر می­ گیرد. برداشت دیگری از آثار فرهنگی از منظر دیگری وجود دارد و آن آثار نخبه و عظیم دارای اهمیت در زمان معاصر است. اصطلاح دوم " تاریخی، فرهنگی" می تواند فرهنگی به معنی شرح داده شده یا عکس واژه نخست باشد. توضیح اصطلاح دوم چنین می­ شود: تاریخی یعنی آنچه متعلق به گذشته است و زمان­مند است و فرهنگی یعنی آنچه اهمیت دارد و بیشتر در ارتباط با زمان­های معاصر و نزدیک به آن است. روشن است که اینها برداشت ­های نگارنده است و برای این به اشتراک می ­نهم که آنها را راست آزمایی کنم. وگرنه قصد اشاعه برداشت خویش را ندارم.

در عرف و سنت­های فرهنگی جامعه ما [ایران] شناخت عمیقی از آثار تاریخی – فرهنگی وجود ندارد. در متون دینی و فقهی نیز بیشتر عبرت گرفتن و آموختن از این آثار توصیه شده است. نمود این بافت اجتماعی -فرهنگی و تاریخی در قوانین نیز مشاهده می شود. "قوانین مدنی بیشتر عبارت است از بازگو کردن نظریات [فقه] اسلامی. قانون مدنی مشتمل بر اصول کلی است که فقهای شیعه اثنی عشری یا جعفری درباره آنها متفق­ اند و تدوین­ کنندگان قانون مدنی کوشیده ­اند که آن اصول را بکسوت امروزی در آورند (لمتون ۱۳۶۲: ۸-۳۵۷). در قانون مدنی ایران براساس ماده ۱۱ باب اول – در بیان انواع اموال: اموال بر دو قسم است منقول و غیر منقول (منصور ۱۳۸۰: ۱۳۰). همین تقسیم ­بندی در قانون مدنی ایران "تاحدی دقیق­ تر از نظر فقهای شیعه در این باب است" (لمتون ۱۳۶۲: ۳۸۵). نگارندۀ این یادداشت به منابع فقهی آشنایی ندارد و نمی ­تواند نظر پژوهشگر اروپایی را تأیید کند، خاصه آنکه نظری کلی بیان شده است. اما می­ توان براساس پژوهش­های تاریخی نامبرده، بافت تاریخی و فرآیند تدوین قانون مدنی ایران را پیگیری کرد. آنگاه که در متون فقهی، بافت اجتماعی – فرهنگی و سنت و عرف پدیده­ای ناشناخته است، طبیعتاً نمی­ توان انتظار قوانین دقیق در مورد آن پدیده را داشت. خاصه آنکه در جامعه دوره قاجار و اوایل پهلوی، کارشناسان متخصص در زمینه های میراث فرهنگی و باستان شناسی وجود نداشته ­اند. حال­ که در این زمان، وجود و حضور دارند می­ توان انتظار داشت که قوانین دقیق و با کیفیتی فراتر از دهه ­های اوایل ۱۳۰۰ هجری خورشیدی تبین شوند.

بخش اول:

چند بند از قانون مدنی ایران مربوط به این موضوع را برای نمونه و به عنوان مثال بررسی می ­کنم. منظور از این بررسی موردی، بررسی مفهومی و اصطلاحی این قوانین از منظری کارشناسی است.

در فصل سوم قانون مدنی ایران: در اموالی که مالک خاص ندارد ماده ۲۶ " آثار تاریخی" ذکر شده است. ادامه همان ماده چنین است: آنچه از اموال منقوله و غیر منقوله که دولت به عنوان مصالح عمومی و منافع ملی در تحت تصرف دارد قابل تملک خصوصی نیست و همچنین است اموالی که موافق مصالح عمومی به ایالت و ولایت یا ناحیه یا شهری اختصاص یافته باشد (منصور ۱۳۸۰: ۱۳۲). این قانون نکته قابل اتکایی دارد و آن این است که براساس آن نمی ­توان "آثار تاریخی، همچنین اموال منقوله و غیر منقوله که دولت به عنوان مصالح عمومی و منافع ملی در تحت تصرف دارد" را تملک کرد. اما نکته ای [نقطه ضعفی!] کارشناسانه هم دارد: مبنایی تخصصی و کارشناسی لااقل در این قانون برای تشخیص مصالح عمومی و مناقع ملی قائل نشده است. در نتیجه تشخیص امر ممکن است به اختیار دولت نهاده شود. تجربه نشان داده است که دولت­ها آنگاه که بین موضوعاتی مانند توسعه و کسب درآمد و جلب آرای رای دهندگان از یک سو و نظرهای تخصصی و کارشناسی در مورد آثار تاریخی –فرهنگی می­ مانند، آثار را قربانی می کنند (نمونه های بسیاری است که مجال دیگری می ­طلبد).

ماده ۳۹ در باب دوم فصل اول- در مالکیت [از همین قانون مدنی ایران] چنین است: هر بنا و درخت که روی زمین است و همچنین هر بنا و حفری که در زیر زمین است ملک مالک این زمین محسوب می­شود مگر اینکه خلاف آن ثابت شود. براساس بخش پایانی این قانون از جمله موارد خلاف آن تشخیص مصالح عمومی و منافع ملی بوسیله بخش های مربوطه دولتی از جمله میراث فرهنگی[۱] است. منظور دقیقاً این است که در نبود بدنه کارشناسی غیر دولتی مستقل در زمینه میراث فرهنگی، آثار فرهنگی – تاریخی در املاک خصوصی حتی تشخیص داده نخواهد شد تا چه رسد به اینکه مورد حمایت قانون قرار گیرد.

باب چهارم قانون مدنی ایران – در اشیاء پیدا شده ... ماده ۱۶۵ هرکس در بیابان یا خرابه که خالی از سکنه بوده و مالک خاصی ندارد، مالی پیدا کند می­تواند آن را تملک کند و محتاج به تعریف نیست مگر اینکه معلوم باشد که مال عهد زمان حاضر است. در این صورت در حکم سایر اشیاء پیدا شده در آبادی خواهد بود. از همین بند قانونی می­ توان بسادگی استدلال کرد که پیدا کردن آثار عتیقه از سطح آثار یا بناهای باستانی (مانند آنچه در مورد سکه­ ها در استان سیستان و بلوچستان اخیرًا شایع شد یا اثری که در نتیجه فرآیندهای طبیعی پدیدار شده باشد مانند آنچه فاجعه فرهنگی جیرفت را رقم زد) می­ تواند قانونی شمرده شود.

بخش دوم: دفینه

باب پنجم – در دفینه، ماده ۱۷۳ دفینه مالی است که در زمین یا بنایی دفن شده و برحسب اتفاق پیدا شود (مثالِ بند بالا را نگاه کنید). این بند را می­توان بصورتی تفسیر کرد که همه آثار تاریخی – فرهنگی را دفینه قلمداد نموده ودر صورتیکه اتفاقی پیدا شود، به ادامه بنگیرید!

ماده ۱۷۴ دفینه که مالک آن معلوم نباشد ملک کسی است که آن را پیدا کرده است. باز هم تفسیر ممکن: آثار تاریخی – فرهنگی دفینه و متعلق به پیدا کننده آن است.

ماده ۱۷۵ اگر کسی در ملک غیر، دفینه پیدا نماید باید به مالک اطلاع دهد اگر مالک زمین مدعی مالکیت دفینه شد و آن را ثابت کرد دفینه به مدعی مالکیت تعلق می گیرد (این بند و نتیجه اش به اندازه کافی روشن است).

ماده ۱۷۶ دفینه ­ای که در اراضی مباحه کشف شود متعلق به مستخرج آن است. براساس همین بند می­ توان حفاری­ های قاچاق که در اراضی مباحه انجام می­ شود را از نظر قانونی توجیه قانونی کرد.

ماده ۱۷۷ جواهری که در دریا استخراج می­ شود ملک کسی است که آن را استخراج کرده است و آنچه که آب به ساحل می­ اندازد ملک کسی است که آن­را حیازت نماید.

ماده ۱۷۸ مالی که در دریا غرق شده و مالک از آن اعراض کرده است مال کسی است که آن را بیرون بیاورد. تفسیر ممکن: براساس همین بند می ­توان فعالیت­ های باستان­شناسی زیر آب انجام داد و قانونی هم هست (بندها نقل از منصور ۱۳۸۰: ۱۵۴). همین بندها در قانون مدنی ایران، براساس برخی تفسیرهای ممکن نه تنها ناقض حفاری­ های غیر مجاز نیست، بلکه حامی قانونی آن فعالیت­ ها نیز می­ تواند باشد.

بخش سوم: قوانین منع حفاری­ های غیر مجاز

لایحه قانونی راجع به جلوگیری از انجام اعمال حفاری­ های غیر مجاز و کاوش به قصد به دست آوردن اشیاء عتیقه و آثار تاریخی که براساس ضوابط بین­ المللی مدت یکصد سال یا بیشتر از تاریخ ایجاد آن یا ساخت آن گذشته باشد، مصوب ۲۷/۲/۱۳۵۸ ذیل این لایحه شماره۳ عتیقه را تعریف کرده است: منظور از اشیاء عتیقه اشیائی است که بر طبق ضوابط بین­ المللی یکصد سال یا بیشتر از تاریخ ایجاد یا ساخت آن گذشته باشد، در مورد اشیائی که قدمت آن از یک صد سال کمتر باشد پس از تاییده خمس بهای تعیین شده آن از طرف کاشف به نفع بیت المال، اشیاء مکشوفه به وی تعلق خواهد گرفت (مجموعه قوانین میراث فرهنگی ۱۳۷۶: ۱۲). در این لایحه هیچ اشاره ای به دفینه نشده است و نسبت آن با عتیقه مشخص نیست. تنها جایی که می ­توانسته باستان­ شناس یا کارشناس باستان­ شناس در لایحه گنجانده شود از عبارت "کارشناس اهل خبره" یاد شده است. بند دوم چنین است. در صورتی که اشیاء مذکور در این قانون بر حسب تصادف کشف شود، کاشف مکلف است آنها را در اسرع وقت به نزدیک­ترین اداره فرهنگ و آموزش عالی[۲] ارائه دهد. در این مورد هیئتی مرکب از قاضی شرع، دادستان محل و رئیس اداره فرهنگ و آموزش عالی[۳] یا نمایندگان آنها با حضور یک کارشناس خبره تشکیل و پس از بررسی به ترتیب زیر عمل خواهند کرد (مجموعه قوانین میراث فرهنگی ۱۳۷۶: ۱۲). حال در این هیئت ممکن است قاضی شئی را دفینه و کارشناس اهل خبره عتیقه تشخیص دهد. قانون که در اینجا محل اتکا است به سبب غیر کارشناسی بودن و ناهمسانی­ های اصطلاحی محل اختلاف خواهد بود.

کتابنامه

لمتون، ا. ک. س.(۱۳۶۲) مالک و زارع در ایران؛ ترجمه منوچهر امیری، تهران، مرکز انتشارت علمی و فرهنگی.

مجموعه قوانین، مقررات، آئین نامه­ها بخشنامه­ها و معاهدات میراث فرهنگی کشور (۱۳۷۶) تهران سازمان میراث فرهنگی کشور، به کوشش یونس صمدی رندی، دفتر امور حقوقی و بین­المللی

منصور، جهانگیر، (۱۳۸۰) قانون اساسی، قانون مدنی، تهران، نشر دوران.

[۱] - حال در نظر بگیرید که بخش­ های ستادی و مدیریتی همین بخش­های تشخیص­ دهنده (کارشناسی) یعنی معاونت میراث فرهنگی به استان فارس فرستاده شده باشد. بدیهی است که تشخیص مصالح عمومی و منافع ملی در همان مراحل اولیه و در فرایند توسعه در کشوری در حال توسعه که با سرعت عملیات توسعه انجام می شود، دچار مشکل است.

[۲] - فرهنگ و آموزش عالی در اینجا طبیعی است که بارها تغییر کرده باشد و در نهایت میراث فرهنگی باید باشد که انشاء الله چنین است.

[۳] - بازهم احتمالاً به میراث فرهنگی تغییر کرده است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:اوضاع ,دفینه, عتیقه, گنج های, تاریخی, ایران,
ارسال توسط ایرانیکان

تله شمشیرهای زهر دار در گنج و دفینه

وقتی وارد تونل یا غار می شویم باید مراقب تله ها باشیم چون اگر پاهایمان را از راس مثلث بیرون بگذاریم تله عمل کرده و دهانه چاه باز شده و داخل می افتیم.
بعضی از چاه ها عمقشان بسیار عمیق است و در ته چاه نیز چندین تیغ خیلی تیز و خیلی سمی وجود دارد که وارد بدن شده و منجر به مرگ می شود .
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:تله, شمشیرهای, زهر دار , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه خاص قبر در گنج و دفینه

علامت یک قبر که زیر سر جنازه یک سکه طلا و زیر پای آن یک سکه مفرغ وجود دارد:
اول اینکه زیر سکه مفرغ یک کوزه طلا مژدگانی وجود دارد و دوم اینکه در بغل جنازه اگر دقت کنید در سمت چپ جنازه یا راست یک سنگ نسبتا سال سفید بزرگ است که دفینه و یا ورودی دفینه در حالت کلی از آنجاست.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 26 بهمن 1395برچسب:نشانه ,خاص, قبر , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

نقش حفاری دفینه و گنج یابی در جابجایی تاریخ

هادی زندی: هفته‌ای نیست که در اخبار این حوزه ، ردی از حفاری‌های غیرمجاز و تبعاتش،از خسارات مادی و جانی گرفته تا از بین رفتن زیر ساخت های شهری به چشم نخورد.
اما به راستی دلیل افزایش این اعمال غیر‌اخلاقی و مجرمانه چیست ؟ چرا آمار این حفاری‌ها در کشور ما هر روز افزایش می‌یابد؟ پاسخ به این پرسش‌ها البته به زعم کارشناسان متفاوت است .برای نمونه از رواج فروش غیر‌قانونی و استفاده از فلزیاب ها گرفته تا فرهنگی که برای حفاظت از آثار تاریخی سرزمین مادری هنوز نهادینه نشده است.
آن گروه از کارشناسان که دلیل افزایش حفاری‌های غیرمجاز را خرید و فروش آزادانه فلزیاب‌ها می‌دانند ، نبود ضمانت اجرایی ممنوعیت خرید و فروش این وسایل را به عنوان حلقه مفقوده حفاظت از آثار تاریخی و علت اصلی افزایش حفاری‌های غیرمجاز در سال‌های اخیر عنوان می‌کنند. خرید و فروش فلزیاب ، مشکل اینجاست
«سوسن چراغچی» کارشناس حقوقی سازمان میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری، یکی از کسانی است که دلیل عمده افزایش حفاری های غیرمجاز را در خرید و فروش فلزیاب‌ها می‌داند. او در این رابطه می‌گوید: تمام کسانی که به ساخت، تولید و نگهداری فلزیاب‌ها در ایران مبادرت می‌کنند مجرم به شمار می‌روند، اما ضعف قانون و نداشتن ضمانت اجرایی قوانین فعلی باعث شده در بسیاری از موارد، حتی در نشریات سراسری، آگهی فروش فلزیاب ها چاپ شده و مجرمان با خیالی آسوده دست به‌کار شده و در گوشه و کنار کشور دست به حفاری بزنند.
چراغچی اضافه می‌کند: این افراد حتی اگر در برابر قانون قرار بگیرند با پرداخت جریمه‌ای از عواقب جرمشان شانه خالی کرده و بازهم دست به اقدامات اینچنینی می‌زنند. در واقع نبود ضمانت اجرایی برای خرید و فروش فلزیاب‌ها، قاچاق این وسایل از آن سوی مرزها و رشد روز افزون استفاده از آن‌ها را به دنبال داشته که این مسئله مساوی است با افزایش آمار حفاری های غیرمجاز.
این کارشناس حقوقی، معتقد است تا زمانی که ضمانت اجرایی مدونی برای برخورد با قاچاقیان، فروشندگان و استفاده‌کنندگان از این وسایل غیرقانونی وجود نداشته باشد، همچنان شاهد افزایش حفاری ها در گوشه و کنار ایران هستیم.
فرهنگی که نهادینه نشده است
اما در مقابل این دیدگاه حقوقی، عده‌ای نیز دلیل افزایش آمار این حفاری‌ها را کم‌کاری سازمان‌های فرهنگ‌ساز جامعه می‌دانند که نتوانسته اند فرهنگ حفاظت از اشیای تاریخی را در وجود عده‌ای نهادینه کنند . کسانی که در صورت آماده بودن شرایط، هر یک می توانند به حفار غیر مجاز تبدیل شوند.
دکتر امان‌الله قرایی‌مقدم، جامعه شناس و عضو هیات‌علمی دانشگاه تربیت معلم در این‌باره می‌گوید: متاسفانه در جامعه ما رسانه‌ها آنچنان که باید نتوانسته‌اند روحیه عشق به تاریخ و میهن را در وجود افراد و به ویژه نسل جدید نهادینه کنند . در چنین وضعیتی ، فرد برای یافتن ریالی بیشتر و بدون توجه به سرنوشت اشیای تاریخی، حاضر است دست به اینگونه اقدامات غیر فرهنگی بزند.برای این افراد فرقی هم نمی‌کند که سرنوشت شی پیدا شده توسط آنها به کجا ختم شود.
این جامعه شناس در ادامه می گوید: البته رویای یک شبه ثروتمند‌شدن هم در فراگیر شدن اینگونه اقدامات مخرب بسیار تاثیرگذار است و در وضعیت فعلی اقتصادی و فرهنگی جامعه، اغراق نیست اگر بگوییم در صورتی که اقدام‌های بازدارنده‌ای انجام نشود در آینده بازهم شاهد تکرار این تراژدی خواهیم بود.
حفاری ها با تاریخ کشور چه می کنند؟
در این میان ، پرسشی، ذهن بسیاری از علاقمندان تاریخ و تمدن ایران را به خود مشغول داشته و آن سرانجامی است که این حفاری‌های غیر مجاز برای فرهنگ و تاریخ دیار مردمان ایران زمین رقم خواهد زد.
در این زمینه کارشناسان و متخصصان ، چندان با یکدیگر مشکل و ناسازگاری فکری ندارند چرا که ناگفته پیداست، حفاری‌های غیرمجاز آسیب‌های غیر قابل جبرانی به اشیای تاریخی زده و به عبارتی تمدن دیرینه یک ملت تعظیل خواهد کرد.
وقتی تاریخ جا به جا می‌شود
«میرعابدین کابلی»، باستان شناس، در ارتباط با آسیب‌های این حفاری‌های می‌گوید: «یکی از آسیب‌های این نوع حفاری‌ها جابه‌جا شدن محل کشف اشیای تاریخی است. به این معنی که حفاران غیرمجاز، آثار تاریخی را از مناطق مختلفی یافته و زمانی هم که دستگیر شدند دقیقا مشخص نیست که فلان شی از کدام منطقه به دست آمده است و در نتیجه باستان‌شناس نمی‌داند شی کشف شده، تاریخ کدام منطقه را نشان می دهد. این باستان شناس تصریح می‌کند: بسیار پیش آمده که باستان‌شناسان برای یافتن حلقه گمشده تاریخی در منطقه‌ای به جست‌و‌جو می‌پردازند تا مثلا بفهمند آیا اورارتوریان در آذربایجان شرقی سکونت داشته‌اند یا خیر. چون وقتی به آن منطقه می‌رسند، کسانی پیش از آن‌ها زمین را کنده‌اند و دیگر نمی‌توان در آن نقطه با اطمینان در مورد تاریخ منطقه نظر داد.
این باستان‌شناس در ادامه می‌گوید: گاهی اوقات برای باستان‌شناسان مهم است که بدانند برای بالا بردن دیوار یک بنا کدام سنگ‌ها چگونه روی هم قرار گرفته‌اند چون بر اساس آن، می توانند بگویند کدام اقوام با چه آدابی، در چه زمانی و در چه نقطه‌ای زندگی می‌کرده‌اند و این بنا تا چه زمانی مسکونی بوده است.
این باستان‌شناس در ادامه خاطر نشان می‌کند: اگر مسوولان در اسرع وقت برای مقابله با این حفاری‌ها اقدامی صورت ندهند بدون اغراق می‌توان براین باور بود که بخش‌هایی از دوره‌های تاریخی کشور مفقود خواهد شد. دوره‌هایی که گم شدنشان حاصل ناهمخوانی اشیای تاریخی پیدا شده و منطقه دستگیری مجرمان این قبیل حفاری‌های غیر مجاز است.
شکل عادی اشیای تاریخی از بین می رود
معاون میراث‌فرهنگی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان مرکزی نیز از دیگر کارشناسانی است که در این رابطه از اثرات مخرب این حفاری‌ها سخن می‌گوید.
«محسن رحمتی» در این ارتباط می‌گوید: موضوع حفاری‌های غیر مجاز و دخل و تصرف در سازه‌ها به تازگی بسیار بیشتر شده است. وی خاطر نشان می‌کند: در واقع می توان گفت که این رفتارها از سوی افرادی صورت می‌گیرد که از ارزش معنوی این نوع بناها آگاهی نداشته و برای رسیدن به سود و ثروتی هنگفت این بناها را مورد تهدید و تخریب جدی‌ قرار می‌دهند.
به گفته این کارشناس، رشد روز افزون این پدیده شوم، هویت آثار تاریخی کشور را در خطر قرار داده چرا که حتی در صورت پیدا نشدن شی توسط حفاران ، مناطق مورد حفاری حالت طبیعی خود را از دست داده و حتی در صورت مرمت نیز شکل عادی خود را پیدا نمی‌کند. چه باید کرد؟
اما در این میان، بحث درباره اینکه راه حل‌های اساسی برای از بین بردن این رفتار نابهنجار اجتماعی چه می‌تواند باشد بحث بسیار گسترده ای است که در این نوشتار نمی‌گنجد . پس حداقل برای رفع این معضل در کوتاه‌مدت، چه باید کرد؟
تصویب قوانین برای برخورد قاطع و ضربتی با سوداگران میراث‌فرهنگی. این پاسخی است که یک قانوندان به پرسش فوق می‌دهد و می‌گوید: آنچه مشخص است، فرهنگ سازی راه حلی اساسی برای رفع این مشکل و کاهش حفاری‌های غیرمجاز است اما در وضعیت فعلی نمی‌توان به این راه حل به عنوان تنها گزینه در کوتاه‌مدت امید بست.
«مهدی اخوان»حقوقدان، در ادامه، راه حل رفع این مشکل در دوره کوتاه‌مدت را تصویب قوانین در کوتاه‌ترین زمان ممکن، توسط نمایندگان مجلس می داند.
او می گوید: تصویب قوانین علیه استفاده غیرمجاز یا خرید و فروش فلزیاب‌ها یا کسانی که در محوطه‌های تاریخی دست به حفاری می زنند تا حدودی می تواند به کاهش اینگونه رفتارها کمک کند. هر چند که این راه حل ها موقتی بوده و در دراز مدت نمی‌تواند پاسخگوی حل این مشکل باشد.
البته این قانوندان اعتقاد دارد که به موازات برخوردهای مقطعی، باید فکری به حال تصویب قانون‌هایی برای مقابله بلند‌مدت با این جریان داشت. اخوان در این ارتباط می‌گوید: نمایندگان مجلس می‌بایستی ابعاد این فاجعه را هر چه زودتر درک کرده و همانگونه که گفته شد علاوه بر تصویب قوانین ضربتی برای دوره فعلی، دستگاه‌های مسوول را ملزم به قانونمند ساختن استفاده از فلزیاب‌‌ها و نهادینه کردن فرهنگ عمومی در رابطه با حفظ آثار تاریخی کنند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 24 بهمن 1395برچسب:نقش ,حفاری ,دفینه , گنج یابی , جابجایی, تاریخ,
ارسال توسط ایرانیکان

قانون ممنوعیت حفاری دفینه و اشیای عتیقه

نمره ۱۰ ۷/۱/۱۳۱۰
وزارت جلیله داخله
نظرباینکه بموجب قانون حفظ آثار ملی و نظامنامه مصوب هیئت وزراء حفریات بقصد کاوش و استخراج اشیاء عتیقه بدون اجازه دولت مطلقاً ممنوع است لذا بر حسب تصویب هیئت محترم دولت مقرر میگردد که ولات و حکام ایالات و ولایات مأمور جلوگیری از حفریات غیر مجاز و مسئول اجرای این امر هستند و ادارات نظمیه و امنیه مجری احکام آنها خواهند بود از همین قرار مراتب را بعموم مأمورین خود و ادارات امنیه و نظمیه اخطار نمائید

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 24 بهمن 1395برچسب:قانون, ممنوعیت ,حفاری ,دفینه , اشیای , عتیقه,
ارسال توسط ایرانیکان

تلاش برای بازگشت گنج و دفینه

كميته شناسايي اشياي تاريخي سرقت‌ رفته از ايران تشكيل شد تلاش برای بازگشت میراث از دست رفته



انتشار خبرهای مربوط به سرقت آثار تاریخی و غارت آنها در حفاری‌های غیرمجاز سرانجام کار را به جایی رساند تا معاون میراث فرهنگی کشور خبر از تشکیل کمیته شناسایی اشیای تاریخی در خارج از کشور بدهد.

گالری‌های شخصی و مجموعه‌داران در نقاط مختلف جهان وجود دارد که اشیای به سرقت رفته تاریخی و باستانی را از قاچاقچیان عتیقه جات خریداری کرده و آنها را نه در قالب مجموعه‌های ایرانی که در قالب اشیای مربوط به تمدن آسیایی و گاه اسلامی در معرض نمایش گذاشته و در حراجی‌ها به فروش می‌رسانند.
اگرچه موزه‌های جهان ملزم به رعایت قانون خریداری آثار و اشیای تاریخی و باستانی براساس شناسنامه اثر شده و از خریداری آثار سرقت شده تاریخی یا آثاری که در حفاری‌های غیرمجاز به‌دست آمده منع شده‌اند ولی گالری‌های شخصی مجموعه‌داران اشیای تاریخی در خارج از کشور نشان می‌دهد که برخی اشیای سرقت شده و یا قاچاق شده از ایران توسط آنها خریداری شده است.
کمیته‌های پیشین
تشکیل کمیته شناسایی اشیای تاریخی سرقت شده در کشور اگرچه با تأخیر صورت گرفته است ولی آنطور که مسعود علویان صدر معاون میراث فرهنگی کشور به خبرگزاری دانشجویان ایران گفته است تشکیل این کمیته با هدف شناسایی و تلاش برای استرداد اشیای تاریخی به سرقت رفته از ایران در اداره کل موزه‌ها و اموال تاریخی کشور صورت گرفته است.
نزدیک به سه سال پیش طرحی در سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری وجود داشت که براساس آن قرار بود بانک کاملی از اشیای تاریخی و باستانی ایرانی موجود در گالری‌های شخصی و موزه‌های خارج از کشور تهیه شود. چندی بعد کمیته مشترک استرداد اشیای تاریخی متعلق به ایران در کمیسیون فرهنگی مجلس تشکیل شد که نمایندگانی از وزارت خارجه، سازمان میراث فرهنگی و نمایندگانی از مجلس شورای اسلامی عضو آن بودند. وظیفه این کمیته، بازگرداندن آثار تاریخی مربوط به ایران بود که به‌صورت غیرقانونی از کشور خارج شده و یا فروخته شده بود.
یک کمیته جدید
اکنون با گذشت چندسال از تشکیل کمیته مشترک استرداد اشیای تاریخی ایران و تلاش برای تهیه بانک اطلاعات اشیای ایرانی خارج از کشور مسعود علویان صدر که در هر چند دوره در سازمان میراث فرهنگی کشور حضور داشت معاون میراث فرهنگی کشور است اعلام کرده است، بررسی و شناسایی اشیای ایرانی موجود در موزه‌ها، حراجی‌ها و کلکسیون‌های مطرح خارجی ازجمله برنامه‌ها و اقدامات این کمیته تخصصی شناسایی اشیای تاریخی به سرقت رفته از ایران است.
به گفته وی، براساس برنامه‌ریزی‌های انجام‌شده، در آینده نزدیک اقدامات مشترکی با وزارت امور خارجه، سفرای ایران در کشورهای خارجی، رایزن‌های فرهنگی و دوست‌داران میراث فرهنگی در سراسر جهان انجام خواهد شد. مسعود علویان صدر گفت: پیش از تشکیل این کمیته معاونت میراث فرهنگی کشور به بررسی چگونگی شناسایی اشیای تاریخی در خارج از کشور و قوانین بین‌المللی موجود در زمینه استرداد آثار اقدام کرده است.
معاون میراث فرهنگی کشور به چارچوب‌های متفاوت قوانین بین‌المللی در زمینه استرداد اشیاء اشاره می‌کند و می‌گوید: شناخت قوانین و مقررات کشورهای مختلف و همچنین تدوین استراتژی مناسب براساس قوانین آن کشور، ضرورتی انکارناپذیری است که باید با آموزش و تربیت نیروهای مختلف، به این امر توجه ویژه‌ای داشت.
استفاده از کارشناسان برجسته
به گفته علویان صدر تلاش شده است تا از برجسته‌ترین کارشناسان آثار فرهنگی و تاریخی کشور در کمیته شناسایی اشیای تاریخی در خارج از کشور استفاده شود. در واقع این کمیته مبنای مطالعاتی و تهیه‌ مستندات لازم برای طرح در کمیته ملی استرداد اموال منقول فرهنگی تاریخی را فراهم می‌کند.
کلاف سردرگم
فعالیت‌های صورت گرفته در زمینه استرداد آثار و اشیای با ارزش باستانی و تاریخی ایران در آخرین مورد به موضوع استرداد الواح هخامنشی بازمی‌گردد که اواخر سال گذشته خبر حراج آنها در ایالات متحده آمریکا در یک پرونده سیاسی مطرح شده بود که با تلاش ایرانیان خارج از کشور و درخواست مسئولان وقت سازمان میراث فرهنگی از حقوقدانان و وکلای بین‌المللی ایرانی حکم دادگاه بدوی حراج الواح هخامنشی منتفی شد و دانشگاه شیکاگو نیز اعلام کرد که الواح باستانی موجود در این دانشگاه که برای مطالعات تاریخی از ایران به آن دانشگاه به امانت داده شده متعلق به ایران است و آن دانشگاه تلاش خود را برای بازگرداندن سریع‌تر این الواح به ایران خواهد کرد.
به‌نظر می‌رسد از سال‌ها پیش که ماجرای استرداد اشیای تاریخی متعلق به ایران در خارج از کشور مطرح بوده و کمیته‌های گوناگونی برای استرداد اموال متعلق به ایران در موزه‌ها و گالری‌های خصوصی خارج از کشور نیز تشکل شد تا به امروز به جز بازگرداندن آثار مربوط به جیرفت موفقیت دیگری در بازگرداندن آثار تاریخی و اشیای باستانی متعلق به ایران از خارج کشور به‌دست نیامده است.
بدین‌ترتیب این سؤال همچنان مطرح خواهد بود که آیا کمیته جدید شناسایی اشیای باستانی سرقت شده از ایران مسیر سنگلاخ استرداد اشیای تاریخی و باستانی به سرقت رفته از ایران را هموار خواهد کرد؟ یا همچون کمیته‌های دیگر پس از مدتی گرفتار سکوت خواهد شد؟
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 23 بهمن 1395برچسب:تلاش , بازگشت ,گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

 پيامك دفینه و گنج يابي ؟

معاونت اجتماعي پليس فتا؛ پيامك هاي گنج يابي كلاهبرداري است


خبرگزاري آريا- معاونت اجتماعي و الكترونيك پليس فضاي توليد و تبادل اطلاعات ناجا اعلام كرد، پيامك هايي كه تحت عنوان پيدا كردن گنج و اقلام زير خاكي به كاربران ارسال مي شود، كلاهبرداري است.
به گزارش خبرنگار انتظامي آريا، كلاهبرداري از طريق پيامك شيوه‌اي است كه كلاهبرداران را با توجه به عدم دقت مالباختگان، به مال‌هاي نامشروع فراواني رسانده است. كارشناس پليس فتا ناجا با بيان اين مطلب خاطر نشان كرد: با توجه پرونده‌هاي تشكيل شده ، مشخص گرديد مدتي است كه افرادي كلاهبردار با ارسال پيامك تحت عناويني مانند پيدا كردن گنج و زير خاكي و با مشخصات جعلي اقدام به كلاهبرداري مي‌نمايند. به اين نحو كه از ساده انگاري افراد سوء استفاده كرده و طي پيامك از شما مي‌خواهند كه در پيدا كردن گنج شريك شده و يا آن را به قيميت مناسبي خريداري نماييد و مخاطبين ساده لوح نيز در اين فرآيند وارد شده و در نهايت كلاهبرداران را به خواسته‌هاي خود مي‌رسانند.
اين كارشناس در پايان از مردم خواست تا به اينگونه پيامك‌ها پاسخ نداده و در اسرع وقت مراتب را به پليس فتا گزارش نمايند.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب: پيامك ,دفینه , گنج يابي,,
ارسال توسط ایرانیکان

گنج یاب یا ردیاب جیوه ای

اکثرا ردیاب های جیوه ای اگر سیستم حذف ذرات نداشته باشند شما رو به اشتباه میندازه میبینی یا سیلیس رو میزنه یا آهک رو یا خاکستر رو یا دیگر املاح رو...
روش قلق گیری داره و مهم ترین مسئله نیز نوع خوراکش هست که اکثر افراد به آن آگاه نیستند

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:دفینه یابی , کشف, گنج, ردیاب جیوه ای,دفینه,,
ارسال توسط ایرانیکان

كشف گنج و دفینه سه هزار ساله

راز قديمي ترين جنايت جهان به قدمت ۳۰۰۰ سال به لطف آزمايش هاي دي ان اي و سي تي اسكن سرانجام كشف شد.


به گزارش روز سه شنبه جام جم آنلاين به نقل از بلگا، دانشمندان موفق شدند به كمك آزمايش هاي دي ان اي، سي تي اسكن و كالبد شكافي كامپيوتري راز مرگ رامسس سوم را كشف كنند. فرعون مصر در توطئه اي كه توسط يكي از همسرانش طرح ريزي شده بود توسط چاقويي تيز گلويش بريده شده است.
براساس پاپيروس هاي قديمي متعلق به يكي از تاريك ترين دوره هاي مصر باستان ملكه "تيئي" يكي از همسران رامسس سوم دست به كودتايي عليه فرعون مي زند.
درواقع، "تيئي" مي خواست "پانتائور" پسرش بر تخت سلطنت بنشيند اما جانشين قانوني رامسس سوم پسر "ايزيس" همسر اولش بود.
"تيئي" اميدوار بود از نفرت فزاينده مردم نسبت به فرعون كه در تجمل زندگي كرده در حالي كه دستمزد كارگران پرداخت نمي شد و قحطي كشور را تهديد مي كرد، استفاده كرده و به هدف خود دست يابد.
"تيئي" به رغم اينكه در محيط بسته كاخ به سر مي برد اما توانست براي اجراي توطئه خود طرفداراني را در ميان نظاميان و راهبان بيابد.
بااينكه جزييات توطئه مشخص نيست اما هدف آن از بين بردن رامسس سوم در يك موقعيت مناسب بود.
براساس مدارك رسمي مصر باستان كودتا ناكام مانده و حدود ۳۰ نفر از توطئه گران مجازات مي شوند. اين واقعه در سال ۱۱۵۶ قبل از ميلاد رخ داد. "تيئي" موفق نمي شود پسرش را به سلطنت برساند.
اما در اين مدارك سرنوشت رامسس سوم كه در آن زمان حدود ۶۵ سال داشت مبهم بود.
موميايي رامسس سوم در اواخر قرن نوزدهم كشف مي شود. در جريان يك راديو گرافي كه در سال هاي دهه ۱۹۶۰ روي موميايي وي انجام گرفت هيچ نشاني از جراحت مشاهده نشد.
آلبرت زينك آلماني كارشناس موميايي ها به بررسي موميايي رامسس سوم پرداخت. با كمك ديگر كارشناسان آنها از موميايي تصاوير سه بعدي بسيار پيشرفته گرفته و از آن سي تي اسكن كردند.
براي نخستين بار كالبد شكافي كامپيوتري وجود بريدگي عميقي را در گلو و درست زير حنجره نشان داد. ناي توسط يك چاقوي تيز يا وسيله برنده مشابهي كاملا قطع شده است. مرگ رامسس سوم با توجه به گستردگي و عمق جراحت آني بوده است.
درعين حال، در جريان توموگرافي يك طلسم سنگي كه در داخل جراحت فرو رقته بود، مشاهده شد. طلسمي به نام " چشم اوروس" كه مصريان باستان تصور مي كردند قدرت شفابخشي دارد.
آلبرت زينك در بيانيه اي اعلام كرد: گلوي بريده و طلسم نشان مي دهند كه رامسس سوم به قتل رسيده است. مترجم: بهرام افتخاري.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:كشف ,گنج ,دفینه, سه هزار ساله,,
ارسال توسط ایرانیکان
گنج و دفینه مخفی مار



ماری که بحالت تراشیده شده باشد و در حالت تدافعی قرار دارد علامت دوم آن در فاصله ای حدود ۳۰ متری یک سنگ نعلی شکل است که حالت کنده شده دارد که دو شاخک نعل به غاری پنهان اشاره می کند.غار مد نظر مابین صخره ها پنهان شده و با چشم مسلح قابل رویت نیست.با مقداری تمرکز مابین صخره ها به غاری دست خواهید یافت که بصورت دراز می باشد و دارای یک تاقچه می باشد.در سر در ورودی غار هم تصویر سرباز با نیزه را خواهید یافت.وقتی به انتهای غار می رسید به بن بست می رسید.پشت این دیوار به یک اتاق مخفی می رسید که دارای بار بزرگی است.
سربار مار پشت تاقچه پنهان شده است وبصورت خمره درباری می باشدتله غار هم تله ای سخت است که بدون کارشناس نباید داخل رفت چون گرفتار تله و طلسم مورد نظر می شوید.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:گنج ,دفینه, مخفی مار ,
ارسال توسط ایرانیکان

تپه دفینه و سنگ نگاره گنج

اگر در دامنه کوهی یا تپه ای دو سنگ نگاره مختلف
مثل یک پرنده ای که در حال پرواز است و گراز یا خوک یا گاو وحشی برخورد کردید که به همدیگه نگاه می کنند و فاصله مابین آنها ۱.۵۰ متر باشد

در راس آن تپه یا کوه بایدمحلی از چیدمان سنگ بحالت گرد یا مربعی پیدا کنین که آنجا قبر خواهد بود و دفینه آنجاست در اغلب مواقع نیز عمق بار زیاد نخواهد بود. یک محل دیگری نیز وجود خواهد داشت در پشت آن کوه تجمعی از سنگها یا تل خاکی نیز وجود خواهد داشت که دفینه در آن تل خواهد بود.از این تفسیر و قرار دادن بار متوجه می شویم که دو هدف وجود داشته است یکی است که پرنده در حال پرواز به بلندترین نقطه اشاره می کند که هممان نوک قله یا تپه است و حیواند در حال حمله به ذفینه آن اشاره می کند که نشان دهنده قبر سردار یا فردی رشید و جنگجو می باشد پس با هم به تفسیر سنگ نگاره پی بردیم و رمز گشای کردیم.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:تپه ,دفینه, سنگ نگاره, گنج,
ارسال توسط ایرانیکان

 

مار در گنج و دفینه یابی

اگر مار در حالت آماده به حمله بصورت باشد در مسیر دید آن یک تونل یا غار یا یا حتی تپه ای است که
یک راه زیر زمینی به داخل تپه و مقبره منتهی می شود و اگر غار باشد دفینه در ته غار
یا در اتاقی مخفی شده است و اگر به علامت دوم اشاره کند آن علامت دوم هم مسیر نهایی
را به شما نشان خواهد دارد و این را هم باید بدانیم که وجود تله ۱۰۰ ٪ است.اگر
دهان و زبان مار بیرون باشد نوع تله نیز سخت خواهد بود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

توصیه به کاوشگران دفینه و حفاران گنج

گاز طلای بارهای سنگین با قدمت بالای هزار سال بیشتر به رنگ آبی روشن است.

-کسانی که سرمایه حداقل ۵ میلیون تومان ندارند دنبال کارها گنجیابی و حفاری نروند چونکه پول,پول میاره -جیب خالی فقر ورنج.

-هرجایی تو زمین جنس طلای سبک نوشته دار داشت بدونید اون نشانه سربار جنسه

-بعضی قبرها جنسشون زیر قبر میفته

-داخل قبرستان بچه ها بعضی قبر ها دو طبقه و دارای جنس خوب هستند

- نماد کاسه و ستاره نشانه قبرستان یهودی با ۱۲ عدد قبر پربار است

-در صورت باز کردن اتاقکهای ساروجی داخل آنها نشوید چون امکان پودر شدن بدنتان خیلی زیاد است به علت وجود اورانیوم و سیانید. قبل از ورود یک گوسفند یا بز یا سگ را داخل اتاقک بفرستید برای خنثی کردن تله آن

-هرجایی نماد و نشانه داشت اونجا دنبال جنس بگردید نه توی زمین کشاورزی

-دفینه ها شامل مومیایی و بارهای سنگین در عمق بالای ۱۲ متر تا ۲۸ متری داخل اتاقک ساروجی هستند.وبهترین وسیله برای بدست آوردن آنها کار با بیل مکانیکی و پیکور است.

-هنگام کار کردن در یک منطقه در عمق بالای هدف هیچگاه از آب استفاده نکنید چون همیشه نیم متر بالاتر از اتاق ساروجی لایه ای از موادی پودری به رنگ سیمان وجود دارد که در صورت رسیدن آب به آن لایه ای ساروجی دیگر برای جلوگیری از نفوذ آب به اتاقک تشکیل میدهد

-هنگام کار کردن و رسیدن به آثار و علائم نزدیک جنس برای محفوظ بودن در برابر گاز های سمی میتوان از خمیری که با استفاده از پودر ذغال چوب و سرکه بدست می اید را درون چند لایه پارچه بگذارید و پارچه رو جلوی بینی و دهانتان ببندید

-در مواقع حفاری قبر و بارهای سنگین حتما آب و سرکه و شیر و آمپول دیمرکاپرول همراه داشته باشید

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 بهمن 1395برچسب:توصیه ,کاوشگران ,دفینه , حفاران, گنج,
ارسال توسط ایرانیکان

مشکلات گنج و دفینه در ایران

گنج و دفینه در ایران خالی از مشکل نیست .خروج میراث فرهنگی یکی از مشکلات مطرح در حوزه فرهنگ کشور است. در سال های اخیر شنیده ایم که مجموعه های گرانسنگی از کشور خارج شده است. حتی در بعضی موارد باقیمانده آن به علت نیافتن مشتری! به کشور بازگشته است.گاهی وراث محترم که انگیزه و شناخت لازم را ندارند از روی سودجویی و یا نا آگاهی بی رحمانه موجب پراکنده شدن مجموعه و نابودی ان شده اند. اخیرا نوشته ای از آقای عبدالله شهبازی را با عنوان “چگونه می‌توان قاچاق میراث فرهنگی ایران را مهار کرد؟ ” خواندم. این نوشته به ویژه در باره قوانین موجود نگاه جدیدی دارد که اطلاع از آن مفید به نظر می رسد: “در سال‌های اخیر انهدام و غارت آثار باستانی و میراث فرهنگی ایران اوجی بی‌سابقه و گستره‌ای بنیادبرافکن یافته است. موج سازمان‌یافته خارج کردن آثار باستانی از ایران از اوائل سده نوزدهم میلادی آغاز شد و در تمامی دوران قاجاریه و پهلوی تداوم یافت. این تکاپو پس از انقلاب اسلامی نه تنها قطع نشد بلکه در چارچوب جدیدی ادامه پیدا کرد. این بار، دست‌اندرکاران تاراج میراث فرهنگی ایران، در کنار اقدامات پیشین خود، بخشی دیگر از بقایای مستند هوّیت کهن ایرانی را نشانه گرفتند: سرقت و خارج کردن سنگ قبرهای کهن و درهای ابنیه و بقاع مقدس و محترم (معروف به «امام‌زاده‌ها») و سایر آثاری که میراث مکتوب ملّی و اسناد تاریخ ایران به‌شمار می‌روند. امروزه، کمتر «امام‌زاده‌ای» را می‌توان یافت که سنگ قبر یا در کهن آن از گزند دستبرد در امان مانده باشد. این «امام‌زاده‌ها» الزاماً از تبار ائمه (ع) نیستند بلکه بسیاری از آن‌ها آرامگاه بزرگان و عرفا و شهدای برجسته اعصار گذشته است و تعدادشان در سراسر ایران به ده‌ها هزار می‌رسد.

در فارس، از جمله در موطن من- منطقه باستانی کوهمره سُرخی، در سال‌های اخیر هیچ بقعه محترمی از گزند حفاری و سرقت در امان نمانده و هیچ سنگ قبر کهنی بر جای نمانده مگر شاید در مواردی معدود که تصادفاً ناشناخته مانده باشند. سرقت سنگ قبر بزرگ و باشکوه مولانا ایوری (در روستای ایور Ayyur سیاخ دارنگان) از مواردی است که مرا به شدت متأثر کرد. حدود ده سال پیش، به کمک چند تن از سکنه روستای ایور و با تمیز کردن حجم زیادی از خاک‌هایی که آن را پوشیده بود، این سنگ قبر مرمرین و بسیار زیبا را، متعلق به نیمه دوّم سده پنجم هجری/ سده یازدهم میلادی، با دقت دیدم؛ نوشته‌های آن را خوانده و یادداشت کردم ولی متأسفانه، به علت همراه نداشتن دوربین، عکسی از آن برنداشتم. دریافتم که مولانا ایوری از عرفای بزرگ شیعی است که در کشتار بزرگ شیعیان فارس به دست سلاجقه متعصب ضد شیعی در سده پنجم هجری/ یازدهم میلادی به شهادت رسیده. این همان کشتار الپ ارسلان (سلطنت در سال‌های ۴۵۵- ۴۶۵ ق.) است که راوندی در راحةالصدور آن را چنین توصیف کرده است: «سلطان الب‌ارسلان به همه عالم تاختن کرد و پارس بگرفت و بر شبانکاره [ایلات و عشایر] تاخت و خلقی بسیار از ایشان بکشت.» اشعار منقوش بر گرداگرد سنگ قبر نفیس و کم‌نظیر او شاید تنها بقایای مکتوب برای شناخت وی بود و نشان می‌داد مولانا ایوری شهید عارف و شاعری بزرگ بوده است. سال بعد، در سفر مجدد از تهران به شیراز، برای گرفتن عکس به دیدن این بقعه رفتم و با تأسف دیدم سنگ قبر ناپدید شده. در سال‌های پسین، هر چه در کتب و تذکره‌ها گشتم نامی از مولانا ایوری نیافتم. بدینسان، با سرقت یک سنگ قبر، که شاید برای همیشه منهدم شده، نام یک شخصیت بزرگ دیگر در تاریخ ایران گم شد.

از معتبرترین بقاع دیگر منطقه فوق، شاه ابوالخیر در روستای رُمقان است که سنگ قبر آن نیز به سرقت رفته و بنای کهن و زیبای آن، شاید با نیت حفاری و کشف «گنج» و سرقت، تخریب شده و بنایی زشت و بی‌سلیقه به جای آن احداث گردیده. سازمان ناکارآمد میراث فرهنگی بی‌اطلاع و بی‌اعتنا به همه این فجایع است.

در کنار این موج سازمان‌یافته برای بی‌هوّیت کردن بقاع قدیمی و از میان بردن سنگ‌نبشته‌ها و اسناد مکتوب و منقوش تاریخی، سایر انواع سرقت و قاچاق میراث فرهنگی ایران همچنان، و با شدت، ادامه دارد. از جمله می‌توان به سرقت نسخه خطی قرآن کریم منسوب به حضرت علی (ع) از موزه پارس شیراز در فروردین ۱۳۸۲ اشاره کرد که یکی از کهن‌ترین نسخ قرآن کریم به‌شمار می‌رفت. سارقین مسلح، به‌رغم وجود سکه‌های فراوان و اشیاء بسیار گرانقیمت در موزه فوق، تنها همین یک قلم را به سرقت بردند؛ یعنی سرقت هدفمند بود. این اثر منحصربه‌فرد نیز شاید برای همیشه از تاریخ اسلام ناپدید شده باشد. در این باره پیش‌تر چنین نوشتم:

«در سال‌های اخیر آثار باستانی منحصربفرد در سراسر فارس به شکلی سازمان یافته و گسترده به تاراج می‌رود. در چهار پنج سال اخیر موج سرقت درهای بقاع کهن فارس فراگیر شده و اکنون تقریباً نه سنگ قبر کهنی به جای مانده و نه در قدیمی و ارزشمندی در امام‌زاده‌ای. چندی پیش (فروردین ۱۳۸۲) نسخه خطی منحصر‌به‌فردی از قرآن کریم، منسوب به خط حضرت علی بن ابیطالب (ع) متعلق به سده اوّل هجری/ سده هفتم میلادی، در موزه کوچک کلاه فرنگی کریم خان زند (موزه پارس) به سرقت رفت. بارها به این موزه رفته، با تأسف شاهد دو سه نگهبان فرتوت و خواب آلود آن بودم و چنین فاجعه‌ای را پیش‌بینی می‌کردم. درباره اهمیت این نسخه همین بس که کهن‌ترین نسخه خطی اوستا به سده چهاردهم میلادی تعلق دارد (موزه کپنهاک) و کهن‌ترین نسخه خطی تورات (نسخه ابن اشیر در موزه سن‌پطرزبورگ) به سده یازدهم میلادی.» [۱]

و بالاخره، در سال‌های اخیر موج «گنج یابی» چنان گسترده شده که مجلس در سال ۱۳۷۲ قانون ممنوعیت فروش دستگاه‌های فلزیاب را تصویب کرد. معهذا، می‌دانیم که این قانون نه تنها تأثیری در کاهش «گنج یابی» نداشت بلکه، به‌عکس، در سال‌های بعد موج فوق بسیار گسترده‌تر شد و حتی به مردم مناطقی تسرّی یافت که فاقد چنین سوابقی بودند.

به اعتقاد من، صرفنظر از سازمان یافتگی سرقت میراث فرهنگی ایران و وجود مافیایی مقتدر در پشت این موج و انگیزه‌های آزمندانه افراد کم فرهنگ دخیل در این کار، یکی از مهم‌ترین عواملی که قاچاق «گنج» را سبب می‌شود، قوانین فعلی است.

قوانین فوق، مانند بسیاری قوانین دیگر بازمانده از دوران پهلوی، بسیار بسیط و جاهلانه تدوین شده؛ تا بدان حد که به‌نظر می‌رسد انگیزه واقعی تدوین‌کنندگان تشویق خروج میراث فرهنگی و ایجاد رونق در کار قاچاق آثار باستانی و میراث فرهنگی ایران بوده است. در قوانین جاری هر گونه «گنج» متعلق به دولت است و نه تنها فروش بلکه حفظ و نگهداری شخصی آن نیز جرم محسوب می‌شود. به این دلیل، کسانی که سکه و سایر آثار باستانی ارزشمند، تصادفاً یا با نقشه، به دست می‌آورند در حفظ سرّ خود می‌کوشند؛ آثار فوق را یا به عنوان اموال شخصی پنهان می‌کنند یا، در بسیاری موارد، به دلالان و شبکه سازمان‌یافته وابسته به مافیای قاچاق میراث فرهنگی ایران می‌فروشند. این در حالی است که در فقه تمامی مذاهب اسلامی «گنج» متعلق به یابنده آن شناخته شده و از مواردی است که خمس به آن تعلق می‌گیرد. این امر از اصول مسلم فقه شیعی است و در همه منابع فقهی گذشته و امروز مندرج می‌باشد. برای مثال، در رساله توضیح المسایل امام خمینی (ره) چنین می‌خوانیم:

«مسئله ۱۸۰۶- گنج مالی است که در زمین یا درخت یا کوه یا دیوار پنهان باشد و کسی آن را پیدا کند و طوری باشد که به آن گنج بگویند.

مسئله ۱۸۰۷- اگر انسان در زمینی که ملک کسی نیست گنجی پیدا کند مال خود او است و باید خمس آن را بدهد.

مسئله ۱۸۰۸- نصاب گنج بنا بر احتیاط ۱۰۵ مثقال نقره یا ۱۵ مثقال طلا است یعنی اگر قیمت چیزی را که از گنج به دست می‌آورد، بعد از کم کردن مخارجی که برای آن کرده، به ۱۰۵ مثقال نقره سکه دار یا ۱۵ مثقال طلای سکه دار برسد بنابر احتیاط واجب باید خمس آن را بدهد.

مسئله ۱۸۰۹- اگر در زمینی که از دیگری خریده گنجی پیدا کند و بداند مال کسانی که قبلا مالک آن زمین بوده‌اند نیست، مال خود او می‌شود و باید خمس آن را بدهد ولی اگر احتمال دهد که مال یکی از آنان است باید به او اطلاع دهد و چنانچه معلوم شود مال او نیست باید به کسی که پیش از او مالک زمین بوده اطلاع دهد و به همین ترتیب به تمام کسانی که پیش از او مالک زمین بوده‌اند خبر دهد واگر معلوم شود مال هیچ یک آنان نیست مال خود او می‌شود و باید خمس آن را بدهد.

مسئله ۱۸۱۰- اگر در ظرف‌های متعددی که در یکجا دفن شده مالی پیدا کند که قیمت آنها روی هم ۱۰۵ مثقال نقره سکه دار یا ۱۵ مثقال طلای سکه دار باشد بنابر احتیاط واجب باید خمس آن را بدهد ولی چنانچه در چند جا گنج پیدا کند هر کدام آنها که قیمتش به این مقدار برسد بنابر احتیاط خمس آن واجب است و گنجی که قیمت آن به این مقدار نرسیده خمس ندارد…»

تعارض قوانین جاری عرفی (که «گنج» را کاملاً متعلق به دولت می‌داند) با احکام شرعی (که «گنج» را کاملاً متعلق به یابنده آن می‌داند) سبب می‌شود که جستجوگران و یابندگان «گنج» از نظر شرعی خود را ذیحق و تصرف دولت را تصرف در اموال شخصی خود و نامشروع و غاصبانه بدانند و معامله آن را جایز بشمرند.

برای قطع دست مافیای غارت میراث فرهنگی ایران به قوانینی روشن و مشخص و دقیق نیاز است. در این قوانین باید میان سرقت میراث فرهنگی (مثلاً سرقت قطعه‌ای از تخت جمشید یا حفاری در اماکن محترم و مقدس) با کشف «گنج» (آثار کهن زیرزمینی اعم از سکه یا هر چیز دیگر) تمایز قائل شد. برای جلوگیری از سرقت میراث فرهنگی سرمایه‌گذاری و اقدامات حفاظتی جدی اعمال کرد و به عکس برای افرادی که تصادفاً یا حتی در اثر جستجو به «گنج» دست می‌یابند یا آثاری به‌طور موروثی در خاندان ایشان باقی مانده است «حق» معینی قائل شد و در برخی موارد، از جمله در سکه‌هایی که در لندن و سایر بازارهای عتیقه به وفور موجود است و معامله می‌شود، ملکیت شخصی بر این آثار را، طبق ضوابط معین، به رسمیت شناخت. در قوانین دوران پهلوی، دولت مالک همه چیز است مگر عکس آن ثابت شود. تجربه ثابت کرده که دولت مالکی شایسته و قادر به صیانت از اموال خود نیست.

تا زمانی که طبق قانون «گنج» متعلق به دولت است و یابنده «گنج» به جای تشویق تحت پیگرد و مجازات قرار می‌گیرد، قاچاق آثار باستانی و میراث فرهنگی ناگزیر است و نمی‌توان تفکیکی میان هزاران هزار جستجوگر «گنج» و غارتگران و سارقین میراث فرهنگی قائل شد. در این زمینه، باید هر چه سریع‌تر چاره جدّی اندیشید و از جمله بودجه مکفی به خرید میراث فرهنگی و آثار باستانی مکشوفه توسط افراد و انتقال آن به موزه‌های ایران اختصاص داد.

تنها از طریق بازنگری در قوانین جاری است که می‌توان موج رو به گسترش «گنج یابی» را مهار کرد، دکان دلالان و قاچاق‌چیان میراث فرهنگی ایران را کم رونق کرد و از این طریق به یکه‌تازی مافیای غارت آثار باستانی ایران پایان داد.”
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 19 بهمن 1395برچسب:مشکلات, گنج ,دفینه , ایران,
ارسال توسط ایرانیکان

طلسم گنج و دفینه

طلسم وجود دارد. انسان های قدیم مالی که مخفی می کردند نمی تونستند ۲۴ ساعته نگهبانی بدهند . وبرای حفاظت به عالم پنهان سر می زدند این بجز نگهبانی جن ها چیز دیگری نمی تواند باشد اگر شخصی راه و روش این کار را می دانست خودش و اگر هم نه از مخصصان جن و دعا نویسی دوران خود کمک می گرفت و تعداد طلسم ونوع آن
می توانست یک یا بیشتر از یک طلسم باشد آن هم ارتباط نزدیکی به زیاد بودن ومهم بودن دفینه داشت است و این موکل های تحت امر در آمده تا وقتی که نیروئی آنها را آزاد نکند موظف هست که نگهبانی دفینه را دهد .
عنواع طلسم را می توان به طلسم مار و اژدها طلسم گاو و................ نمام برد که خطر ناک ترین آن طلسم شیطان است و طلسم اژدها است

 

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

دفینه و گنج های سنگین

دفینه های سنگین عرض کنم .اینجور دفینه ها که یاخزانه دولتی ویا مقبره اعضای خانواده سلطنتی میباشند اکثرا(حدود۹۰٪) بصورت افقی در دیواره کوه در عمق بالای ۲۰متر قرار میدادن وبراش تله ها وطلسمات سنگینی به کار میبردن ممکنه اولش ۳-۴متربصورت عمودی پایین بره ولی بعدش واصل مصیرحفاری بصورت افقی هستش برخلاف چیزی که توی بعضی سایتها مشاهده کردم در اکثردفینه ها علایم مربوط به تله رو روی دیوار حک نمیکردن وبه این صورت هست که شما درهمان چندمتر اول حفاری به موردی برخورد خواهیدکرد که برای شما مشکوک خواهد بود مثلا۳عددچوب تراشیده شده بصورت ضربدری در زیر یک سنگ کوچک قرار میدادند به این منظور که در طول راه رسیدن به دفینه با ۳عدد سنگ بزرگ مواجه خواهید شد که اگر وارد نباشید بروی شما خواهد افتاد وشما را هلاک خواهدکرد واکثرا دیواره این مسیر بصورت سنگچین مانند هست که شما رو به سمت هدف هدایت میکنه در بعضی موارد هم که در حین کار راه به چندین شاخه تقسیم میشه باید دقت کرد که قبل از چندشاخه شدن به چه علایمی برخورد کردیم یکی از همان علایم راه درست را به ما نشان میدهد شاید ان علامت را قبل از حفاری مشاهده کرده باشید مثل مورد لاکپشت که برخلاف چیزی که اکثر سایتها مینویسن نشان از تپه ای داره که دارای ۶راه میباشد۵تای انها بیراهه وراهی که کنایه از سر لاکپشت هست ودرمرکزهمه راهها قرار داره راه درست هستش وما رو به سمت مرکز تپه که همان خزانه هستش هدایت میکنه .درضمن لاکپشت نه نشان چاه هست نه تونل .

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 17 بهمن 1395برچسب:دفینه ,گنج , سنگین,
ارسال توسط ایرانیکان

نشقه دفینه و بار غار

كروكي غار عباس آباد كوچك به طول ۱۸۰ متر

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 17 بهمن 1395برچسب:نشقه ,دفینه , بار ,غار,
ارسال توسط ایرانیکان

نقشه گنج و دفینه غار برج

كروكي غار برج به ارتفاع ۲۵ متر در طالاقان

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 17 بهمن 1395برچسب:نقشه ,گنج ,دفینه, غار, برج,
ارسال توسط ایرانیکان

دفینه و گنج های آبشار

یکی از مکانهایی که در گذشته برای دفینه ها استفاده می شد آبشارها بودند. در اطراف آبشار همیشه در چند نقطه دفینه پنهان میکردند. برای مثال در یکی از آبشارهای سمت استان گلستان یک دفینه در روبروی آبشار زیز یک درخت خشک شده قرار داشت و دو دفینه تیمور در داخل آبشار . یکی در کف سنگ بزرگی که آب از بالا به آنجا پرت می شود و کی دیگر در دامنه آبشار یعنی حدود 6 متر از کف آبشار به سمت بالا دریچه کوچکی دارد که زمانی که وارد آن شوید به یک اتاق وارد میشوید که شش عدد خمره بزرگ در سکوی دو طرف قرار دارد.این سئوال پیش می آید که چگونه این دفینه را در دل آبشار یا کف آن جا ساز میکردند. به این ترتیب که ابتدا آب آبشار را قبل از محل پرتاب آب از مسیر اصلی منحرف میکردند و سپس دفینه ها را پنهان میکردند و دوباره آب را بر روی آن رها میکردند و جالبتر اینکه از سیستم باد نیز در برخی از آبشار ها استفاده میکردند که در فاصله نزدیک ایجاد توفان کند . به این ترتیب که از پشت آبشار دریچه کوچکی ایجاد میکردند که هوا از آنجا به سمت دامنه پرتاب آب جریان پیدا کند و با این روش مثل کولر آبی عمل میکردند و از این روش به عنوان یک نوع تله فیزیکی استفاده می کردند . روشی که گفتم در یکی از آبشار های استان گلستان مورد استفاده قرار گرفته است .

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 16 بهمن 1395برچسب:دفینه , گنج های, آبشار,
ارسال توسط ایرانیکان

شناخت جوغن در گنج و دفینه

هدف از ساخت این نشانه ها گاهی تقدیم کردن چیزی برای مرده است… (مانند امروز که حلوا و خرما بر سر مزار می گذارند) که در باستان شناسی آن را ” گودال قبر” می گویند، ولی این شامل همه قبرها و قبرستانها نمی شود، چرا که در بسیاری از موارد، کروکی یک قبرستان یا چند مقبره مهم در زیر زمین می باشد و به این دلیل ساخته شده اند که با این روش فقط نزدیکان و اقوام متوفی از محل قبرهای خاندان خود، مطلع گردد و بدین ترتیب از گزند دزدان و دستبرد، به دور باشند.  از انواع نشانه ها که به تعداد زیادی در اراضی و مناطق مختلف کشور با آنها روبرو می شویم، جوغان ها بوده که در زمینه گنج یابی یکی از موارد بحث برانگیز به شمار می روند.

باید متذکر شوم که بطور کلی، تمامی حکاکی های هندسی گود بر روی سنگ ها و صخره ها را، جوغان یا جوغن می گوییم و البته در مناطق مختلف کشور با نامها و اسامی مختلفی از آن یاد می شود، مانند:

کاسه سنگ

پیاله

فنجان

گوَن

جَوَن

چوگان

تَلم

جوقن و ...

ضمنا توجه داشته باشید که جوغان ها فقط شامل حکاکی های گود گرد نبوده و تمامی اشکال هندسی را نیز، در بر می گیرد، مانند:
حکاکی های گرد و بیضی شکل (کروی)
حکاکی های مربع و مستطیل شکل (مکعبی)
حکاکی های مثلثی و هرمی شکل و مخروطی
در اکثر نقاط ایران و حتی جهان! حکاکی های فوق را ، میتوانید پیدا نمایید که مشابه موارد یاد شده فوق بوده و بسیاری از آنها، نشانه ای برای قبرها و مقبره ها می باشند ولی تمام آنها الزاما نشانه قبر نبوده و نیست!
برای اینکه بفهمیم کدام یک از این حکاکی ها درست می باشند باید در نزدیکی محلی که مشغول تحقیقات می باشیم، این سه عنصر وجود داشته باشد:
1 -آب
2- تپه یا زمین شیب دار به سمتی که خورشید صبح ها بصورت مایل به آن بتابد و تقریبا در تمام طول روز نور خورشید به آنجا تابیده شود.
3- منطقه مسکونی جدید یا قدیمی و تخریب شده (آثار زندگی)
هر سه مورد فوق باید حتما موجود باشند. اگر یکی از این عناصر وجود نداشته باشد نشانه هایی که روی صخره ها حکاکی شده  مفهوم دیگری داشته و نشانه قبر و مقبره نخواهد بود.
اولین معیار کیفیت است ، باید حکاکی ها یکنواخت و اصولی باشد و حتی اگر فرسایش بر روی آنها تاثیراتی گذاشته باشد، باز هم بتوان تاثیرات دست بشر را بر روی آن مشاهده نمود. این نکته را نیز باید مد نظر داشته باشیم که در مکان هایی که احتمال آب چکه بر روی سنگها و صخره ها وجود دارد (ماتند: کف غارها و سنگهایی که در در پناه و زیر سنگهای بزرگ تر قرار دارند) احتمال خطای ما زیاد خواهد بود و لذا بهتر آن است که از آنها چشم پوشی نماییم.
عمق آنها از 5 سانت شروع می شود و گاها تا 35 سانت نیز دیده شده است ، قطرشان نیز، بین 5 سانت تا یک متر هم می باشد!
هدف از ساخت این نشانه ها گاهی تقدیم کردن چیزی برای مرده است… (مانند امروز که حلوا و خرما بر سر مزار می گذارند) که در باستان شناسی آن را ” گودال قبر” می گویند، ولی این شامل همه قبرها و قبرستانها نمی شود، چرا که در بسیاری از موارد، کروکی یک قبرستان یا چند مقبره مهم در زیر زمین می باشد و به این دلیل ساخته شده اند که با این روش فقط نزدیکان و اقوام متوفی از محل قبرهای خاندان خود، مطلع گردد و بدین ترتیب از گزند دزدان و دستبرد، به دور باشند. البته باید متذکر شوم که برخی از این نشانه ها نیز جنبه دینی و اعتقادی نیز دارد که  این موارد از بحث ما خارج می باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 16 بهمن 1395برچسب:شناخت, جوغن , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

ایوان سنگی نیاق در گنج و دفینه

آثار طبیعی و مصنوعی باقی مانده بر بالای کوه سنگی را به نامهای «ایوان سنگی» ، «دیو ایوان» و «طاق محمد حنفیه» نامیده اند. نام ایوان سنگی به لحاظ شباهت ظاهری با ایوان به آن اطلاق می شود. نام طاق محمد حنفیه نیز به دلیل ساخت قصر محمد حنفیه (به باور افراد محلی) در گذشته در بالای آن قرار داشته به آن اطلاق شده است. وقتی از سمت مقابل به کوه نگاه می کنید حفره های زیادی در سراسر کوه مشاهده می کنید که انگار صورتک هایی شبیه اجنه و ارواح هستند و به همین دلیل به آن « ایوان دیو» هم گفته اند.

در مورد ایوان سنگی نیاق و علت وجودی آثار موجود در آن داستان ها و افسانه های زیادی گفته شده است که بیشتر جنبه مذهبی دارد و سابقه تاریخی کهن این محل را در استان قزوین نشان می دهد. حتی بعضی از سکنه محلی قدمت عناصر دست ساز آن را به دوره هخامنشی نسبت می دهند. عده ای دیگر بر این باورند که روزگاری برفراز این کوه ، «محمد حنفیه» قصری ساخته بوده که امروز جز تکه های سفال چیزی از آن باقی نمانده است. از شواهد چنین برمی آید که بربالای قلعه سنگی نیاق ، در گذشته قلعه ای وجود داشته که اکنون آثار قابل توجهی از آن باقی نمانده است. تنها سنگ های لاشه ای که در بنای آن به کار رفته و تکه های سفال را می توان تشخیص داد ، ولی مخازن ذخیره غلات و حبوبات آن یادآور دوران پرشکوهی است که قلعه از سر گذرانده است.


از دیگر افسانه ها، داستان هایی است که اهالی بومی راجع به بازگشت اجنه و دیوها به هنگام شب به داخل حفره ها نقل می کنند.پس تا شب نشده از خانه دیوها بیرون بروید و به قزوین برگردید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 13 بهمن 1395برچسب:ایوان سنگی, نیاق , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

ساختار قلعه ها در گنج و دفینه

آشنایی با معماری داخلی قلعه ها ( قلعه مهرجرد در میبد)

این قلعه که در محله مهرجرد واقع شده است نمونه قلعه هایی است که در تمامی آبادیهای منطقه میبد وجود داشته و تنها باقیمانده این قلعه ها در منطقه می باشد. قلعه مهرجرد دارای چهار برج در چهار گوشه و یک برج به عنوان درب ورودی در سمت جنوب می باشد .

خندقی که در حال حاضر چیزی از آن باقی نمانده است چهار سمت بنا را محافظت می کرده است . کلیت این بنا  سه طبقه ،  با پله هایی که ارتباط عمودی را میسر می ساخته است می باشد . انواع مختلف پوششهای خشتی که در معماری ایران وجود داشته است در این بنا مشاهده می گردد. قلعه مهرجرد علاوه براینکه به عنوان انبار مورد استفاده قرار می گرفته ، مکان امنی برای پناه گرفتن و نیز در دورانی از آن به عنوان مکتب استفاده   می شده است .

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 13 بهمن 1395برچسب:ساختار ,قلعه ها ,گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

دفینه و گنج های بزرگ ایران
دَفینه به مجموعه‌ای از سکه‌ها و اشیای باارزش گفته می‌شود که در قدیم در زیر خاک دفن شده‌باشد. دفن‌کننده‌های این اشیای باارزش معمولاً این کار را با این قصد انجام داده‌اند که پس از مدتی گنجینه را دوباره از زیر خاک به‌در آورند اما در برخی موارد، مرگ دفن‌کننده باعث باقی ماندن دفینه در زیر خاک شده‌است.
دفینه‌ها ممکن است پس از مدت‌های مدید توسط جویندگان گنج، باستان‌شناسان، یا توسط افراد معمولی به طور اتفاقی کشف شوند. اشیای کشف‌شده باارزش توسط جویندگان گنج یا افراد غیرکارشناس معمولاً معروف به اشیای «زیرخاکی» است.
فراموش شدن محل دفن یک دفینه یا تغییرات در جغرافیای محل می‌تواند باعث سخت شدن و طولانی‌مدت شدن بازیافت آن شود.
از دفینه‌های معروف در آسیا می‌توان به دفینه دژ زیویه در ایران و دفینه طلاتپه در افغانستان اشاره کرد.
بسیاری نیز از بزرگترین دفینه جهان در ایران نام می‌برند که هنوز یافت نشده است. بنا به روایات و مستندات تاریخی این دفینه متعلق به داریوش سوم هخامنشی است که شاید بزرگترین گنج تمام دوران‌ها باشد. بخشی از این گنج را اسکندر مقدونی زمانی که در سال‌های حدود (۳۳۴ ق. م) امپراطوری ایران را تسخیر کرد به تاراج برد. این گنجینه که به گفته کارشناسان حدوداً نصف دارایی خاندان هخامنشی بوده، تا به امروز همچنان در مکانی به شعاع ۱۰۰ کیلومتر، در اطراف شهر همدان خفته است. گنجینه‌ای که معلوم نیست کی و کجا بیدار شود و جهانیان را محو عظمتش کند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 13 بهمن 1395برچسب:دفینه , گنج های ,بزرگ, ایران,
ارسال توسط ایرانیکان

نقشه گنج ، گنج نامه
گنج نامه کتابهایی بوده است که حاوی مکانهایی است که در آنجا گنجی دفن میباشد.
تمام کسانی که صاحب گنج نامه بوده اند همه دارای علوم غریبه و علوم قدیمی میباشند. تعدادی از گنج نامه ها به شرح زیر است: گنج نامه الوان هندی ، گنج نامه احمد وزیر ، گنج نامه ملاصدرا ، گنج نامه قائم مقام فرهانی ، گنج نامه میرزا مکتب خان تبریزی ، گنج نامه باگواس و گنج نامه شیخ بها (که به دو خط شجر ایستاده و شجر خوابیده نوشته شده است). همچنین موبدان قبل از اسلام همگی دارای گنج نامه بوده اند. چون همگی آنها در زمان خودشان امانت دار بوده اند و از اموال مردم حفاظت میکردند. موبدان خود به دو قسمت تقسیم میشوند. اول موبد که اموال مردم نزد آنها به امانت گذاشته میشده است. و موبد موبدان که از اموال درباریان و پادشاهان حفاظت میکردند و نقش امین و کاتب شاهان را نیز بر عهده داشتند.
به همین دلیل است که قبر موبد موبدان همیشه بارهای نفیسی در خود دارد و جزو قبرهای بسیار با ارزش است. گنج نامه ها چه آنهایی که توسط اشخاص نوشته شده است و چه آنهایی که موبدان آنها را نوشته اند همگی به رمز است و طلسمات سنگینی نیز دارند و چون افرادی که این گنج نامه ها را نوشته اند به علوم غریبه آشنا بوده اند رموز سنگینی برای گنج نامه ها گذاشته اند و ترجمه آنها کار استادانی است که به خط شناسی و طلسمات آگاهی کامل داشته باشند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 13 بهمن 1395برچسب:نسخه ,دفینه , جنس, گنج نامه , نقشه, عتیقه,
ارسال توسط ایرانیکان

ساختار تومولوس در گنج و دفینه

فن مردگان اعم از پادشاهان ، شاهزاده ها و سرداران و بزرگان از اهمیت ویژه ایی در تاریخ باستان ایران بویژه در دین زرتشت برخوردار بود برای مردگان خاص که اشاره کردم از تپه ها استفاده می شد .و قبل از مرگ تپه خاص ه شکل هندسی مخصوص داشت و برای این کار مساعد بود مشخص میشد و برای تدفین به همراه اسباب و لوازم آن پادشاه و شاهزاده ها اماده می شد . در بسیاری از تپه ها بیش از چندین نفر از بزرگان دفن هستند و با معماری مارپیچ از قبل جا برای آنها مشخص و اماده می شد. در ذیل چند نمونه از تپه های باستانی و تومولوس را ملاحظه می کنید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 13 بهمن 1395برچسب:ساختار, تومولوس , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

جانورشناسی و حفاری دفینه

یک حفار خوب باید یک جانور شناس خوبی نیز باشد

یک حفار خوب باید باید اطلاعات خود را در زمینه جانور شناسی بیشتر کند.به یاد داشته باشید  خصوصیات حیوانات در تفسیر و حل معماها نقش اساسی دارد .ویژِگی هایی مانند زیستگاه حیوان ,سلاح دفاعی  حیوان ,ویژگی منحصر به فرد آن حیوان, نوع تغذیه حیوان ,نقطه ضعف و قدرت حیوان ,محل اختفای حیوان نوع و شکل حمله و…..

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 13 بهمن 1395برچسب:جانورشناسی , حفاری ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

صفحه قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 475 صفحه بعد

آرشیو مطالب
پيوند هاي روزانه
امکانات جانبی