علامت زن لخت در گنج و دفینه
رموز گنج یابی و باستان شناسی
آموزش گنج یابی، باستان شناسی، دفینه، زیرخاکی و عتیقه

علامت زن لخت در گنج و دفینه

بررسی نشانه های زن لخت در کشف گنج

زن لخت : به طور مخلوط نقش شده باشد و یا به صورت برجسته در یک شکل گروهی زنی به صورت لخت باشد، مزار ملکه و یا شاهدخت می باشد. برآمدگی های روی مرمر (زن لخت) اکثرا به همراه اشکال دیگری می باشد. این می تواند ماری دور کمر یا از شانه آویزان باشد. در این صورت هم مزار و هم دفینه خیلی مهمی را اشاره می کند. در کنار زنی که دستش مشعل می باشد نشانه دوم هم باید باشد. این نشانه یک دهلیز، غار و یا اتاق های بزرگ می باشد. اگر دو تا مشعل باشد به معنای دو مکان مختلف برای دفینه بوده و هم به معنی پول و جواهرات در کنار هم می باشد. اما زن مشعل دار جهت رانشان می دهد،

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.

نباید در همان محل دنبال امانت بود، درشکل زن دو چیز اهمیت دارد :
1- جهت نگاه زن
2- دست زن و یا دستانش. ساختار دست زن را باید به خوبی بررسی کرد و همین کافیست. در یک عکس گروهی، زن عریان، مطمئنا نشان دفینه می باشد. عناصر قابل دقت، جهت نگاه زن و ساختار دستانش می باشد. مزار ملکه و یا یک زن مهمی می باشد، آویزه هایش در اتاق دیگری ممکن است پیدا شود، اگر مزار باز شد و آویزه ای پیدا نشد حتما دیوارهای اتاق کنار مزار بررسی شود.

بنا به نظر دیگر، نشان دهنده فاحشه خانه ایی می باشد که در زمانهای قدیم قهرمانان هنگام برگشت از جنگ به آنجا می رفتند. عموما به پرتگاه ها نزدیک هستند. اگر در کنارش نشان تیر باشد باید مهم تلقی شود. اگر با دقت حکاکی شده باشد نشان مزار خانم مهمی است. اگر بدون دقت و بدون طمئنینه رسم شده باشد مزار یک کنیز می باشد.




تاریخ: یک شنبه 4 تير 1396برچسب:علامت ,زن, لخت , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

علائم گنج و نشانه دفینه

بررسی نشانه ماهی در مسیر گنج و دفینه یابی

1- در رمزگشایی نشانه ها حالت شکل ها خیلی مهم است. این نشانه در سنگهای اطراف رودخانه ها و یا دریاچه ها یافت میشود. یکی از نکات خیلی مهمی که باید به آن توجه کنید این است که به مرور زمان ممکن است دریاچه یا رودخانه خشک شده باشد. ماهی درون آب زندگی می کند و در هنگام خطر درون آب غوطه ور میشود. نشانه ماهی قطعا نشانه گنج می باشد. در نزدیکی ها درون انبار زیرزمینی نقشه می تواند باشد. جهت نگاهش و درازی اش نیز خیلی مهم است. طول ماهی را باید اندازه گرفت و هر سانتی مترش را به عنوان یک قدم گرفت. در جهت نگاه ماهی باید حرکت کرد و وقتی قدم ها تمام شد باید ورودی انبار زیر زمینی را جستجو کرد. پیدا کردن گنج های نشانه گذاری شده با ماهی هم خیلی راحت است و هم خیلی سخت کوچک و بزرگی ماهی، خم شدگی اش، جهتش، طریقه قرارگیری، تک یا جفت بودنش، در کنارش نشانه های دیگری باشد یا نباشد، و موضوعات مثل اینها مهمند.
2- ماهی فراوانی، غسل تعمید ، قدرت غلبه و قربانی را توصیف می کند. به دلیل اینکه حضرت عیسی توانسته بود 5000 انسان را به شکل معجزه آسایی با نان و ماهی سیر کند ماهی برای مسیحیان معنای خاصی پیدا کرده است. مسیحیان اولیه نشانه ماهی را به عنوان نشانه آشنایی دیده اند از نظر Pisagor عدد ماهی 153 بود. حضرت عیسی در هنگام یاد دادن ماهیگیری 153 ماهی گرفته است. عدد 153 ممکن است 153 سانتی متر یا 153 متر را نشان دهد.
-3 برای نشان ماهی، اعداد 7 یا 50 در باورهایی مهم می باشند.
4- عمدتا در سنگ های صاف یافت می شود. با تمامی خط و خطوطش اگر شبیه ماهی باشد اهمیت خاصی پیدا می کند. هنگام بیرون پریدن ماهی از آب از طرف دمش 90 سانتی متر به عقب می پرد با در نظر گرفتن این موضوع 90 سانتی متر به طرف عقب ماهی را بررسی کنیم بهتر است.
نظر عمده مشترک : مکانی به مقصد آب و یا مربوط به آب می باشد. مکانی که نشان ماهی وجود
دارد به احتمال زیاد ممکن است نشانه قبر هم باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.


قبل از مسیحیت نیز ماهی سمبل برکت بود.
نظر دیگر ماهی : عموما در سنگ های اطراف رودخانه ها، دریاچه ها و برکه ها حکاکی می شود. شاید اثرٍی از آب نباشد، ولی آب دره و حوضچه هایی که زمانی آب داشته و هم اکنون خشک شده است را در نظر بگیرید. ماهی درآن واحد می تواند نشان چشمه یا فواره نیز باشد. جهت نگاه و طول ماهی نیاز به اندازه گیری دقیق دارد. به طور قطع نشانه دفینه است.
به استناد از اطلاعات مشاهده شده، در کنار ماهی، سنگ سفره که سنگ صاف یک الی 2 متری است، ماهی (کامل یا نیمه)، چنگال، چاقو، نان و ظرف و امثال اینها به شکل تو رفته یا برآمده مشاهده شده. این نشان از وجود زندگی در آن منطقه می باشد.
ماهی نشان این است که در این نزدیکی یک نهری که در آن ماهی است وجود دارد. ماهی در آب زندگی می کند و در هنگام خطر در آب غوطه ور می شود. در این اطراف یک ورودی انبار زیرزمینی را جستجو کنید. بعد از انبار زیرزمینی به یک اتاق بزرگ وارد می شوید.
و یا یک نقشه اپیدا خواهید کرد که نقشه محل پنهان شدن دفینه است. به طور قطع از زیر خاک باید درون انبار زیرزمینی رفت و در اعماق می باشد. دفینه اش خیلی ارزشمند می باشد.
اگر برجستگی نشانه در سنگ مرمر باشد انبار زیرزمینی حتما وجود دارد. اگر در اراضی باز باشد، حتما در نزدیکی آن منبع آبی وجود دارد. دفینه در نزدیکی های این منبع آب می باشد. عموما جهت نگاه ماهی منبع را نشان می دهد و مقیاس آن 72 سانتی متر است. از مقیاسی که به آن الزائ الراشیه می گویند نیز ممکن است استفاده شده باشد. این مقیاس، 50 الی 92 سانتی متر می باشد. اگر بخواهیم یک مثال بزنیم: در جهت یک ماهی 10 سانتی متری باید 51 متر برویم که یک منبع وجود دارد. (این مقیاس توسط عرب ها و هندی ها نیز استفاده می شده و در زمان صفویان توسط افراد غیر مسلمان نیز استفاده میشد




ارسال توسط ایرانیکان

بررسی محل گنج و دفینه با نشانه ها

حالات مختلف علامت مثلث در گنج یابی

1- نشانه مثلث به این معنا می باشد که پول در مکان بسته ایی می باشد. دفینه سختی می باشد. اگر مثلث زاویه تیزی داشته باشد، در جهت آن باید کاوش انجام شود. و اگر نداشته باشد، باید در اطراف به دنبال ساختارهای متفاوت بود، و یا به نشانه های کمک کننده سر زد (نشانه دوم)..
2- چیزی است که به خدا، جبرئیل و حضرت عیسی امانت داده شده. همانطور که ممکن است نشان دهنده یک دفینه باشد، ممکن است یک مزار را نیز نشان دهد. مثلث نشان دهنده سه پول متفاوت نبوده و سه مزار متفاوت را نشان می دهد. اگر یک مزار تابوتی باشد، یک معنای دینی دارد. و یا دفینه راهزنان را نشان می دهد. اکثراً نشانه ایی می باشد که گمراه کننده بوده و دو دفینه تقلبی و یک دفینه درست را نشان می دهد. سه نقطه مثلث ممکن است نشان دهنده سه مزار نباشد. ممکن است به عنوان رمز، سه تخته سنگ و یا سه درخت باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.


3- احتمال پیدا کردن درپوشی به شکل مثلث بالا می باشد. از نظر دفینه یابی، درپوش های ساروجی به بزرگی 50 سانتی متر، مهم می باشند. در بعضی تمدنها ، مثلث به عنوان در ورودی استفاده شده است. بهتر است در جهت نوک تیز مثلث جستجو انجام شود.
4- اگر چند مثلث در کنار هم به ترتیب قرار داشته باشند، هر مثلث نماد یک اتاق می باشد.
5- نماد مسیحیت می باشد. سه عنصر طبیعت را نشان می دهد. پدر، مادر، بچه. با یک نظر دیگر، روح، بدن، عقل. با یک نظر دیگر ، دنیا ، بشر، بهشت را نشان می دهد. در سنگ مزار ها و زینت
ها زیاد استفاده شده است. در مزار های تابوتی و قبور صخره ایی زیر خاک مهم می باشند. ولی نباید فراموش کرد که تعداد مزارها باید از یکی بیشتر باشد.
6- در تخته سنگی که مثلث های ریزی روی آن وجود دارد، مثلث دیگری به اندازه 50 سانتی متری به خوبی جستجو شده و دقت می شود که منطقه ساروجی وجود دارد یا نه، اگر هست، در آنجا دفینه اش وجود دارد. این نشانه ایی رمزگشایی شده می باشد.




تاریخ: سه شنبه 30 خرداد 1396برچسب:بررسی, محل, گنج ,دفینه, نشانه ها,
ارسال توسط ایرانیکان

بررسی کتراک در گنج و کشف دفینه

کتراک از جمله مواد غیر منفجره شیمیایی در معادن می باشد که با استفاده از اعمال نیروی کشش در دیواره چال باعث شکست سنگ می گردد . کتراک به گونه ای عمل می کند که گاز و حرارت بالایی تولید نکرده ولی عمل شکست را تقریبا مانند انفجار انجام می دهد .

آماده سازی کتراک
ماده شیمیایی کتراک در اثر اختلاط با آب جهت انجام عملیات تخریبی به کار می رود . که برای این اختلاط توجه به نکاتی ضروری می باشد .
 نحوه طراحی چالها
فواصل بين چالها به صورت تقريبي در صورتی که قطر چال 40 میلی متر باشد  براي سنگهاي خيلي سخت بين 10تا20 سانتي متر, براي سنگهاي متوسط بين 10تا30 سانتي متر و براي سنگهاي نرم بين 15تا400 سانتي مترمي باشد.جدول زير جهت برآورد قطر چال و نسبت تراکم و رابطه بين اين دو مي باشد. هر قدر قطر چالها بيشتر باشد کيفيت کار کتراک بالا رفته و فاصله ی چالها از یکدیگر نیز بیشتر میشود و در ضمن ارتفاع چال ها نیز رابطه مستقیمی با افزایش فاصله بین چالها دارد .

فاصله بین چالها بایستی بر طبق الگویی رعایت شود . فرمول تجربی که در اجرا عموما جهت طراحی فواصل چالها استفاده می شود به صورت زیر می باشد .

در حالیکه به صورت تئوریک و در کاتالوگهای مختلف جداول گوناگونی وجود دارد که از آنها می توان جهت تعیین ضرایب مورد استفاده در فرمول محاسبه فواصل چالها ، در این روش استفاده کرد . فرمول به صورت زیر می باشد :
ضریب * قطر چال = حداکثر فاصله چالها ( میلی متر )
ضریب مورد نظر در فرمول بالا را می توان از طریق جداول مخصوصی که برای تعیین مقدار این ضریب تهیه شده است ، استفاده کرد . جدول تعیین ضرایب بر اساس داده های تجربی در سر معادن بدست آمده است .

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.


چگونگی استفاده از کتراک
کتراک را به نسبت 3 کیلو با 1 لیتر آب مخلوط کرده و کامل هم زده شود تا مخلوطی یکدست شود.
 
1- نسبت اختلاط کتراک با آب حدود  3 کیلو به 1 لیتر اب مي باشد
2- اختلاط مي بايست در ظروف پلاستيکي تميز صورت گيرد.
3- آب مورد نظر بايستي اب معمولی  باشد.
4- درجه حرارت آب براي اختلاط مي بايست بين 15 تا 40 درجه سانتي گراد باشد.

سپس بلافاصله دوغاب را به مقدار معین تا 95% ارتفاع چال پر کنید.
سپس سر چال ها  را با گوه چوبی ببندید و خوب بکوبید.
تنها دلیل استفاده از گوه های چوبی برای جلوگیری از پاشیده شدن کتراک به بیرون از سوراخ خا میباشد و تاثیری در قدرت و عملکرد کتراک ندارد.
فعل و انفعالات شیمیایی کتراک از همان لحظه مخلوط کردن و ریختن درون چالها شروع میشود و گوه های چوبی به بیرون رانده مشود و دلیلی ندارد شما مجدد آنها را بکوبید
با توجه به نوع کتراک مصرفی و نوع کار شما از نظر سختی در صورت استفاده کردن از کتراک 30 دقیقه ای بعد 10 تا 30 دقیقه ,در صورت استفاده از کتراک 2 ساعته بین 1 تا 2 ساعت و در صورت استفاده از کتراک 24 ساعته بین 8 تا 24 ساعت عمل شکستن انجام میشود.




تاریخ: یک شنبه 28 خرداد 1396برچسب:بررسی, کتراک , گنج , کشف ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه چکش و کلنگ در گنج و دفینه

چکش یا کلنگ دو سر : قبل از هر چیزی کلنگ به معنی کندن است یعنی با کندن به هدف می رسیم . به معنا و مفهوم ادامه داشتن تونل در غار و دهلیز می باشد. نماد ابزار تراش سنگ می باشد. از این معنا می توان اینطور فهمید که در نزدیکی اش کوره معدنی وجود دارد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.

بنا به تحقیقاتمان، در مکان هایی که نقش چکش در آنجاست، معدنهای بسته شده ای وجود دارد.معنی دیگر آنداین است که در جهت نوک چکش و با اندازه گیری چوب چکش و حرکت بر حسب متر، در اطراف به مواردی که با طبیعت سازگار نیست و متفاوت است دقت شود. به دلیل آمدن معنای شکستن نیز، کار کردن روی دفینه سخت می باشد. معدن بسته شده، اتاق و یا تونل هم می تواند معنا دهد.

 




تاریخ: شنبه 20 خرداد 1396برچسب:نشانه ,چکش , کلنگ , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

گنج و دفینه های باستان

سنگ‌نگاره‌های تنگ سَروَک (تنگ سَوْلَک )

 نام ساولک بجهت سروهای زربین بر این تنگه اطلاق می شود.

در درون تنگه تا كنون 5 قطعه سنگ نقش برجسته (سنگ نگاره) باستانی با نقوش بسیار زیبا پیدا شده است كه توسط باستان شناسان ایرانی وخارجی زیادی موردبازدید و مطالعه قرار گرفته اند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.


دقیق ترین مطالعه توسط لوٍئی واندنبرگ باستان شناس شهیر بلزیکی و کلاوس شیپمن آلمانی (۱۹۶۲و۱۹۷۵م) صورت گرفته است که نتیجه مطالعات آنها در کتاب ارزشمند نقوش برجسته منطقه الیمایی در دوران اشکانی به تفصیل شرح داده شده است. این نقش برجسته ها را مربوط به دوران شاهزادگان مستقل الیمایی(الیمائیس) دراواخر حكومت سلوكی ها واوایل سلسله اشكانیان می دانند.

این نقوش برجسته در سال۱۸۴۱میلادی توسط بارون دوبد (سیاح روسی)تشخیص داده شده اند و اولین بار توسط الستین در کتاب موسوم به جاده های قدیم ایران غربی منتشر گردیده اند .




تاریخ: شنبه 20 خرداد 1396برچسب:گنج ,دفینه , باستان,,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه خورشید و محل گنج و مکان دفینه

خورشید : انسان آفرینشش را مدیون خورشید است. چون زمین را از جرمی یخ زده به حالتی تبدیل کرده که جانداران بتوانند روی آن زندگی کنند. در مصر نیز از خورشید به خدایی یاد کرده اند. امروزه در ژاپن به امپراطورانشان نام پسر خورشید را می دهند. در ایران باستان نیز خورشید مقدس می باشد.

نظر دیگر : اگر شکل نصف خورشید باشد، به ناحیه ای دقت کن که خورشید در هنگام طلوع کردن در آن سمت می باشد.
نظر دیگر : باید به نقاطی دقت کرد که اشعه های نور خورشید در هنگام طلوع به آنجا می زند. باید به یک محیط بسته و یا سنگلاخی دقت کرد که اشعه های خورشید تابش می کند.
نظر دیگر : اگر در نقش خورشید فاصله بین اشعه ها زیاد باشد، باید به نقاطی دقت کرد که سایه باشد و نور خورشید را نبیند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.


نظر دیگر : خورشید نماد بی نهایت می باشد، نماد تک خدایی است. در مصر نیز به معنای قدرت، کار کردن و فعالیت می باشد.نشانه دفینه طلا است. اگر نشان دفینه باشد باید منتظر طلوع خورشید باشیم . نشانه چشم را نباید با خورشید یکی در نظر گرفت. خورشید نصفه نماد تاج می باشد. علاوه بر آن ملکه را نماد می کند. در قسمت پشت این نماد یعنی در طرف مغرب باید دنبال ورودی غاری بود. احتمال استفاده از سنگی به اندازه ماهی تابه به عنوان پوشش وجود دارد. اگر این سنگ را پیدا کنیم یعنی ورودی را یافته ایم.

نظر دیگر: در اینجا باید آبی روان بوده باشد و به سمت جریان آب و متمایل به شرق دنبال علامت دومی از خورشید بگردیم. در جایی که شکل پیدا شد کنده ای باید وجود داشته باشد. فقط در آوردن آن کاری تقریبا غیرممکن است، باید آن منطقه با آب خیس شود تا جایی به اندازه یک قابلمه و یا سینی خودش را نشان دهد. (ساروج دیر خشک میشود) این چهارچوب را باید با پتک باز کنید.

 




تاریخ: شنبه 20 خرداد 1396برچسب:نشانه ,خورشید , محل, گنج , مکان ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه پارچ در گنج و دفینه ، علامت سبو در زیرخاکی

نظر اول : اگر با دید دفینه یابی نگاه شود، از آنجا که  پارچ یا سبو برای حمل آب بوده، اگر سبو پر از آب باشد، باید تخمین بزنیم که آب از کدام قسمت سرریز خواهد شد جهت سرریز آب را باید با دقت بررسی کنیم.
نظر دوم : اگر در کنار آب یا تالاب ها بر روی سنگ ها نقش پارچ یا سبو باشد، نشان این است که عموما در نزدیکی نقش پارچ ، و یا کنار آب، دفینه می باشد. اما این پول چندان زیاد نمی باشد.
نظر سوم : قطعا مژده دهنده این است که آب یا تالابی وجود دارد. اگر پارچ به صورت ایستاده باشد، در نزدیکی چاه آبی وجود دارد. نقش و نگار روی پارچ می تواند نقشه اطراف و یا نقشه رسیدن به هدف باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.

با دقت باید بررسی شود اگر دهان پارچ درپوش داشته باشد نشانه یک چاه آب دهان بسته می باشد پارچ دهان باز به معنای چاهی باز می باشد. قسمت گردن پارچ باید به خوبی بررسی شود، و باید بررسی کرد که در چاه، دفینه در کدام نقطه می باشد. اگر پارچ به خوبی و ظرافت نقش نشده باشد، زیبا نبوده و یا قسمت شکمش خیلی بیرون باشد، در این صورت به این معناست که تومولوس وجود دارد. مناطقی که شبیه تومولوس می باشند باید بررسی شوند. در تمامی این حالت ها، قسمت نوکش در نشان دادن جهت خیلی مهم می باشد. هر سانتی متر پارچ را ۷۲ سانتی متر در نظر گرفته، باید کار و تفتیش را با این حالت ادامه داد. این یک مقیاس حتمی نمی باشد. اگر همانطور که گفته شد تومولوس وجود داشته باشد، قسمت نوک، سر نخ های مهمی در مورد ورودی به ما خواهد داد.




تاریخ: شنبه 20 خرداد 1396برچسب:نشانه ,پارچ , گنج ,دفینه , علامت, سبو , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

تومولوس تپه گنج و قبر دفینه

مزاری که برای پادشاه و خانواده پادشاه بوده و اتاقیست که اول بر روی زمین بنا می شود و سپس با توده ای از خاک و یا تپه ای که از سنگ تشکیل شده، پوشیده می شود. این مزار ها از طرف معماران روز ساخته می شد. نباید با نگاه به ظاهر بیرونی آن گول خورد، معماری عظیی را در درونشان حفاظت می کنند. پادشاه و یا افرادی که از خانواده پادشاه می مردند، با اشیایی که استفاده می کردند و هدیه هایی که دریافت می کردند، در اتاق سنگی و یا چوبی ساخته شده، به همراه جسد دفن می شدند. بلندی تومولوس، و زیبایی معماری آن، با توجه به ثروت و ارزش فرد مرده، متغیر می باشد، آنها که ارتفاع بلندتری دارند، برای پادشاهان پولدارتر می باشد. این بناها همیشه دارای ارتفاعاتی با ضرایب ۹، مثل ۳۶،۲۷،۱۸،۹ متر می باشند
 تومولوس چیست؟
تومولوس ها تپه های ساختگی می باشند. علیرغم اینکه شبیه به تپه های کوچک دست ساز (mound) می باشند ولی با توجه به ویژگی هایشان، از تپه ها ی کوچک دست ساز متمایز می باشند، مشخصترین ویژگی آنها این است که به شکل قیف می باشند، و درب آن تپه تنگ بوده و در زمین بنا، موزاییک، خشت، کوزه سفالی و خاکستر وجود دارد. اگر از دور و نزدیک به تومولوس دقت شود، همیشه ساختگی بودنش به چشم می زند، و کاملا مشخص می باشد. معماری درون و بیرون تومولوس، با توجه به ارزش فرد مرده و موقعیت جغرافی تغییر می کند، استاندارد مشخصی ندارد. در آنهایی که بشتر از یک اتاق دارند، با سنگ های قلوه به اتاق مزار تونل هایی دارد ، که هیچ ویژگی معماری ندارد در بعضی از تومولوس ها هیچ قلوه سنگی وجود
ندارد برای اینکه خاک نلغزد، در موضع پایین دیوارهایی وجود دارد که از سنگ های درشت ساخته شده است. اکثر این هدیه ها، از آنجایی که مخصوص هر فرد می باشد، از نظر صنعت و تاریخ، تنها نمونه می باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.


درتومولوس ها علاوه بر اینکه برای جلوگیری از دستبرد تدبیرهای در نظر گرفته شده و همچنین در مکانی ساخته می شد که از دوردست ها به وضوح دیده بشود. تومولوس ها آنطور که حدس زده می شود، پر از طلاهای درخشان نمی باشد. در این گونه مزارها، اشیایی وجود دارد که انسانهای مرده در طول حیاتشان صاحب آنها بوده اند؛ در بعضی مزار ها کم، و در بعضی از آنها زیاد می باشد.
در تومولوس های خانم ها آویزه ها زیاد است ، و در تومولوسهایی که مرد می باشد وسایل و ابزار جنگ زیاد می باشد. تومولوس ها جزء مناطق حفاظت شده می باشند و حفر کردن آن با توجه به قوانین کشورمان قدغن می باشد. در حقیقت حفر آن سخت و خطرناک می باشد. برای کسب اطلاعات بیشتر از تومولوس ها صحبت کنیم. تومولوس : مزار های مربوط به کشیش مدیری که در بین مردم زندگی کرده و مزار متعلق به خانواده های آنان می باشد. با توجه به اعتقادشان، به دلیل اینکه مرده ها به همراه اشیاهایشان دفن می شدند
، برای جلوگیری از دستبرد این بنا را ساخته اند. این مزارها که دسترنج ماهها تلاش صدها انسان می باشد، برای جلوگیری از دستبرد، از لایه های زیادی تشکیل می شود، ساختار استانداردی ندارند، با توجه به ساختار منطقه متغیر می باشند، دارای یک و یا تعدادی اتاق مزار می باشند. در تومولوس هایی که بیشتر از یک عدد اتاق مزار دارند، تونل های ورودی وجود دارد. بعد از مرگ اعضای خانواده جسد ش با استفاده از این تونل ها به اتاق مزار برده می شدند. ورودی این تونل ها در تپه های کوچک درون تومولوس بوده، و برای جلوگیری از دستبرد تدبیرهایی در نظر گرفته شده است.
ورودی تونل های تومولوس های مربوط به مسیحیت، در جهت غرب تومولوس ها می باشد،
جهت شرق نیز مهم می باشد. تومولوس ها اهرام های ایران هستند. مزارهای یادگاری و مقدس می باشند. با حفاری های ناگهانی آنها را نابود نکنیم، چون نسل های بعدی روی این خاک زندگی خواهند کرد. بافت تاریخی را نابود نکنیم.




تاریخ: شنبه 20 خرداد 1396برچسب:تومولوس, تپه ,گنج , قبر ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

علامت کبوتر در گنج یابی و کشف دفینه

کبوتر : نماد وسایل زینتی زن می باشد. اینطور فکر نکنید که دفینه داخل کبوتر بوده و آن را نابود نکنید. دوستان بیایید کمی اطلاعات جمع کنیم، اجازه ندهیم که نشانه ای نابود شود، و نابود نکنیم، در داخل هیچ نشانه ای دفینه وجود ندارد، هر کس این را به شما گفته شما را گول زده است. در جهت پرواز کبوتر در حال پرواز، دقیقا جلویش را جستجو کن، اگر صلیب باشد دفینه اش در غار است. برای یافتن غار در اطراف باید صلیب دوم را هم پیدا کنید. تخته سنگی که دومین صلیب روی آن است ورودی غار می باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: سه شنبه 16 خرداد 1396برچسب:علامت, کبوتر , گنج یابی , کشف ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

عصر گنج و دفینه بشری

ﻋﺼﺮ ﺑﺮﻧﺰ ﯾﺎ ﻋﺼﺮ ﻣﻔﺮﻍ ﺩﻭﺭﻩﺍﯼ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ

ﺑﺸﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻓﻠﺰﮐﺎﺭﯼ ﺩﺳﺖ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺷﯿﻮﻩﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﺪﺍﺧﺘﻦ ﻣﺲ ﻭ ﻗﻠﻊ ﻭ ﻓﺮﺍﯾﻨﺪ ﺁﻟﯿﺎﮊﺳﺎﺯﯼ ﺁﻥ ﻭ ﻗﺎﻟﺐﺭﯾﺰﯼ ﺑﺮﻧﺰ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻧﺪ . ﻋﺼﺮ ﺑﺮﻧﺰ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﻣﺎﻧﻪ ﺳﻪﺩﻭﺭﻩﺍﯼ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽﺍﺳﺖ . ﺩﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﭘﯿﺶ ﻭ ﭘﺲ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺎﻧﻪ ﯾﺎﺩﺷﺪﻩ ﻋﺼﺮ ﺳﻨﮓ ﻭ ﻋﺼﺮ ﺁﻫﻦ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺎﻧﻪ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﻋﺼﺮ ﺑﺮﻧﺰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩ ﻧﻮﺳﻨﮕﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ؛ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺨﺶﻫﺎﯼ ﺁﻓﺮﯾﻘﺎ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﺻﺤﺮﺍ ﺟﺎﯼ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻩ ﻧﻮﺳﻨﮕﯽ ﯾﮑﺮﺍﺳﺖ ﻋﺼﺮ ﺁﻫﻦ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ .

ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩ
ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎﻩ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺑﺮﻧﺰ ﮐﺠﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﺑﺮﻧﺰِ ﻗﻠﻌﯽ ﺩﺭ ﭼﻨﺪﺟﺎﯼ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺍﺯ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﮐﻬﻦﺗﺮﯾﻦ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﻧﺰ ﯾﺎﻓﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ؛ ﻭﻟﯽ ﺷﻮﺍﻫﺪﯼ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺑﻬﺮﻩﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺰ ﺩﺭ ﺗﺎﯾﻠﻨﺪ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﭘﻨﺠﻢ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﺮﻧﺰﻫﺎﯼ ﺁﺭﺳﻨﯿﮑﯽ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﺳﻮﻡ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﺗﻮﻟﯽ ﻭ ﻗﻔﻘﺎﺯ ﺳﺎﺧﺘﻪﻣﯽﺷﺪ . ﺑﺮﺧﯽ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﻧﺰﻫﺎﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﻗﻔﻘﺎﺯ ﻭ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺎﯾﮑﻮﭖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﯿﻤﻪ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﻬﻨﺘﺮﯾﻦ ﺑﺮﻧﺰﻫﺎﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ؛ ﻭﻟﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻧﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﻪ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﺳﻮﻡ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 10 خرداد 1396برچسب:عصر ,گنج ,دفینه ,بشری,
ارسال توسط ایرانیکان

علامت شمشیر در کشف دفینه و مکان گنج

1- اگر طول شمشیر کوتاه باشد، مسافت نزدیک باید جستجو شود. اگر طول شمشیر بلند باشد، مسافت دورتر جستجو می گردد.
2- گاها نشانه قبر بوده و گاها نیز به عنوان نشانه تکمیل کننده می باشد.
3- عموما نمادگر مرد جنگجو می باشد. نشانه قبر می باشد. برای نشان دادن قهرمانی و جوانمردی از آن استفاده می شود. ولی بر اساس تغییر و جایگزینی تمدنها و حکومت ها، پس مانده های قدیمی را خراب کرده و بیشتر نمادهای شمشیر را نابود کرده اند. اگر مزار نیز یافت شود، احتمال پیدا شدن چیز با ارزشی در آن کم می باشد. در این میان، حتما باید شکل شمشیر را با صلیب تشخیص داد و از هم جدا در نظر گرفت. دسته ی شمشیر اندازه گیری می شود.و در جهت برعکس شمشیر، باید قدم نهاد. هر سانتی متر را باید در 68 تا 72 سانتی متر ضرب کرده، و جلو رفت.
4-  قسمت نوک شمشیر(به غیر از دسته) اندازه گیری می شود. نتیجه اندازه گیری ضربدر 78 می شود. باید به تعداد عدد به دست آمده در جهتی که شمشیر نشان می دهد، قدم برداشت

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 7 خرداد 1396برچسب:علامت, شمشیر , کشف ,دفینه , مکان, گنج,
ارسال توسط ایرانیکان

مکان یابی گنج و دفینه با نشانه زرافه

برای رمزگشایی نشانه زرافه باید به ویژه گی های فیزیکی زرافه دقت کنیم. طول و خمیدگی گردن زرافه به ما جهت و مسافت می دهد. غذای مورد علاقه زرافه درخت اقاقیا می باشد. در جهت داده شده یقیناً باید درخت اقاقیا و یا نشانه آن باشد. )بغیر از اقاقیا درخت دیگری هم می تواند باشد( اگر در آن منطقه درخت اقاقیا و یا نشانه آن نباشد جایی که درخت زیاد است و یا به مناطق جنگلی باید بروید.
بعضی از معانی سمبولیک زرافه اینها هستند : قوی، هوشمند، صبور، ظریف و اسرار آمیز. این معانی می تواند برای رمزگشایی به شما کمک کند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 3 خرداد 1396برچسب:مکان یابی, گنج ,دفینه , نشانه, زرافه,
ارسال توسط ایرانیکان

علامت گاو نر در گنج یابی و مکان دفینه

نظر اول : نماد قدرت است. این نماد نشانه دفینه نمی باشد. معبدها، پرستشگاه ها و مزار انسانهای بالا رتبه و قدرتمند را نشان می دهد. برای نشان دادن ادامه گونه ها از گاو استفاده شده است. با این حال میتواند نشان از مکانی باشد که دفینه و یا ابزار پنهانی در آنجا وجود دارد.
نظر دوم : دو گاونر (گوساله) که به هم نگاه می کنند، قطعا نشان دفینه می باشد. دفینه در مکانی که نشانه پیدا شده، در زیر پاهای گوساله می باشد. از طرفی بیان می شود که دفینه با ارزش می باشد. همچنین پیشنهاد می شود که در نشانه گاو پستانهای گاو شکسته شود. در نشانه گاو نر هم محلی که گاو نر ادرار می ریزد باید بررسی شود. (ولی شکستن را پیشنهاد نمی کنیم)
نظر سوم : در فلسفه یونان خدای دریا را نماد می کند. معانی قدرت و حفاظت را هم می دهد. در سکه های زیادی نماد گاو و یا سر گاو به وفور مشاهده شده است. شکل گاو و یا سرش، در طاق بناها و یا زینت مزار ها به وفور استفاده شده است. و این به ما نشان می دهد که هر جا که این نماد باشد مزار را نشان نمی دهد. در این صورت باید بر روی تخته سنگ ثابت که ما لازم داریم نقش شده باشد و یا باید به شکل سنگ مزار باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 3 خرداد 1396برچسب:علامت, گاو نر , گنج یابی , مکان ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

مکان گنج و محل دفینه چاه

نظر اول : در طول تاریخ، در دیواره های چاه ها، با عجله یک ورودی می ساختند و دفینه را در آن پنهان می کرذند. به همین دلیل هست که دیواره های چاه هایی را که به آنها بر می خورید را به خوبی بررسی کنید. به دیواره های چاه به خوبی نگاه کنید. دفینه در دیواره ها با ساختن یک ورودی پنهان شده است. این ورودی می تواند به مزار نیز برسد.
نظر دوم : یکی از نشانه های مهم دفینه می باشد. هیچکس در نقاط انتهایی چاه دفینه را پنهان نمی کند. اما باز هم ممکن است داخل مکانی که همیشه در آب بوده و دیوارش سنگی است، دفینه پنهان شده باشد. ممکن است دیوار داخل چاه به شکل های مختلفی ساخته شده باشد. اگر چاه با ساروج ساخته شده باشد، باید از ابزار الکترونیکی استفاده کرد. در این صورت، در عمقی به اندازه 1.5 متر تا 5 متری باید در دیوارها به دنبال یک نشانه بود. ولی اگر دیواره چاه بافت سنگی داشته باشد، باید در همان عمق جستجو کرد. به دنبال سنگی متفاوت از سنگ های دیگر، سنگ و پوششی که جلب توجه می کند و یا درپوشی باشیم.هنگامی که نقطه متفاوت را کندیم ممکن است در جای دفینه، خاک خام، استخوان، و یا آجر شکسته یافت شود. به جستجو باید ادامه داد، در همان جهت، در مسافتی به اندازه 3 الی 7 قدم، دفینه از بیرون دفن شده است. سنگ متفاوت روی دیواره به ما جهت دفینه را داده است. درب نمی باشد.
چاه ها گاها با نماد پارچ نیز ممکن است نشان داده شوند. از طرفی اگر سه عدد چاه تثبیت شود، باید روی کوچکترین آنها کار کنیم. همانطور که در مزارها، کوچکترین مزار، «مزار بچه » مهمتر می باشد. و در آخر، بهتر است که مکانیزم کشیدن آب از چاه نقطه ایی که با خاک تماس پیدا می کند را بررسی کنید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 3 خرداد 1396برچسب:مکان ,گنج , محل ,دفینه, چاه,
ارسال توسط ایرانیکان

دفینه حوضچه ساروجی در گنج و دفینه

همه حوض های ساروجی دارای بار نیستند. حوض هایی دارای بار هستند که در بیرون قلعه و در نزدیکی چشمه وجود داشته اند دارای بار میباشند و اغلب بار انها شمش طلا به صورت خشت و نیز سکه بوده است.بار را در وسط حوض و عمق کمتر از یک ارنج (حدود شصت سانت)درون ساروج قرار میدادند.کافیست با پتک یا چکش سنگین ضزبه وارد کرده و ساروج که زیر آن خالی است به راحتی میشکند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 ارديبهشت 1396برچسب:دفینه, حوضچه ساروجی , گنج , دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

سفیدخانه یا محل گنج و خزانه دفینه

در گذشته به علت نداشتن بانک , وزیران دربار به این فکر افتادن که اموال دولتی را در جایی مخفی کنند که در موقع جنگ بین دو کشور این اموال در امان بماند تا در مواقع  احتیاج از آن به نحو احسن استفاده کنند که مخفی سازی این اموال به این صورت بود که مکانی را به صورت مربع و مستطیل حفر کرده و اتاقی رو در ابعاد های مختلف با ساروج درست میکردند و اموال را درون آن اتاق ها گذاشته و مسیری را برای ورود به این اتاق به صورت مارپیج و با کار گذاشتن تله طراحی میکردند و معمولا ارتفاع این راهرو ها از نیم متر شروع شده تا 2.5 متر و درب خروجی این اتاقهارو در امتداد رودخانه یا چشمه ها قرار میدادند و سر این راهروهارو با خاک پر میکردند و راهرو در زیر زمین به صورت مخفی باقی میماند و روی اتاق اصلی که با ساروج آن را به صورت اتاق پلمپ شده درست کرده بودند به صورت لایه چین با سنگ و زغال و .... چیدمان میکردند به طوری که از بالا کار کردن برای شخصی که یک موقع جارو شناسایی کرد غیر ممکن باشد و در آخر برای تکمیل کار و یک یا دو نفر از حفاران را که سربازان خودشان بودند را به قتل میرسانندن چون بر این عقیده بودند که روح آنها از بار مواظبت میکند و هم برای نشان دادن مسیر راه از طریق این جنازه ها به این صورت که سر را از بدن جدا میکردند و سر , مسیر اصلی را نشان داده و تن جهت تله را و کل راهروی درست شده را با ماسه و خاک سرند پر میکردند و در آخر درب را با سنگی بزرگ پلمپ کرده و روی آن را خاک میریختند که قابل دید دزدان و ... نباشه و در بیرون کار, سنگی را با ساروج درست کرده و طوری طراحی میکردند که در همان روز از فلان فصل سال در موقع فلان ساعت روز یا شب سایه سنگ به آن قسمت اثابت کند که درب را مشخص کند .

البته سفید خانه در ابعاد های مختلف وجود دارد که کوچکترین آنها نیم متر در نیم متر است که در این موارد قضیه فرق میکند و این نوع سفید خانه ها متراژ بالایی ندارند و معمولا در 1 الی 3 متری هستند و از آثاری که برای این سفید خانه استفاده میشد  گوساله نشسته - قاطر- کله قندی کوچک - تل های کوچک - درخت موزی یا همان بلوط

البته یک سری از این سفید خانه مربوط به راهزنان و یا دشمنانی بود که به ایران حمله میکردند واموال مردم روستا یا کاروانهارو به یغما میبردند بود و چون حمله های آنها به روستاهای اطراف زیاد بود وقتی حجم این اموال زیاد میشد مجبور میشدن آنهارو در قسمتی مدفون کنند تا  بتوانند به شهر بعدی حمله کنن

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 ارديبهشت 1396برچسب:سفیدخانه , محل گنج , خزانه,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

مکان گنج و محل حتمی دفینه پل

در دوران باستان و مخصوصا دوران هخامنشیان طلا و سکه هایی را در قسمت هایی از پل مخفی و پنهان و جاسازی میکردند . این خمره های سکه و طلا نوعی بیمه برای بازسازی پل در صورت خرابی آن بود . برای گنج یابی و دفینه یابی در پل های قدیمی و باستانی و پلهای تاریخی باید تمام سنگهای پل را به خوبی بررسی کرد و هر سنگی که رنگش و جنسش با سنگهای دیگر پل فرق داشت مسلما گنج و دفینه یا کتیبه و سکه در پشت آن سنگ جاساز و پنهان شده است .

اگر یکی از سنگ ها رنگش فرق کرد آن را در می آوریم که پشت آن حتما جایی که آب نمی خورد یا خود دفینه و کتیبه جنس است که باید این نقطه را بطور کلی متوجه شویم که دفینه پل یعنی :(هزینه بازسازی پل که اکثرا سکه خالص است…..

علامت پل خیلی مهم است چون خود آن نشانه دفینه است , در این حالت تمامی سنگهای پل به یک رنگ هستند ویکی فقط در جای مخفی رنگش فرق می کند که اگر این علامت بود که با روش زیر عمل می شود .
ولی اکر این علامت موجود بود باید از دستگاه استفاده نمود , حال اگر یکی از سنگ ها رنگش فرق کرد آن را در می آوریم که پشت آن حتما جایی که آب نمی خورد یا خود دفینه و کتیبه جنس است که باید این نقطه را بطور کلی متوجه شویم که دفینه پل یعنی :(هزینه بازسازی پل که اکثرا سکه خالص است

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 20 ارديبهشت 1396برچسب:مکان گنج, محل , دفینه پل,دفینه , گنج , ,
ارسال توسط ایرانیکان

محل گنج و مکان دفینه در انواع چشمه ها

یافتن مکان گنج در کنار چشمه جوشان و چشمه های خشک

چشمه ها جزو مکانهایی می باشند که باید جستجو شوند. اگر خشک هم شده باشد، قطعاً اطرافش باید جستجو شود. باید به دنبال نشانه دیگری بر روی چشمه بوده و باید به سنگ متفاوتی که در بالای چشمه اگر نبود اطرافش ممکن است وجود داشته باشد دقت کرد. اگر سنگ ثابتی وجود داشته باشد، اهمیت دارد. اگر روی سنگ چشمه منطقه ای ساروجی وجود داشته باشد، به اینجا نیز باید دقت کرد. سنگاب چشمه نیز مهم می باشد. در چشمه های گنبددار پول در نزدیک چشمه و در انبار می باشد. اگر چه در بعضی از چشمه ها، دفینه در مزار می باشد. مزار به دره نزدیک می باشد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 18 ارديبهشت 1396برچسب:محل, گنج , مکان ,دفینه , چشمه ,,
ارسال توسط ایرانیکان

تست اکسیژن در گنج و دفینه یابی

در زمان کاوش محل گنج و مکان دفینه  توجه داشته باشند که از تست شمع برای تست اکسیژن تونل و چاله استفاده کنید به این صورت که در محل حفاری در عمق پایین و تونل های پیچ در پیچ قبل از شروع کار یک عدد شمع روشن کنید واگر بعد از چند ثانیه خاموش شد بدونید که در آن مکان اکسیژن کافی برای حفاری وجود ندارد و باید از کپسول هوا استفاده شود. با توجه به اینکه در حین کار دی اکسید کربن زیادی از کارگران منتشر میشود و اکسیژن زیادی مصرف میشود هوا به شدت تمام میشود و ضرورت دارد که سریع السیر هوا تزریق شود تا خدای ناکرده با مشکل مواجهه نشوید

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 17 ارديبهشت 1396برچسب:تست ,اکسیژن , گنج , دفینه یابی,دفینه , ,
ارسال توسط ایرانیکان

مکان گنج و محل دفینه ممنوع

حفاری در این مکانها جرم بالایی دارد:
محوطه های تاریخی ایران

به ترتیب:   نام سایت . . .  مکان سایت . . .  دوره تاریخی . . .
  تپه اهرنجان ــ  واقع در دشت سلماس واقع در آذربایجان در شمال غرب ارومیه،  دوره برنز I و II آهن  II.III، سفال قابل مقایسه با نوع سرابی،  دشت نسا، شاموت گیاهی لعاب گلی غلیظ قرمز یا کرم منقوش با تزیینات ساده هندسی.
  تپه یانیک ــ  اطراف دریاچه ارومیه ۳۲ کیلومتری جنوب غربی تبریز و در حدود ۵کیلومتری غرب خسرو شهر دوره نوسنگی از ۶۰۰۰ ق.م تا ۶۰۰ ق.م عصر آهن، نیمه دوم هزاره ۳ ق.م،  طبقات مس قابل مقایسه با دالما.
  تپه سیوان ــ  دره مراغه در ۲۵ کیلومتری غرب دریاچه ارومیه،  سفال ها با مشخصات دالما و پیزدلی.
  تپه پیزدلی ــ   گوشه شمال شرق دره سولدوز در جنوب دریاچه ارومیه در ۶ کیلومتری حسنلو،  مقایسه یا حسنلو و عبیدVIII./ 3510- 3586- 3688 ق.م، سفال دست ساز، خمیر خشن و شاموت گیاهی قرمز، نخودی، سبز.
  تپه دالما ــ  جنوب غرب دریاچه ارومیه در حدود ۵ کیلومتری غرب تپه حسنلو ۵۰۰۰ ق.م تا ۴۰۰۰ ق.م، سفال منقوش با تزئینات افزوده، سفال ساده، سفال با لعاب گلی غلیظ.
  تپه حاجی فیروز ــ  در بخش شرقی دریاچه سولدوز در ۲کیلومتر حسنلو.
  تپه علی کش ــ  موسیان و دهلران عیلام ۹۰۰۰ ق.م.
  تپه سبز ــ   ناحیه دهلران در ۱۶ کیلومتری تپه علی کش واقع شده در موسیان ۹۰۰۰ ق.م.
  تپه موسیان ــ  ناحیه دهلران در یک کیلومتری غربی رودخانه دوایریچ در فاصله ۵/۲ کیلومتری شرق تپه علی کش.
  تپه اشرف آباد ــ  ناحیه دهلران در ۵/۱ کیلومتری شمال غرب تپه سبز و رودخانه مهمه.
  تپه سفید ــ  ناحیه دهلران، سفال های خزینه.
  تپه چغاسفید ــ  در ناحیه دهلران،  آثار قابل مقایسه با تپه سبز و مهمه.
  تپه خزینه ــ  در ناحیه دهلران یک کیلو متری رودخانه دوایریچ در منطقه دهلران.
  تپه فروخ آباد ــ  در ناحیه دهلران در کنار رودخانه مهمه، سفال خزینه، مهمه، بیات.
  تپه جعفرآباد ــ  در ۷ کیلو متری شوش در کنار رودخانه شائور و جاده اندیمشک و اهواز است، تمدن های ما قبل عیلامی، شوش و تمدن سوزیانا.
  تپه جوی ــ  در شمال تپه جعفرآباد در سمت راست جاده اندیمشک، اهواز، خوزستان، تمدنهای ماقبل عیلامی، شوش و تمدن سوزیانان.
  تپه بندپال ــ  در ناحیه خوزستان در سمت چپ جاده اندیمشک، اهواز،  تمدن های ما قبل عیلامی، شوش و تمدن سوزیانان.
  تپه بوهلان ــ  ناحیه خوزستان، تمدن های ما قبل عیلام، شوش و تمدن سوزیانان.
  شوش ــ  ناحیه خوزستان، عیلام و هخامنشی.
  تپه چغانبوت ــ  ناحیه خوزستان در ۶کیلوتری غرب چغامیش.
  تپه چغامیش ــ  در ناحیه دزفول خوزستان،  هزاره ۳ تا ۵ ق.م تمدن سوزیانا.
  تپه تولایی ــ   در ناحیه خوزستان در ۱۵کیلو متری اندیمشک در حوزه رودخانه دز، دوره شاهنشاهی ساسانیان.
  تپه تل ــ  جنوب اهواز ،  از هزاره ۵ ق.م تا ۱۰هجری.
  تپه آسیاب و سراب ــ  کرمانشاه، تپه آسیاب هزاره ۸ ق.م سراب ۷ و ۶ ق.م.
  تپه سیابید ــ  کرمانشاه، هزاره ۷و۸ ق.م.
  تپه مودیان ــ  کرمانشاه،  هزاره ۷ و ۸ ق.م.
  تپه عبدالحسین ــ  در توابع شهرستان نهاوند،  هزاره ۵ تا ۷ ق.م.
  تپه گنج دره ــ  کرمانشاه،  هزاره ۸ ق.م.
  تپه گوران ــ  کرمانشاه دره حاصلخیز هلیلان،  6500 ق.م تا ۵۵۰۰ ق.م،  دارای دو دوره نو سنگی بی سفال و با سفال است.
  تپه سه گابی ــ  کرمانشاه در ناحیه کنگاور، هزاره ۵ ق.م تا دوره ماد.
  تپه گیان ــ  نهاوند- همدان،  هزاره ۵ تا اول ق.م.
  تپه حاجی فیروز ــ  در بخش شرقی دره سولدوز در آذربایجان غربی.
  دالما تپه ــ  جنوب غربی دریاچه ارومیه، ۵۰۰۰ تا ۴۰۰۰ ق.م.
  پیزدلی تپه ــ  در شمال شرق دره سولدوز در جنوب ارومیه در ۶ کیلومتری حسنلو، قابل مقایسه با حسنلو۸.
  غار کمربند ــ  بهشر و ساری،  پارینه سنگی میان سنگی تا عصر آهن.
  غار هوتو ــ  مازندران،  میان سنگی تا عصر آهن.
  تپه زاغه ــ
  بندر و شهر تاریخی سیراف ــ  بندر طاهری بوشهر، ساسانی، اوایل اسلامی.
  مسجد جامع ــ  اصفهان، دوره اسلامی.
  محوطه باستانی شهداد ــ  حاشیه کویر لوت،  هزاره ۴ تا ۳ ق.م.
  هفت تپه ــ  شوش، خوزستان، هزاره ۲ ق.م دوره عیلامی.
  معبد آناهیتا ــ  کنگاور، اشکانی، ساسانی و اسلامی.
  محوطه باستانی جوین ــ  کلورز، رودبار، اواخر هزاره دوم تا اوایل هزاره اول ق.م، عصر آهن.
  گورستان باستانی گرمی ــ  گرمی، اردبیل، حکومت اشکانیان.
  غار های باستانی جوی ــ  سردشت.
  تخت سلیمان ــ  تکاب، آذربایجان غربی، هزاره اول ق.م هخامنش، ساسانی، اسلامی،  در اینجا.
  چغازنبیل ــ  خوزستان، عیلامی، هزاره دوم ق.م،  در اینجا.
  حسنلو ــ  نقده، آذربایجان غربی، عصر مفرغ، عصر آهن.
  صفه مادر سلیمان ــ  پاسارگاد، دوره هخامنشی،  در اینجا.
  محوطه های باستانی گرمابک ــ  تماجان، کلاردشت، مرزن، عصر آهن اوایل هزاره اول
ادامه دارد...

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 17 ارديبهشت 1396برچسب:مکان, گنج , محل ,دفینه ,ممنوع,
ارسال توسط ایرانیکان

خرکمان گنج و دفینه باستان

اگر در حین حفاری این وسیله باستانی را پیدا کردید بسیار ارزشمند و دارای قیمت بالایی هست.

خرکمان در حقیقت یک کمان پولادی بزرگ بوده که معمولا روی دو چرخ سوار می شده است. این جنگ افزار قرون وسطی برای پرتاب سنگ و بعد ها تیر های بزرگ تا مسافت 500 یارد کاربرد داشته است. گفته می شود که اصل این دستگاه یونانی بوده است و طی زمان توسعه بیشتری یافته است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.

 




تاریخ: سه شنبه 12 ارديبهشت 1396برچسب:خرکمان, گنج ,دفینه, باستان,
ارسال توسط ایرانیکان

مکان گنج و دفینه در سنگ محراب

به اعتقاد اکثر گنج یابان و کاوشگران دفینه در سنگ محراب هیچ نوع عتیقه و زیرخاکی وجود ندارد در واقع سنگ محراب مکان گنج و محل مخفی کردن دفینه ها نیست.

سنگ محراب ، منطقه عبادت است ، در دوران باستان بخاطر اعتقادات اساطیری ، انسانها در روزهای مشخصی از سال بخاطر شانس و خوشبختی به خدایان خود دعا می کردند ، محل عبادتی برای تقدیم قربانی به خدا بوده است.به دفینه و قبرهای دوران باستان هیچ گونه ارتباطی ندارد.
باید از تخریب آن به شدت اجتناب کنید

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 7 ارديبهشت 1396برچسب:مکان, گنج ,دفینه , سنگ محراب,,
ارسال توسط ایرانیکان

حالات عقاب در کشف دفینه و زیرخاکی

علامت عقاب در گنج یابی و علامت گنج به چند شکل است.

اگر سنگ عقابی را پیدا کردید که در حال پرواز است و طعمه ای را در چنگال دارد در این مورد دفینه و گنج در زیر خود همان عقاب می باشد.

اگر عقاب به صورت سنگی ثابت در یک جا نشسته و به روبرو خیره شده است باید در روبروی آن به دنبال غاری مهر و موم شده باشید که دفینه و علامت گنج موجود در غار معمولا به صورت تل در وسط غار است و در زیر این تل چاهی مسدود شده وجود دارد.

کف چاه با ساروج مهر و موم شده است و دفینه و گنج در زیر چاه قرار دارد.اکثرا در خود چاه نمادی به صورت انسان حکاکی میکنند که راه دسترسی به دفینه و علامت گنج را نشان می دهد و در مواقعی هم وقتی وارد غار میشوید در روبروی همان  و در دیوار به صورت مهر و موم شده قرار دارد و دفینه و گنج در پشت دیوار می باشد

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 26 فروردين 1396برچسب:حالات, عقاب ,کشف ,دفینه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

نشانه خرس لنگان در دفینه و زیرخاکی

خرس لنگان : نشانه راهزنان می باشد. در اصل این نشانه به طور قطع رمزگشایی نشده. نوشته های زیر نظرات قطعی نمی باشد.
1- دفینه درون غار می باشد. ابتدا پای لنگ خرس را پیدا کنید، درنزدیکی پا، نشانه مخزن غار را بیابید. اگر تمامی اعضای خرس سر جایش باشد، تخته سنگی که خرس روی آن است ورودی می باشد. اگر عضو ناقصی داشته باشد باید آن عضو پیدا شود. هدف غار بسته می باشد و از 50 متر دورتر نمی تواند باشد. ابزارش در درون می باشد. اگر اعضا ناقص باشد باید عضو ناقص پیدا شود. در اطراف با فاصله 50 متری دنبال غار باشید. اگر پیدا کردید پول را هم پیدا کرده اید. اگر خرس کامل باشد، در تخته سنگی باید کار کنید که نقش خرس را پیدا کرده اید. جهت نگاه رس نیز مهم است. پیدا کردن غار کافیست و گنج در دیوار غار به صورت برآمدگی بین سنگها می باشد. پای خرس لنگ را در سنگلاخ نزدیک دره جستجو کنید، همچنین طرف مقابل و کناره ها نیز نگاه شود.
2- پنجه خرس به محافظ جنگل و یا نگهبان جنگل ارتباط داده می شود . این موضوع، جسارت، علم، قدرت و برکت را نماد می کند. این بحث بین جستجوگران هست که اگر پنجه خرس را یافتیم به دنبال خرس چلاقی در اطراف باشیم.

3- یک نشانه خیلی مهم و پرطرفدار میباشد.باید در یک تخته سنگی باشد که در مقابل شماست و به اندازه یک خرس نرمال طراحی شده است باشد.گفته می شود که دو گنج وجود دارد. اولی زیر پای ناقص سمت راست می باشد. دومی در نزدیکی ها پله ای 7 تا 8 پله باشد، زیر پله ای است که روی آن علامت تیر می باشد.
4- 50 متر جلوتر از خرس لنگ پای بریده شده اش می باشد. زیر پایش هدیه اش می باشد. در جهت نگاهش، 30 تا 150 متر دورتر، در مقابل دره، یک پله 3 طبقه وجود دارد. مخزن خرس لنگ اینجاست.

خرس (برجسته) : اگر تمامی اعضا باشد، تخته سنگی که پیدا شده ورودی میباشد. اگر عضو ناقص داشته باشد باید جستجو شود. هدف غار بسته می باشد. و از 50 متر دورتر نیست. موادش در درونش آزاد می باشد. در اطراف در حیطه 50 متری دنبال غار باش. اگر پیدا کنی پول را هم پیدا کرده ای. اگر تمامی اعضا باشد، روی تخته سنگ یافته شده کار کن. جهت نگاه خرس نیز مهم است.
راهزنان این نشانه را همه جا گذاشته و پیدا کردن واقعی آن از بین دروغین مثل بازی شانس شده. اینطور شایعه شده که زیر پای چلاق 50 کیلوگرم طلا و در خود آن گنج می باشد. با استناد به این قضیه، موضوع خرس لنگان به طور معمول هر کجا قابل مشاهده است. پیدا کردن غار کافیست و گنج در دیوار غار به صورت برآمدگی بین سنگها میباشد. پای خرس لنک را در سنگلاخ نزدیک دره جستجو کنید، همچنین طرف مقابل و کناره ها نیز نگاه شود. این نشانه خیلی جستجو میشود و خیلی ارزشمند است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 6 فروردين 1396برچسب:نشانه, خرس, لنگان ,دفینه , زیرخاکی, گنج, عتیقه,,
ارسال توسط ایرانیکان

علامت مثلث در گنج یابی و دفینه

اشاره به مومیایی و آرامگاه دارد. یا درون صخره یا زیر صخره می باشد.
برای مثلث باید در راس مثلث حرکت کرد و اشاره به جاهای مرتفع یا بالای کوه میکند.

مثلث از اشارات توجیهی می باشد و شمارا به اشاره بعدی و تکمیلی راهنمایی میکند و اگر کنار مثلث جوغن و یا شیار و یا علامت دیگری بود همین مثلث اشاره تکمیلی می باشد .

اگر علامت مثلث در روی سقف باشد قبر داخل همان اتاق است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 23 اسفند 1395برچسب:علامت, مثلث , گنج یابی ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

کاربرد دعا در ابطال طلسم دفینه و زیرخاکی

60 قاف
در قرآن مجید 6 آیه باشد که در هر یک از آن آیات شریف حرف (ق) 10 بار تکرار شده است به همین علت هر یک از این آیات را به تنهایی 10 قاف گویند و چون 4 آیه در کنار هم قرار گیرد آنرا 40 قاف نامند و هر گاه 6 آیه در کنار هم باشد آنرا 60 قاف خواهند گفت پس اگر در جایی اشاره به 10 قاف شد منظور یک آیه از این آیات کریمه میباشد و 40 قاف دلیل بر 4 آیه مبارکه و 60 قاف هم منظور از 6 آیة شریفه خواهد بود .

اگر بر روی دفینه طلسم رعد باشد هنگام کار 60 قاف را 270 الی300 مرتبه بخوان باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم ماهی باشد هنگام کار دفین 60 قاف را 180 مرتبه بخوان باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم آب باشد هنگام کاویدن آن 60 قاف را 70 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم افعی باشد هنگام عمل 60 قاف را 341 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم پرندگان باشد هنگام کار 60 قاف را 200 مرتبه خوانده باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم آتش باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 70 مرتبه بخوانند باطل شود.

اگر بر روی دفینه طلسم گاو باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 310 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم سگ باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 52 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم شیر باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 240 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم اسب باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 83 مرتبه بخوانند باطل شود.

اگر بر روی دفینه طلسم گاو باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 310 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم اژدها باشد هنگام کاویدن 60 قاف را 8 مرتبه بخوانند باطل شود.
اگر بر روی دفینه طلسم جن و پری و شیاطین موکل باشند هنگام کاویدن 60 قاف را 100 مرتبه بخوانند محل را ترک کرده و خواهند رفت.
اگر بر روی دفینه هر گونه طلسمی باشد هنگام کار 60 قاف را 10 مرتبه بخوانند باطل شود.
خواندن و داشتن و بیان کردن خواص آیات شصت قاف برای مومنین موجب برکت و ثبت ثواب بسیار در اعمال او خواهد بود و جهت رفع تمام بستگیها و دفع جمله دشمنان و بدیها بسیار بسیار موثر و مجرب است و آیات کریمه این است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: شنبه 21 اسفند 1395برچسب:کاربرد, دعا , ابطال ,طلسم ,دفینه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان

شیوه حمل دفینه و گنج

در خصوص حمل دفینه قبلا مطالبی را خدمتتون عرض کردم این نکته را متذکر میشم که جاده های اصلی و گاها فرعی به سنسور طلا مجهز هستند و طلای بالای سه کیلو را شناسایی و ردیابی میکنه این مطلب عین واقعیته و از منابع موثقه انتظامی رایزنی شده طوریکه بعد از شناسایی و لو رفتن محموله شرکا به همدیگر شک میکنند و فکر میکنند که همدیگر را لو دادند در صورتیکه این طور نیست  و از طریق ردیاب اتوماتیک شناسایی و دستگیر شدند .

با توجه به مطالب گفته شده برای حمل طلا روشهای زیادی وجود دارد و طبق این روش انجام دهید . ابتدا طلا را در بسته های کوچک تر و تقریبا سه کیلو تقسیم کنید . سپس در یک لایه کاغذ کاربن بپیچید و در داخل کاغد آلمینیومی نیز بپیچید و سپس در دو لایه نایلون مواد کهنه زباله قرار دهید. خواهشا از حمل یکسره یافته ها خودداری کنید و اطلاعات خاصی در مکالمات خود رد و بدل کنید.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 8 اسفند 1395برچسب:شیوه ,حمل ,دفینه , گنج ,
ارسال توسط ایرانیکان

اهمیت حفاری دفینه و گنج یابی در کنار جاده مالرو

از آنجا که انسانها بیشتر از مصرف خودشان تولید داشته اند تجارت شروع شده است. در ابتدا تجارت در داخل کشور و بعد به مرور زمان خارج از کشور و به مکانهای بسیار فراتر از مرزهای کشورها رسیده است. مثل همین دوران خودمان ، در دوران باستان مردم نیازهای خود را از طریق صادرات و واردات تامین می کردند.

در دوران باستان تجارت به دو روش زیر انجام می شد :
1- راه دریایی : با تکنولوژی آن زمان کشتی سازی انجام می شد . اگر به تکنولوژی کشتی سازی آن زمان توجه کنیم تجارت از این راه با خطرات جدی و زیادی مواجه بود. کشتی هایی که در طول سفر غرق شده اند باعث تحقیقات باستانشناسی و دفینه یابی شده است.

2- راه خشکی : تجارتی بود که با استفاده از حیوانات چهارپا انجام می شد(تجارت کاروان) همانطور که میدانید جاده ابریشم از کشور ما عبور کرده است ، این برای حمل ثروت شاه راه اصلی بوده و باعث ثروتمند شدن مناطق عبور راه شده بود. در فواصل مختلفی که کاروان می توانست در طول روز طی کند امکانات اجتماعی  و کاروانسراهایی درست شده بود.

جاده ستون اصلی تجارت است ، از هر منطقه ای که جاده عبور کرده آن منطقه ثروتمند شده ، هر چقدر که انسانها امکان این را داشته باشند که بتوانند محصولات خود را راحت تر و سریع تر حمل کنند . بیشتر رشد کرده و ثرتمند خواهند شد و همچنین  به غنی سازی فرهنگی و فعالیت اجتماعی محلی در طول معاملات کمک خواهد کرد.

کاوش در منطقه جغرافیایی و رابطه آن با راه تجارت را باید بررسی کنیم ، اگر به راه تجارت به راحتی وصل بشود آن موقع منظقه ای را که کاوش می کنیم درست است. اکنون میتوانید تحقیق و کاوش خود را شروع کنید و مطمئن باشید که در نتیجه کاوش دست خالی برنخواهید گشت.فقرا نه دارایی و نه مقبره ای دارند ، ثروتمندان هم مقبره و هم دارایی دارند . کسانی صاحب دارایی و ثروت خواهند شد که از طریق تجارت پول خوبی را بدست خواهند آورد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 8 اسفند 1395برچسب:اهمیت ,حفاری ,دفینه , گنج یابی , جاده ,مالرو,
ارسال توسط ایرانیکان

شیوه استفاده از کتراک در گنج و دفینه

کتراک را به نسبت ۳ کیلو با ۱ لیتر آب مخلوط کرده و کامل هم زده شود تا مخلوطی یکدست شود.
۱- نسبت اختلاط کتراک با آب حدود  ۳ کیلو به ۱ لیتر اب می باشد
۲- اختلاط می بایست در ظروف پلاستیکی تمیز صورت گیرد.
۳- آب مورد نظر بایستی اب معمولی  باشد.
۴- درجه حرارت آب برای اختلاط می بایست بین ۱۵ تا ۴۰ درجه سانتی گراد باشد.
سپس بلافاصله دوغاب را به مقدار معین تا ۹۵% ارتفاع چال پر کنید.
سپس سر چال ها  را با گوه چوبی ببندید و خوب بکوبید.
تنها دلیل استفاده از گوه های چوبی برای جلوگیری از پاشیده شدن کتراک به بیرون از سوراخ خا میباشد و تاثیری در قدرت و عملکرد کتراک ندارد.
فعل و انفعالات شیمیایی کتراک از همان لحظه مخلوط کردن و ریختن درون چالها شروع میشود و گوه های چوبی به بیرون رانده مشود و دلیلی ندارد شما مجدد آنها را بکوبید
با توجه به نوع کتراک مصرفی و نوع کار شما از نظر سختی در صورت استفاده کردن از کتراک ۳۰ دقیقه ای بعد ۱۰ تا ۳۰ دقیقه ,در صورت استفاده از کتراک ۲ ساعته بین ۱ تا ۲ ساعت و در صورت استفاده از کتراک ۲۴ ساعته بین ۸ تا ۲۴ ساعت عمل شکستن انجام میشود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 8 اسفند 1395برچسب:شیوه, استفاده , کتراک , گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

باستان شناسي مرگ در گنج و دفینه و زیرخاکی

مطالعه تدفين در بررسي هاي مربوط به مردم شناسي و شناخت جوامع ابتدايي و تاريخ تحولات آن بسيار مؤثر است. زيرا در طول تاريخ، مرگ عامل مرموز و ناشناخته اي براي بشر بوده كه تنها راه تجربه و شناخت آن، خواب و خرافه ها، داستانها و افسانه هاي خودساخته مردمان بوده است.
مهمترين مؤلفه اي كه در نوع تدفين نزد ملت ها تأثير مي گذاشت، عقيده به معاد و نگاهي بود كه آنان به مرگ داشتند. در جوامع اوليه تصور روح و روان بسيار مبهم و پيچيده است. بشر، نخستين اجداد و اموات خود را مي پرستيد و اين پرستش نياكان خالي از فكر بقاياي روح نبود. ادامه و باقي مانده اين اعتقادها، يكي از جريانهايي است كه در تدفين هاي تابوتي دخيل بوده است.
از دوره آغاز شهرنشيني به بعد به خصوص در دوران تاريخي ايران پيش از اسلام، ما شاهد ساخت اولين قبرستان هاي منظم هستيم كه نشانگر وجود سازمانهاي اجتماعي در امر تدفين است. در واقع از شروع دوره تاريخي در ايران، تأثير نفوذ اديان تك خدايي بر نوع تدفين ديده مي شود و مشخص ترين پديده آن كم شدن اشياء و آثار تدفين در قبور است كه متأسفانه تاكنون تحقيقات جامعي در اين خصوص انجام نگرفته است.
گونه شناسي تدفين هاي پيش از دوره اسلامي، نشان مي دهد كه روش تدفين معمولاً به دو دسته كلي يعني بدون تابوت و تابوت دار تقسيم مي شود. دسته اول شامل جسدهايي مي شوند كه يا به پشت و طاقباز خوابانده شده اند و يا به حالت جمع شده و نه الزاماً به صورت جنبي مدفون شده اند. درباره دسته دوم هم بايد گفت كه تابوت ها سفالي و به شكل يك قايق بوده يا تابوت از چندين خمره سفالين به هم چسبيده تشكيل شده است.

هر چند كه براي گفته نويسنده كتاب «ايران، سرزمين جاويد» هيچ سند علمي و باستاني وجود ندارد؛ اما در اين كه مردگان دوران پيش از تاريخ و دوران باستاني در ايران، چنين به خاك سپرده مي شوند؛ شكي نيست.
نوع تدفين در هر سرزمين و در هر دوره تاريخي، همواره نشانگر نوع عقايد، آداب، رسوم، سنت ها و باورهاي يك قوم يا مردم يك سرزمين بوده است. در واقع گورهاي مكشوفه در سايت هاي باستاني همواره مانند دايره المعارفي عظيم براي باستان شناسان به شمار مي رود كه آنان را به كوره راههاي متروكه تاريخ راهنمايي مي كنند و به سؤالات بي شمار آنان جواب مي گويند.
«ايران از نظر تنوع و آثاري كه مربوط به تدفين است، موقعيت بسيار ممتازي دارد.»
«رضا چايچي» كارشناس تاريخ و معاون موزه ملي درباره قبور كشف شده در ايران مي گويد: «درست است كه ايران از نظر تعداد آثار به پاي كشوري مثل مصر نمي رسد، ولي از نظر تنوع آثار و اشياء موقعيت ممتازي دارد.»
وي، اهميت مطالعه تدفين را در شناسايي اعتقادات و عملكرد جوامع باستاني دانسته و اضافه مي كند: مطالعه تدفين در بررسي هاي مربوط به مردم شناسي و شناخت جوامع ابتدايي و تاريخ تحولات آن بسيار مؤثر است. زيرا در طول تاريخ، مرگ عامل مرموز و ناشناخته اي براي بشر بوده كه تنها راه تجربه و شناخت آن، خواب و خرافه ها، داستانها و افسانه هاي خودساخته مردمان بوده است.
«چايچي» كه خود به تازگي كتاب «تدفين تابوتي در ايران باستان» را با كمك «محمدرضا سعيدي هرسيني» منتشر كرده است، درباره اين موضوع مي گويد: «تمام اعتقادات نسبت به مرگ در يك اصل واحد مشترك هستند و آن، يك نوع معاد پس از حيات جاري است. بنابراين ما با توجه به ويژگي هاي موجود در فلات ايران و زمينه هاي جغرافيايي و ارتباط منظم آن با بقيه نقاط، شاهد اعتقادات مختلفي هستيم كه آنها در امر معاد مشترك هستند.»
وي، تنها مدارك به دست آمده از جوامع باستاني را آثار و بقايايي مي داند كه در قبور ديده مي شود و مي افزايد: «به غير از اين، مطالعه تدفين مي تواند كمك شاياني در پيشرفت علم نژادشناسي، شناخت بيماريهاي باستان و پيشرفت علوم تكنولوژي تاريخ هنر ايفا كند. به اين موارد مي توان آگاهي يافتن از نوع رژيم غذايي و نحوه زندگي انسان را نيز اضافه كرد.»
مهمترين مؤلفه اي كه در نوع تدفين نزد ملت ها تأثير مي گذاشت، عقيده به معاد و نگاهي بود كه آنان به مرگ داشتند. در جوامع اوليه تصور روح و روان بسيار مبهم و پيچيده است. بشر نخستين، اجداد و اموات خود را مي پرستيد و اين پرستش نياكان خالي از فكر بقاياي روح نبود. ادامه و باقي مانده اين اعتقادات از جريانهايي است كه در تدفين هاي تابوتي دخيل بوده است.
 

همانطور كه گفته شد پايدارترين و قوي ترين عبادات يا آيين هاي پرستش نياكان مربوط به مصريان باستان است. اهرام باقي مانده، گواه اين اعتقاد آييني و ديريني هستند. در واقع هيچ ملتي در توجه به ساختن مقابر و موميايي كردن مردگان و ساختن تابوت هاي نفيس به پاي مصريان نمي رسد.
اما چايچي درباره نخستين گونه هاي تدفين در ايران مي گويد: «ساده ترين نوع تدفين در ايران، تدفين گودالي است. يعني به طور بسيار ابتدايي گودالي كنده و با توجه به فضاي گودال، جسد را در درون آن قرار مي دادند. اين نوع تدفين مربوط به دوران آغاز نوسنگي است، يعني۶۰۰۰ سال پيش از ميلاد است كه بقاياي آن در تپه هاي سراب و گوران به دست آمده است.» وي مي افزايد: «با كامل شدن استقرار و ساخت اولين روستاها در ايران، تدفين نيز با معماري و ضرورت هاي آن هماهنگ شد و با مصالح خشتي و گلي، تدفين هايي را ترتيب دادند. نوع بسيار خاصي از اين گونه تدفين در تپه حاجي فيروز در پنج هزار سال پيش از ميلاد شناسايي شده كه به نام تدفين هاي انباره اي يا صندوقي موسوم است.»
اين كارشناس مي گويد: «نوع معماري باستان، همواره در يكي از گوشه هاي اتاق، فضايي را براي نگهداري استخوان هاي مردگان در نظر مي گرفته اند. اين استخوانها نيز معمولاً به صورت تدفين ثانوي مورد توجه قرار مي گرفته است. تدفيني كه جسد حداقل به طور جزيي قبلاً در محوطه ديگري از گوشت و بافت ماهيچه ها پاك شده و فقط اسكلت باقي مي ماند. در كنار اين محوطه كه در اتاق تعبيه شده، اغلب اجاق وجود دارد كه نشانگر برافروخته شدن آتش يا اجراي مراسم آييني بوده است كه كيفيت آن تا به حال به طور كامل مورد شناسايي قرار نگرفته است.»
چايچي عقيده دارد كه تغيير نحوه معيشت و زندگي بشر بر تغيير نحوه تدفين بي تأثير نبوده است و ادامه مي دهد: «از دوره آغاز شهرنشيني به بعد به خصوص در دوران تاريخي ايران پيش از اسلام، ما شاهد ساخت اولين قبرستان هاي منظم هستيم كه نشانگر وجود سازمانهاي اجتماعي در امر تدفين است. در واقع از شروع دوره تاريخي در ايران تأثير نفوذ اديان تك خدايي بر نوع تدفين ديده مي شود و مشخص ترين پديده آن كم شدن اشياء و آثار تدفين در قبور است كه متأسفانه تا كنون تحقيقات جامعي در اين خصوص انجام نگرفته است.» وي درباره نوع مصالح به كار رفته در نقاط مختلف ايران براي تدفين مي گويد: «در مناطق كوهستاني از همان آغاز نوسنگي استفاده از سنگ در پديده تدفين وجود داشته است كه يكي از جالب ترين انواع تدفين مقبره هاي سنگي و تومولوس در مناطق كوهستاني هستند كه با استفاده از تخته سنگ هاي عظيم ساخته شده اند و نمونه هاي آن را مي توان در كوهستان هاي طالش مانند آغولر پيدا كرد.» وي اضافه مي كرد: «ايرانيان از نظر هنر و صنعت پيشگامان تاريخ بوده اند و بسياري از آثار بزرگ آنها در تدفين يافت شده است. نمونه آن تابوت هاي فنري و اشياء درون آنها است كه از نظر صنعت فلزكاري در مرتبه بسيار بالايي قرار دارد.»
به طور كلي مناطقي كه در آن آثار بسيار مهمي از تدفين هاي تاريخي يافت شده اند شامل مناطق آذربايجان، منطقه غرب شامل طاق بستان، كنگاور و سنگ شير همدان، منطقه جنوب غربي يعني هفت تپه، دستوا در شوشتر ، شوش، فارس يعني قبرستان چشمه سار تخت جمشيد و نقاط ديگري چون خليج فارس و جزيره خارك هستند.
چايچي، اشياء موجود در قبور و تدفين هاي باستاني را يكي از جالب ترين شاهكارهاي هنر ايران مي داند كه نمونه آن ظروف طلا و جام هاي نقره و طلاي مارليك است كه از منطقه رودبار گيلان به دست آمده است.
گونه شناسي تدفين هاي پيش از دوره اسلامي نشان مي دهد كه روش تدفين معمولاً به دو دسته كلي يعني بدون تابوت و تابوت دار تقسيم مي شود. دسته اول شامل جسدهايي مي شوند كه يا به پشت و طاقباز خوابانده شده اند و يا به حالت جمع شده و نه الزاماً به صورت جنبي مدفون شده اند. در باره دسته دوم هم بايد گفت كه تابوت ها سفالي و به شكل يك قايق بوده يا تابوت از چندين خمره سفالين به هم چسبيده تشكيل شده است.
اما مهمترين تابوت هايي كه از دوران مختلف تاريخي پيش از اسلام به دست آمده، شامل تابوت برنزي ارجان، تابوت برنزي زيويه (لاوك) و تابوت برنزي هخامنشي مي شوند.
تابوت برنزي ارجان در پاييز سال ۱۳۶۱ هنگام خاكبرداري براي عمليات سد سازي، روي رودخانه مارون كشف شد كه در شمال شهر بهبهان در استان خوزستان واقع شده است. طي تحقيقات به عمل آمده مشخص شد كه اين آرامگاه متعلق به كيدين هوتران پسر كوروش از پادشاهان محلي دوره ايلام نو است و به اواخر هزاره دوم تا اوايل هزاره قبل از ميلاد تعلق دارد.
اما متأسفانه از تابوت برنزي زيويه يا لاوك كه متعلق به هزاره اول قبل از ميلاد است اطلاعات چنداني در دست نيست، ولي بنابر مدارك موجود، اين تابوت در نتيجه كشف گنجينه زيويه در سال ۱۹۴۷ در نزديكي شهرستان سقز، در جنوب درياچه اروميه به دست آمد. يك فرضيه آثار متعلق به اين گنجينه متعلق به قبري از يك شاه نيرومند سكايي است.
تابوت برنزي هخامنشي هم طي كاوش هاي هيأت فرانسوي در شوش به سال ۱۹۰۱ ميلادي در قسمت جنوبي بناي آجري متعلق به شوتورك ناهونته، تابوت بزرگي از جنس برنز پيدا كردند كه در جهت شمالي- جنوبي قرار گرفته بود. اين تابوت را به لحاظ تاريخي به اواخر دوره هخامنشي نسبت داده اند، نكته قابل ذكر اين كه اين تابوت از نظر شكل و فرم حدفاصل بين تابوت هاي ايلامي و تابوت هاي پارتي قرار مي گيرد. همين امر نشان مي دهد كه تكامل تابوت در ايران، راه درازي پيموده است. بنابراين انتساب تابوت هاي واني پارتي به منطقه غرب و بويژه بين النهرين صحيح به نظر مي رسد، هر چند نمي توان منكر تأثيرپذيري هنر تابوت سازي پارتي از فلسطين، مصر و منطقه ميان رودان بزرگ، شد.
تابوت هخامنشي كه در فوريه ۱۹۰۱ ميلادي در آكروپول شوش توسط ژاك و هورگان كشف شد، از جهات متعددي داراي ارزش است. در اين تابوت برنزي اسكلتي قرار داشت كه قسمت فوقاني آن سراسر با تزيينات طلايي و سنگ هاي قيمتي پوشيده شده بود. متأسفانه هيچ گونه مدركي دال بر جنسيت جسد موجود نيست و مورگان از جهت اين كه استخوانها كوچك بود و هيچ اسلحه اي درون تابوت وجود نداشت، جسد را يك زن مي دانست، در حالي كه آرين مورخ يوناني گزارش مي دهد كه جسد كوروش كبير علاوه بر سلاح، از انواع گردن بندها، دستبندها و آويزهايي از جواهرات و طلا پوشيده شده است. همچنين هرودت از تعداد زياد تزيينات زرين سربازان خشايار شاه خبر مي دهد. بنابراين استفاده از جواهرات در ميان مردان و زنان در زمان هخامنشي، هنگام به خاكسپاري معمول بوده است و نحوه انتخاب اين اشياء و پوشاندن مرد با آنها نيز بخشي از مراسم تدفين بوده است.
از جمله اشياء ارزشمند و بي نظير اين تدفين كه از تكنيك ساخت بسيار بالايي برخوردارند، عبارتند از: كاسه نقره، حلقه باز با نقش دو سر شير از طلا كه با لاجورد فيروزه و صدف تزيين شده يك جفت دستبند از طلا، گردنبند با آويزهايي از طلا و لاجورد و صدف و نوعي عقيق، دو گردنبند طلا سنگ هاي نيمه قيمتي، مهره هايي از جنس آگات، يك جفت گوشواره از جنس طلا، يك جفت دگمه از جنس طلا و ظرف معروف به آلباسترون از جنس مرمر سفيد كه درون تابوت قرار گرفته اند.
اما چايچي درباره آيين و نحوه تدفين در دوره اسلامي مي گويد: «اسلام آيين پرستش نياكان را محدود كرد و سنت هداياي قبور را به تدريج منسوخ نمود، زيرا اعتقاد اسلام بر اين اصل استوار است كه هر كس فقط نتيجه اعمال خود را به همراه مي برد. در واقع ايران تنها كشوري است كه مذاهب باستاني اش نيز تا اندازه اي با مذهب تك خدايي هماهنگ است. يعني هرگز ايراني ها به اندازه ساير ملل بت پرست نبوده اند و چند خدايي در ايران هرگز رشد فزاينده اي نداشته است. پس از اسلام نيز سنت گذاشتن هدايا در قبور به شكل بسيار محدودتري ادامه داشته كه نشان دهنده تداوم سنت هاي دوران باستان است. البته اين سنت تا جايي اجرا مي شده كه آسيبي به تفكرات اسلامي وارد نكند.»
وي همچنين معتقد است: «منسوخ شدن رسم گذاشتن هدايا در قبور، باعث رشد اقتصادي در دوره هاي اسلامي است، چرا كه به اين ترتيب ديگر سرمايه عظيمي از طلا و نقره و ديگر اشياء گرانبها مدفون نگشته و در چرخه اقتصادي به گردش در مي آيد.»
وي مي افزايد: «بنابراين مطابق اعتقادات اسلامي كه هر كس حاصل ارزش هاي نيك و بد خويش است و تنها اين اعمال نيك است كه در جهان آخرت مي تواند به او كمك كند، رسم گذاشتن اشياء قيمتي كم كم منسوخ شد و جاي آن را وقف گرفت. تا جايي كه «اتيل هاوزن» ، شرق شناس بزرگ انگليسي مي گويد: اگر پس از حمله مغول به ايران كه هرج و مرج در ايران فراگير شد و شيرازه حكومت از هم پاشيد و امور اداري بسياري از كشورهاي اسلامي مختل شد، سنت بي نظير وقف و ساختن كاروانسراها و آب انبارها، شيرازه اقتصاد و امور فرهنگي را در اين سرزمين زنده و پابرجا نگاه داشت.»
مردان و زناني بي نام و نشان، در اين خاك خفته اند بي اين كه هيچ يادگاري از خود بر جاي بگذارند، چرا كه نه شاهزاده بوده اند و نه امير و سردار. ولي اين خاك از حضور آنان بوده كه بر جاي مانده است. آناني كه ما روي آرزوهايشان راه مي رويم و اگر خوب گوش فرا دهيم، مي شنويم تپش هاي قلبشان را كه هنوز نگرانند، نگران سرزميني كه در هر گوشه و كنارش سينه اي پر راز مدفون گشته است.
  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: چهار شنبه 4 اسفند 1395برچسب:باستان شناسي, مرگ , گنج,دفینه , زیرخاکی ,
ارسال توسط ایرانیکان
کشف باند قاچاق اشیای عتیقه و دفینه در مشگین‌ شهر

فرمانده انتظامی شهرستان مشگین‌شهر گفت: با اقدام به موقع ماموران انتظامی شهرستان مشگین‌شهر، باند زورگیر و قاچاقچی اشیای عتیقه متلاشی شد.
به گزارش سرويس استان هاي باشگاه خبرنگاران، به نقل از روابط عمومی نیروی انتظامی استان اردبیل، فرمانده انتظامی شهرستان مشگین‌شهر اظهار داشت: به دنبال دریافت گزارش‌هایی مبنی بر زورگیری و اخاذی سرنشینان دو دستگاه خودروی سواری از شهروندی در مشگین‌شهر و حمل اشیای عتیقه در پوشش ماموران پلیس، رسیدگی به این موضوع در دستور کار قرار گرفت.
رضا اصلانی‌فر افزود: در کمترین زمان ممکن ماموران قلابی و باند زورگیر در محور مشگین‌شهر به آذربایجان شرقی متوقف شد و ۹ تن از جمله دو نفر که لباس نیروی انتظامی را بر تن داشتند، دستگیر شدند.
وی در ادامه ابراز داشت: از این افراد دو قبضه اسلحه قلابی، یک دستگاه بی‌سیم دستی با برد کوتاه، کتیبه منقوش به خط میخی متعلق به دوره هخامنشی، تعدادی مجسمه، جام نقره‌ای، سکه و شمشیر با احتمال آثار فرهنگی و تاریخی و هشت دستگاه گوشی تلفن همراه کشف و ضبط شد.
فرمانده انتظامی شهرستان مشگین‌شهر خاطرنشان کرد: همکاری مردم با نیروی انتظامی ناکامی مجرمان و متهمان را به همراه داشت.
این مسئول در پایان اظهار داشت: توصیه می شود شهروندان در طی شبانه‌روز موارد مشکوک را با مرکز فوریت‌های پلیسی ۱۱۰ در میان بگذارند.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان
كشف عتيقه و گنج باستان در اران و بيدگل

۱۷ عدد سكه عتيقه و يك مجسمه با قدمت دو هزار ساله در آران و بيدگل كشف و ضبط شد.
سرهنگ بابايي فرمانده انتظامي آران و بيدگل امروز گفت: در پي دستگيري يك سوداگر مرگ در بازرسي از منزل وي علاوه بركشف مقاديري ترياك ، تعداد ۱۷ عدد سكه و يك عدد مجسمه مفرغي مربوط به دوران باستان كشف و ضبط شد.
رئيس ميراث فرهنگي شهرستان آران وبيد گل نيز گفت: قدمت برخي از اشياي تاريخي كشف شده به دو هزار سال پيش و به دوران اشكانيان و برخي ديگر نيز مربوط به دوره قاجاريه مي رسد.
آقاي متولي افزود: تعدادي از اين سكه ها نيز مربوط به دوره قاجار است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: دو شنبه 2 اسفند 1395برچسب:كشف, عتيقه , گنج باستان , اران و بيدگل,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان
گنج و دفینه و زیرخاکی های باستانی اروميه

گنجينه اروميه در حال حاضر يکي از بزرگ ترين گنجينه هاي کشور محسوب مي شود قدمت اشيا» آن از پنج هزار سال قبل از ميلاد آغاز و به دوره قاجاريه ختم مي شود .
گنجينه اروميه در سال ۱۳۴۶ در خيابان دانشکده تاسيس شد . وسعت کل عرصه آن سه هزار متر مربع که در آغاز حدود ۷۵۰ متر مربع براي نمايش اشيا» و ساختمان اداري در آن احداث شده بود و در حال حاضر زيربناي آن حدود يکهزار و ۸۵۰ متر مربع است .

اين موزه مشتمل بر يک سالن بزرگ مخصوص نمايش اشيا» باستاني و تاريخي ، دو سالن براي موزه مردم شناسي و يک سالن به عنوان کتابخانه موزه ، آزمايشگاه حفاظت و مرمت اموال فرهنگي ، کلاس هاي آموزشي هنرهاي سنتي و مخزن نگهداري اموال فرهنگي و تاريخي است.
اين گنجينه در حال حاضر يکي از بزرگ ترين گنجينه هاي کشور محسوب مي شود و اشيا» آن از پنج هزار سال قبل از ميلاد شروع و به دوره قاجاريه ختم مي شود و شامل بخش هاي پيش از تاريخ دوره اسلامي، سکه ها ، هنر هاي تزئيني و ملي و مردم شناسي ، نمونه توليدات کلاس هاي آموزشي، هنرهاي سنتي ميراث فرهنگي است .
در بخش ماقبل تاريخ موزه ، مکشوفات حفاري هاي تپه موشلان اسماعيل آباد ، املش گيلان ، حسن لو ، سيلک کاشان و تپه هاي دينخواه و عمارلو که مشتمل بر ۱۲۵ قلم شي سفالي خام و پخته و مفرغي مي باشد که به نمايش گذاشته شده و در بخش تاريخي ، اشيايي که مربوط به دوره تاريخي لرستان و آثاري از مفرغ و برنز ، وسايل جنگي و اشيا» سفالي آن دوره به نمايش گذاشته شده که تعداد اين اشيا»۵۳ قلم است . در بخش تاريخي که عموما به قبل از اسلام مربوط مي شود ، ۵۰ قلم قطعات سفالين و فلزي از نواحي شوش ، ديلمان ، خوروين ، نوروز محله ، ري ، رودبار ، گرمي ،رحمت آباد ، سياهکل ، عمارلو و نهاوند گردآوري شده است .
همچنين در بخش اسلامي موزه ۶۰۰ قلم ظروف و اشيا» سفالين فلزي وجود دارد که بي نهايت جالب و ديدني هستند . اين اشيا» متعلق به رفسنجان ، ري ، گرگان ، قوچان ، سبزه وار ، نيشابور ، اراک ، کاشان ، ساوه ، جيرفت ، شوش ، گنبد کاووس ، بيرجند ، دماوند ، اصفهان و بجنورد مي باشد .
در بخش مردم شناسي موزه ، لباس ها و وسايل مربوط به قرن ۱۳ و ۱۴ هجري و اشيا» مسي و برنجي ، شيشه اي ، پارچه اي ، و سفالين ، چوبي و نيز مجسمه هايي از اقوام و طوايف مختلف کشور با لباس هاي محلي به نمايش در آمده است .
در بخش هنر هاي تزئيني نيز تابلو ها ، مينياتور ها ، قلمدان هاي متعلق به قرون ۱۳ و ۱۴ هجري و اشيايي که بر روي آنها به خط زيبا و متنوع نوشته ها و آياتي از قرآن مجيد قرار دارد به نمايش گذاشته شده است .
موزه اروميه به لحاظ غناي اشياي تاريخي يکي از موزه هاي ارزشمند کشور به شمار مي رود که نزديک به ۱۱ هزار نوع اشياي تاريخي در آن نگهداري مي شود و آثار تاريخي مربوط به هزاره هفتم قبل از ميلاد تا دوره قاجاريه را در خود جاي داده و در حال حاضر ۸۰۰ قلم اشيا» باستاني در آن به نمايش گذاشته شده است .
ابزارآلات شيشه اي و سنگي کشف شده در مناطق اهرنجان سلماس و اروميه از جمله قديمي ترين آثار به نمايش گذاشته شده در موزه اروميه مي باشند که قدمت برخي از آنها به هشت هزار سال پيش مي رسد . ظروف سفالي مربوط به هزاره هاي اول و پنجم قبل از ميلاد ، ظروف اشياي فلزي و سکه هاي به جا مانده از هخامنشيان ، اشکانيان ، ساسانيان و دوره اسلامي از ديگر آثار تاريخي موجود در اين موزه مي باشند.
يکي از ويژگي هاي موزه اروميه کتيبه هاي باستاني و تاريخي موجود در آن است . وجود سه کتيبه کلاشين ، موانا و محمود آباد که نزديک به سه هزار سال پيش با خطوط برجسته اورارتويي و آشوري نوشته شده از ديگر آثاري است که ارزش موزه اروميه را دو چندان مي کند .
اين سنگ کتيبه ها که در گذشته در معابر نصب شده بودند ، به دستور يکي از پادشاهان اورارتويي به مطالب مذهبي مزين شده است .
کتيبه سنگي کلاشين با سه هزار سال قدمت از جمله با ارزش ترين کتيبه هاي سنگي موزه تاريخي اروميه است .
اين سنگ يادبود ، به امر ايشپويني که در سال هاي ۸۲۴ تا ۸۱۶ قبل از ميلاد مسيح بر سرزمين اورارتويي حکومت مي کرد ، در يک نقطه از ارتفاعات اشنويه به يادگار نهاده شد و براي جلوگيري از صدمات بيشتر در سال ۱۳۶۴ به موزه اروميه منتقل شد .
يک سمت اين کتيبه به خط آشوري و سمت ديگر آن به خط اورارتويي نوشته شده است .
کتيبه هاي ماوانا واقع در ۴۰ کيلومتري شمال غرب اروميه در آبان ماه سال ۷۴ به دست آمده است .
اين سنگ نوشته داراي ۲/۷۵ سانتيمتر عرض و ۲۶ تا ۳۵ سانتيمتر ضخامت و وزن آن حدود ۲ تن تخمين زده مي شود . به طور کلي اين سنگ نوشته از نظر فرم و نوع خط مشابه استل کلاشين است . اما سنگ نوشته موانا از چهار طرف نوشته دارد که اين خود نيز پديده اي بي نظير در اين زمينه است .

از مجموع ۹ کتيبه به دست آمده از آذربايجان غربي سه کتيبه در موزه تاريخ اروميه ۲ کتيبه در موزه انگليس و ۴ کتيبه در موزه ملي ايران نگهداري مي شود . حدود ۵۰ جلد قرآن خطي ، انواع سکه هاي نقره اي و طلاي رايج در اوايل اسلام تا دوره زنديه ، انواع ظروف سفالي تزئين شده به خطوط کوفي ، نسخ و نستعليق با مضامين آيات قرآني ، احاديث و نصايح بزرگان جلوه ويژه اي به بخش دوران اسلامي اين موزه داده است.
قديمي ترين کتب قرآني موزه مربوط به چهارصد سال پيش مي باشد که در قطع معمولي و با جلد مقوايي در ۵۰۴ صفحه تنظيم و نگاشته شده و صفحات اول و دوم آن تذهيب شده اند و خطاط اين قرآن ناشناخته است .
کتب قرآني به نمايش گذاشته شده در بخش دوران اسلامي موزه اروميه متعلق به دوره صفويه ، زنديه ، افشاريه و قاجاريه مي باشد که در اندازه هاي معمولي ، وزيري و جيبي تهيه شده است . جلد بيشتر اين کتب قرآني از نوع چرم ، مقوا و کاغذ مومي و صفحه هاي اول و دوم بيشتر آنها به طرز هنرمندانه اي به روش اسليمي يا گل بوته و طلا کاري شده آراسته شده است .
در حال حاضر در موزه اروميه ۱۱ هزار قلم اشياي تاريخي نگهداري مي شود که قديمي ترين آنها به پنج هزار سال قبل از ميلاد مي رسد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:گنج ,دفینه , زیرخاکی,باستانی, اروميه,
ارسال توسط ایرانیکان
كشف اشیای عتیقه و دفینه در بیله سوار

با تلاش ماموران انتظامی بیله سوار پنج قطعه اشیای تاریخی مربوط به هزاره اول قبل از میلاد در این شهر كشف شد.
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران اردبیل /فرمانده انتظامی بیله سوار گفت: ماموران انتظامی بخش جعفرآباد از طریق گزارش های واصله مردمی از نگهداری تعدادی اشیای تاریخی توسط فردی در قشلاقات این بخش مطلع شده و برای بررسی موضوع به محل عزیمت كردند.
سرگرد محمد نمازی افزود: با هماهنگی مقامات قضایی ماموران عمل كننده در بازرسی از محل پنج عدد پارچ سفالی به رنگ قهوه ای سوخته ، یك عدد كاسه سفال خاكستری ، دو عدد مهره سوراخ دار و تعدادی اشیای دیگر كشف و نگهدارنده آن را دستگیر و به یگان انتظامی انتقال دادند.
وی گفت: كارشناسان میراث فرهنگی در منطقه پس از بازدید اشیای مكشوفه تاریخی بودن آن را تایید كرده و آن را مربوط به هزاره اول قبل از میلاد دانستند.
نگهدارنده و اشیای تاریخی كشف شده برای ادامه رسیدگی تحویل مراجع ذیصلاح قانونی شد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:كشف, اشیای عتیقه,دفینه , بیله سوار ,
ارسال توسط ایرانیکان
 اتوبوس گنج و دفینه و اشیای عتیقه و زیرخاکی

یک دستگاه اتوبوس مسافربری که حامل مقادیر زیادی اشیای قیمتی و تاریخی بود توسط مرزداران توقیف گشت.


به گزارش خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران، شب گذشته یک دستگاه اتوبوس که از مبدا میرجاوه قصد رفتن به شهرهای نزدیک را داشت توسط عوامل مرزبان مورد بررسی قرار گرفت.
طی بررسی از اتوبوس مسافربری که شامل ۲۰ مسافر بود ماموران توانستند ۱۲۳ عدد مهره های سنگی تاریخی ۵ عدد تبر زین، ۱۹ عدد قفل کلید و کوزه های مسی و علاوه بر آن مقادیری کالای قاچاق کشف و ضبط گردید و راننده نیز دستگیر و به مقر انتقال داده شد.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب: اتوبوس, گنج ,دفینه , اشیای, عتیقه , زیرخاکی,
ارسال توسط ایرانیکان
موزه‌گردی و دیدن گنج و دفینه کاری لوکس

این اتفاق قطعاً ریزش شدید بازدیدکنندگان از میراث فرهنگی را حتی در نوروز پیش رو به عنوان مهمترین زمان بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها ‌در پی خواهد داشت، چرا که یک خانواده پنج نفره در مجموع برای بازدید از مجموعه تاریخی ساسانی فارس، باید بیش از چهل هزار تومان بپردازد و اگر بر دامنه و شمار بازدید‌ها از اماکن افزوده شود، تنها در استان فارس تا صد هزار تومان هزینه بازدید‌ها خواهد شد...
به گزارش گروه وبگردي باشگاه خبرنگاران ؛ افزایش نرخ بلیت برای بازدید از بناهای تاریخی در حالی جنبه عملیاتی به خود گرفته که شدت این ارقام به مراتب بیش از ‌تصور بود و تورم را جا گذاشته است؛ رخدادی که قاعدتاً بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها را کم مشتری‌تر از پیش خواهد ساخت و در فضایی که حداقل هزینه‌های فرهنگی نیز چندان جایگاه جدی در سبد خانوار ندارد، چنین افزایش وحشتناکی جز متروکه کردن موزه‌ها و ابنیه تاریخی چه ‌می‌تواند داشته باشد؟

در فضای تورمی، طبیعتاً هزینه‌های نگهداری موزه‌ها و ابنیه تاریخی و همچنین متعلقات آنها نیز رو به افزایش می‌گذارد و این افزایش اجتناب‌ناپذیر باید از جایی تأمین شود که یکی از منابع، بلیت فروشی است و با این حساب، افزایش بهای بلیت اماکن تاریخی تا اندازه‌ای با منطق گره خورده؛ اما این گره تا کجا تاب می‌آورد؟

منطق افزایش هزینه‌ها مشخصاً باعث شده بود، دیر یا زود چشم انتظار گرانتر شدن بازدید از اماکن تاریخی باشیم، ولی این که چنین اتفاقی با افزایش تقریباً ۴۰۰ درصدی همراه شود، واقعاً اتفاق عجیبی بود، چرا که اگر نرخ تورم و هر عدد دیگری را برای تعریف فرمول این افزایش در نظر گرفت، باز هم نمی‌توان به یک عدد نزدیک به عددهایی که امروز اعلام شد، رسید و به توجیه این افزایش هزینه‌ها پرداخت.

بر پایه نرخ جدید که امروز از سوی خبرگزاری‌ها اعلام شد و نگرانی‌هایی را در پی داشته، قیمت ورودیه به محوطه تخت جمشید و برنامه نور و صدای تخت جمشید، مجموعه جهانی پاسارگاد، مجموعه فرهنگی حافظ، مجموعه فرهنگی سعدی، مجموعه فرهنگی ارگ کریم خانی و مجموعه بیشاپور برای بازدید کنندگان داخلی دو هزار تومان و برای بازدید کنندگان خارجی پانزده هزار تومان است.

بنا بر همین گزارش‌ها، قیمت ورودیه به موزه تخت جمشید، نقش رستم، موزه حمام وکیل، موزه پارس، تنگ چوگان کازرون، کاخ اردشیر و قلعه دختر فیروز آباد برای بازدید کنندگان داخلی یک هزار و پانصد تومان و خارجی‌ها ده هزار تومان و نیز نرخ ورود به موزه سنگ هفت تنان، موزه آب، نقش رجب و موزه ساسانی بیشاپور برای بازدید کنندگان داخلی هزار تومان و خارجی‌ها پنج هزار تومان است و طبیعتاً این افزایش هزینه‌ها محدود به فارس نیز نخواهد بود و باید در سراسر کشور به چنین اعدادی در هنگامه بازدید از ابنیه تاریخی عادت کرد.

در این باره باید گفت، این رویداد قطعاً ریزش شدید بازدیدکنندگان از میراث فرهنگی را حتی در نوروز پیش روی ـ به عنوان مهم‌ترین زمان بازدید از اماکن تاریخی و موزه‌ها ـ در پی خواهد داشت، چرا که یک خانواده پنج نفره در مجموع برای بازدید از مجموعه تاریخی ساسانی فارس می‌بایست بیش از چهل هزار تومان بپردازد و اگر بر دامنه و شمار بازدید‌ها از اماکن افزوده شود، تنها در استان فارس تا صد هزار تومان هزینه بازدید‌ها خواهد شد که جاذبه‌های بازدید از این اماکن را می‌کاهد، چرا که چنین هزینه‌های سنگینی در این شرایط اقتصادی، قطعاً از اولویت‌های اساسی خانوار‌ها تلقی نمی‌شود و زمانی که قرار باشد هزینه‌های سفر با تقلیل همراه شود، نخستین حذفیات همین گردشگر از اماکن تاریخی و موز‌هاست.

در آن سو، اما افزایش هزینه برای بازدیدکنندگان خارجی منطقی است و حداکثر تا پنج دلار خواهد شد که عدد بزرگی برای یک توریست خارجی نیست و موزه گردی را برای میهمانان ایران به تفریحی لوکس مبدل نمی‌کند؛ اتفاقی که برای مخاطب ایرانی رخ خواهد داد و در جمع تفریحاتی که هر گروه اجتماعی، توان تجربه مکررش را نخواهند داشت، بازدید از اماکن و اشیای تاریخی نیز افزوده خواهد شد. ناگفته نماند که چنین اتفاقی در بلندمدت آثارش بیشتر خود را نشان می‌دهد و در ماه‌هایی از سال شاهد بازدیدکنندگان معدودی از بسیاری از موزه‌ها خواهیم بود و همین گروه موزه‌گرد نیز ترجیح می‌دهند در پی برنامه‌های فرهنگی کم‌هزینه‌تری بروند.

با این اوصاف، انتظار عجیبی نیست که در عدد این افزایش‌ها تجدیدنظر کرد و حداکثر شاهد دو برابر شدن هزینه‌های بازدید از اماکن تاریخی بود و نه چهار برابر شدن این اعداد؛ انتظاری که اگر اراده‌ای برای تحققش باشد، باید پیش از فرا رسیدن فصل سفرهای نوروزی به وقوع بپیوندد و انگیزه برای بازدید از موزه‌ها و اماکن تاریخی فراهم آید.

منبع: تابناک

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: یک شنبه 1 اسفند 1395برچسب:موزه‌گردی , دیدن, گنج ,دفینه, کاری, لوکس,
ارسال توسط ایرانیکان

تصویب قوانین و تشدید مجازات سرقت گنج و دفینه موزه
به گزارش «میراث خبر»، طی سال گذشته، سرقت از موزه هایی همچون موزه چهل ستون در اصفهان و موزه سنندج در کردستان و فراتر از آن سرقت مسلحانه از موزه پارس شیراز، بار دیگر ضعف قوانین و امکانات و تجهیزات موجود برای حفاظت از موزه ها را یادآورد شد.
کارشناسان و حقوقدانان در این مورد بارها تاکید کرده بودند که در قانون مجازات های اسلامی، سرفصل مشخصی برای مجازات های مربوط به جرایم میراث فرهنگی در نظر گرفته نشده و این خلا باید با تدوین قوانین بازدارنده جدید برای حفظ آثار تاریخی کشور و جلوگیری از به یغما رفتن آن، برطرف شود و بر همین اساس بود که کمیسیون فرهنگی مجلس ششم اعلام آمادگی کرده بود که در صورت پیشنهاد ارایه لایحه ای از سوی سازمان میراث فرهنگی به مجلس، قوانین جدیدی در این زمینه به تصویب خواهد رسید.
در حال حاضر که قوانین و مجازات بازدارنده ای برای عاملان سرقت اشیا تاریخی از موزه ها و محوطه های تاریخی وجود ندارد و قوانین موجود و قابل استناد فعلی در حداقل بازدارندگی جرایمی از این دست است، تصویب قوانین جدید از سوی مجلس هفتم برای جلوگیری از افزایش سرقت در این زمینه و در نظر گرفتن حداکثر مجازات در این قوانین می تواند روند فعالیت های شروع شده در مجلس ششم را به نتیجه برساند.
«ایرج کاشانی»، حقوقدان و صاحب نظر در مسایل فرهنگی در این مورد معتقد است که هم اکنون با تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و ارتقا تشکیلات سازمان، این قابلیت وجود دارد تا با استفاده از این موقعیت ممتاز، سازمان با ارایه طرحی به ریاست جمهوری، درخواست تصویب قوانین بازدارنده سرقت از موزه ها را مطرح کند تا با ارایه لایحه در این زمینه به مجلس خلاهای قانونی در حوزه میراث فرهنگی برطرف شده و با تخصیص بودجه و امکانات بیشتر صیانت از اموالی که به عنوان حافظه تاریخی ملت محسوب می شوند به نحو مطلوب تری انجام گیرد.»
به گفته وی، حمایت نمایندگان مجلس ششم شورای اسلامی از تدوین چنین مصوبه ای، گامی موثر در جهت رفع مشکلات عدیده در این زمینه بود و این امر باید از سوی نمایندگان مجلس هفتم نیز به عنوان یک ضرورت تلقی شده تا با فراهم کردن حداقل زیرساخت های قانونی و حقوقی برای حفاظت بیشتر از میراث فرهنگی، راه های خروج غیر قانونی اشیا عتیقه از کشور مسدود شود.
از سوی دیگر خلاهای قانونی در مورد تعریف آثار تاریخی و نحوه نگهداری و تعریف مالکیت ها مورد مهم دیگری است که به عقیده «نعمت احمدی» حقوقدان باید بیش از هر چیز دیگری به آن پرداخته شود. وی می گوید: «تاکنون تعریف مشخصی از آثار تاریخی متعلق به افراد حقیقی و آثار تاریخی متعلق به عموم مردم و دولت ارایه نشده و مشخص نبودن مرزها و تفکیک نشدن آن نه تنها نوعی بلاتکلیفی را در نحوه نگهداری از آثار تاریخی ایجاد کرده است بلکه خود به نوعی روند قانون گذاری در این زمینه را با مشکل مواجه کرده است. بنابر این به نظر می رسد این موضوع باید به عنوان یک اولویت مهم مد نظر قرار گیرد.» احمدی همچنین با بیان این که ایران یکی از ده کشور مهم دارای آثار تاریخی است، می افزاید: «با توجه به خلاهای قانونی موجود در خصوص آثار تاریخی، مجلس به عنوان نهاد قانون گذار باید نسبت به تدوین قوانین ویژه در خصوص تفکیک مالکیت ها و همچنین قوانین باز دارنده سرقت آثار تاریخی اقدام کند.» به گفته این حقوق دان با توجه به گسترش حیطه اختیارات سازمان میراث فرهنگی و گردشگری این سازمان باید از امکانات موجود استفاده کرده و با ارایه تعریف روشن، مرز های مبهم مالکیت آثار تاریخی را مشخص کند.» وی همچنین برضرورت تجهیز موزه ها به امکانات ایمنی و حفاظتی تاکید کرده و معتقد است باید از تمامی توانایی های موجود برای ایمن کردن موزه ها بهره برد. به گفته احمدی با توجه به اینکه به دلیل وجود بسترهای مناسب بازار های جهانی برای جذب آثار تاریخی کشور روند خروج آثار ممکن است شدت گیرد اهرم های قانونی برای جلوگیری از این امر فعالانه تر و قوی تر عمل کند. تجهیز نبودن مرزها و ابنیه کشور به امکانات مدرن الکترونیکی، حفاظتی و ایمنی موجب خواهد شد که سرقت از موزه ها ، به دفعات تکرار شود و در کنار این امر نبود اهرم های نظارتی و خلاهای قانونی، روند خروج هویت ملی را از کشور تشدید خواهد کرد.
رئوف، مدیر حفاظت فیزیکی میراث فرهنگی می گوید: «متاسفانه در حال حاضر هیچ یک از موزه های کشور از استانداردهای جهانی برخوردار نبوده و از شاخص امنیتی و حفاظتی بی بهره اند و این امر به عنوان عامل مهم سرقت از موزه های کشور محسوب می شود.»
وی تصریح می کند: «در حال حاضر طبق قوانین کشور برخورد عاملان سرقت اشیا تاریخی و موزه ای تفاوتی با برخورد با سارقان منازل ندارد در صورتی که سرقت از موزه و آثار تاریخی، سرقت از هویت یک کشور محسوب می شود و نمی توان آن را به آسانی بازگرداند.»
نگرانی از بابت سرقت آثار تاریخی از موزه ها، در گذشته تا جایی پیش رفت که بسیاری از مراجع تقلید نیز نسبت به این مورد ابراز نگرانی کردند آیت الله هادی معرفت، مدرس حوزه علمیه قم پیش از این گفته بود: «برای جلوگیری از تشدید قاچاق میراث فرهنگی و تخریب اموال تاریخی، مجازات مربوط به این موارد باید از سوی دولت و مجلس بدون در نظر گرفتن هر گونه ترحمی، تشدید شده و افزایش یابد.»
وی تاکید کرده بود که آثار تاریخی و میراث فرهنگی هر کشور مقوله ای است که به کل جامعه تعلق دارد و در مالکیت شخص یا اشخاص محدود و خاصی نیست، آثار تاریخی برجای مانده از گذشته ها مربوط به ملت و دین و مذهب آن زمان جامعه بوده و هیچ کوتاهی در زمینه صیانت و حفاظت از این آثار قابل قبول نیست.
وی همچنین عنوان کرده بود: «گاهی قدمت این آثار تا حدی است که گذشته ای افتخار آفرین را برای یک جامعه رقم می زند، همان طور که هر اثر تاریخی مربوط به دوره زرتشت این نکته را نمایان می کند که ایران در زمینه دین و توحید و طهارت سابقه ای طولانی داشته و دارای دین الهی بوده است. بنابراین چنین آثاری که غنیمت ‌محسوب شده و از ارزش بسیار بالایی برخوردارند باید تحت نظارت دولت قرار گیرند.»
آیت الله معرفت همچنین بر لزوم توجه دولت و مجلس به نظارت و جلوگیری از خروج آثار عتیقه از کشور تاکید کرده و از آن به عنوان یک مسئولیت و وظیفه مهم برای دولت و مجلس یاد کرده بود.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




ارسال توسط ایرانیکان

قاچاق عتيقه و خروج گنج و دفینه


تعريف قانون از اشياي عتيقه تقريباً همان تعريف قانون حفظ آثار ملي مصوب مجلس پس از مشروطه است. يك فصل و ۱۲ ماده از قانون مجازات اسلامي به شرح مجازاتي پيش بيني شده در رابطه با افرادي مي پردازد كه به شكل غيرمجاز درگير فعاليت هاي مربوط به اموال تاريخي- فرهنگي هستند. در ماده ۵۶۱ اين قانون آمده است: «هر گونه اقدام به خارج كردن اموال تاريخي- فرهنگي از كشور، هر چند به خارج كردن آن نينجامد قاچاق محسوب و مرتكب علاوه بر استرداد اموال، به حبس از يك تا سه سال و پرداخت جريمه معادل ۲ برابر قيمت اموال موضوع قاچاق محكوم مي گردد.»
در تبصره اين ماده قانوني نيز مي خوانيم تشخيص ماهيت تاريخي- فرهنگي به عهده سازمان ميراث فرهنگي كشور مي باشد.
در ماه ۵۶۲ قانون مذكور نيز آمده است: «هرگونه حفاري و كاوش به قصد به دست آوردن اموال تاريخي- فرهنگي ممنوع بوده و مرتكب به حبس از شش ماه تا سه سال و ضبط اشياي مكشوفه به نفع سازمان ميراث فرهنگي كشور و آلات و ادوات حفاري به نفع دولت محكوم مي شود.
چنانچه حفاري در اماكن و محوطه هاي تاريخي كه در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است يا در بقاع متبركه و اماكن مذهبي صورت گيرد، علاوه بر ضبط اشياي مكشوفه و آلات و ادوات حفاري، مرتكب به حداكثر مجازات مقرر محكوم مي شود. در تبصره يك اين ماده نيز تاكيد شده است: «هر كس اموال تاريخي- فرهنگي موضوع اين ماده را حسب تصادف به دست آورد و طبق مقررات سازمان ميراث فرهنگي كشور نسبت به تحويل آن اقدام ننمايد به ضبط اموال مكشوفه محكوم مي گردد.»
اما بازار. در بازار ابتدا اين اشيا به دو دسته مجاز و غيرمجاز تقسيم مي شوند كه در اين ميان اشياي غيرمجاز عموماً به زيرخاكي ها اطلاق مي شود. اشياي مجاز را مي توان در بسياري از مغازه ها و منازل اشخاص و يا محل كار مشاهده كرد. اين ها اشيايي هستند كه نسل اندر نسل در خانواده ها دست به دست گشته اند و حال سر از بازار منوچهري، نقش جهان اصفهان و يا بازار وكيل شيراز درآورده اند. اگرچه در اين زمينه نيز نه به صورت قانون و بيشتر چيزي شبيه توصيه، گفته مي شود كه اشيا و اسناد قديمي اگر در موزه ها و به نام صاحبان شان نگهداري شود، بهتر است: اسناد قديمي همچون شجره نامه ها، مهرهاي خانوادگي و يا كتاب هايي كه دست به دست به نسل حاضر رسيده قاعدتاً در شرايط فيزيكي كنترل شده و علمي بهتر دوام خواهند آورد تا ميان صندوقچه ها و در گوشه انبارها و زيرزمين هاي نمور.
اين اشيا اغلب شناخته شده هستند و حفظ و نگهداري آن ها نيز برعهده صاحبان آن هاست. اما در مورد اشياي زيرخاكي جريان به گونه ديگري است. و به موجب قانون، حفاري، كشف بدون اطلاع رساني به مراجع ذي ربط، نگهداري و خريد و فروش اين اشيا جرم محسوب مي شود. با اين حال رونق بازار اشياي عتيقه به طور عمده ناشي از اين نوع اقلام است كه غيرقانوني جابه جا و خريد و فروش مي شوند. قانون بازار غير مجاز،قانون عرضه و تقاضا است. هر كجا كه تقاضايي باشد، عرضه اي نيز وجود خواهد داشت. تقاضاي بازار داخلي و بين المللي براي به دست آوردن اشياي عتيقه زيرخاكي كشور به دليل هويت تاريخي - فرهنگي و ارزش مادي بالاي آن.
يك كارشناس امور فرهنگي و آشنا به مباحث قاچاق اشياي عتيقه مي گويد:«از آن جا كه بازار اشياي عتيقه به دليل استقبال خوب كلكسيونرها و افراد علاقه مند به جمع آوري مجموعه هاي تاريخي و باستاني از رونق خوبي برخوردارند، به همين دليل در كشورهايي مثل كشور ما اين انگيزه را ايجاد مي كند كه گروهي اقدام به حفاري هاي غيرمجاز در تپه ها و اماكن باستاني كنند و اشيا و ظروف باستاني را كه از اين حفاري ها به دست مي آورند در بازارهاي غيرقانوني به معرض فروش بگذارند.
وي مي افزايد: متاسفانه يكي از پرسودترين بخش قاچاق در دنيا قاچاق اشياي عتيقه و صنايع دستي تاريخي و هنري است كه البته سود عمده و چشمگير اين بازار را واسطه ها و قاچاقچيان عمده مي برند. چنانكه سرپرست گروه كاوش منطقه جيرفت زماني اعلام كرده بود اشياي تاريخي جيرفت بين ۱۰۰ تا ۵۰۰ هزار يورو خارج از كشور در حال خريد و فروش است درحالي كه قاچاقچيان ما با بهاي بسيار كمي اين اشيا را فروخته اند حتي در برخي موارد چند شي را فقط در عوض يك كيسه آرد معاوضه كرده اند.»
اين كارشناس معتقد است: در بحث حفاري هاي غيرمجاز و فروش اشياي عتيقه چند اتفاق نامبارك باهم صورت مي گيرد؛ اول اين كه بخشي از هويت فرهنگي و تاريخي كشور بدون اين كه امكان شناخته شدن پيدا كند به فروش مي رود. اگرچه خود اشياي عتيقه به خودي خود ارزشمند هستند ولي ارزش واقعي آن ها هنگامي روشن مي شود كه مشخص شود در كجا پيدا شده چند سال زير خاك مدفون بوده علت مدفون شدن چه بوده به كدام دوره تاريخي برمي گردد و اصولاً با پژوهش باستان شناسانه و تاريخي مشخص مي شود محلي كه اين اشيا در آن پيدا شده چگونه محلي بوده است اما در صورتي كه صاحبان اشياي عتيقه اين اجازه را بدهند كه يك حفاري علمي و كارشناسانه در محل صورت گيرد اما متاسفانه سارقان با سلب اين امكان برگي از تاريخ و فرهنگ و هنر كشور را ناديده و ناخوانده پاره مي كنند و به دور مي اندازند.
در اكثر موارد ارزش واقعي شيء كشف شده كه قاعدتاً به دليل هويت تاريخي و فرهنگي آن است، صرفاً با جنس آن سنجيده مي شود: اگر سفال باشد، ارزشي ندارد، اگر طلاباشد چه بهتر مي توان آن را تكه تكه كرد و فروخت و اگر نقره هم باشد كه مي توان با امنيت خاطر بيشتري به يك مغازه دار نشان داد و قيمتي روي آن گذاشت و متاسفانه چه اشيائي كه با اين تحليل عوامانه از بين نمي رود. در واقع كاشف چنين اشيائي حتي نگرشي مبني بر استخراج چيزي با ارزش فرهنگي و تاريخي ندارند و مثل معدن چي ها فكر مي كنند سنگ طلايا نقره از دل زمين بيرون خواهند كشيد.
مهدي مرادي باستان شناس درباره مقايسه ايران با ديگر كشورها در زمينه مبارزه با قاچاق اشياي عتيقه معتقد است:«به هر حال آرزوي هر ايراني علاقه مند به ميراث كهن فرهنگي و اموال تاريخي رسيدن به راهكاري براي مقابله و مبارزه با قاچاقچيان اموال فرهنگي است. چندان خوشايند نيست كه سارقان اشياي عتيقه پيشتازان كشف اماكن تاريخي براي حفاري باشند و از روي حفاري سارقان،ما باستان شناسان هم متوجه اهميت اماكن مورد نظر شويم. يعني زماني كه اشياي اصلي آن اماكن را بايد در عتيقه فروشي هاي خارج از كشور پيدا كرد.
بهترين راه براي جلوگيري از اين غارت ها، شناسايي دقيق اماكن و محيط هايي با ظرفيت تاريخي و انجام حفاري هاي مجاز و در نتيجه ثبت اماكن و اشياي كشف شده و نگهداري آن ها در موزه ها براي بازديد علاقه مندان داخلي و گردشگران جهاني است.»
اين كارشناس اعتقاد دارد:«دولت در سال هاي اخير سعي كرده است تا اشياي تاريخي- فرهنگي كشور را حفظ و نگهداري كرده، شرايط را براي انجام تحقيقات پيرامون آن ها فراهم سازد با اين حال همچنان اشياي گرانبهاي عتيقه كشور از راه هاي گوناگون به سوي بازارهاي بين المللي در جريان است.
هر چند اشياي تاريخي كه به طور غيرقانوني از كشور خارج شده اند براساس كنوانسيون ۱۹۷۰ و با پيگيري هاي قانوني به كشور قابل باز پس گيري است، اما اين فرايند براي دستگاه هاي دولتي بسيار پرهزينه است بعلاوه ضمانتي هم براي به نتيجه رسيدن وجود ندارد.
كارشناسان و صاحب نظران اعتقاد دارند براي فرهنگسازي در زمينه حفظ و حراست از اموال فرهنگي و تاريخي لازم است در كتب درسي مدرسه، دروسي به منظور آشنايي با اهميت و ارزش چنين اشيائي گنجانده شود. وقتي آثار تاريخي با قدمت ۴۸۰۰ سال فقط با كيسه اي آرد معاوضه مي شوند نشان دهنده چه چيزي مي تواند باشد آيا جز اين است كه سودجويان از كاستي هاي فرهنگي و اقتصادي، بيشترين بهره را برده اند
مرادي در اين زمينه مي گويد:نبايد اجازه بدهيم اموال فرهنگي بسياري كه تنها يك نمونه از آن ها وجود دارد در موزه هاي بزرگ دنيا به نمايش در آيد و زماني كه مردم ايران به عنوان گردشگر به آن كشورها سفر كردند، بليت بگيرند و از اموال تاريخي كه خود مالك اصلي آن ها هستند ديدن كنند.
به هر حال نه تنها اشياي عتيقه، كه اموال فرهنگي متعلق به قرن هاي نزديك تر نيز براي آيندگان داراي ارزش خواهند بود بنابراين لازم است كه ضمن محافظت از اموال پيشينيان اموال فرهنگي تازه تر را نيز مورد محافظت قرار دهيم.

علي حسيني

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:قاچاق ,عتيقه, خروج, گنج ,دفینه,
ارسال توسط ایرانیکان

اوضاع دفینه، عتیقه و گنج های تاریخی ایران


وجود قوانین در مورد هر پدیده فرهنگی- اجتماعی و تاریخی به معنی به رسمیت شناختن آن پدیده است. حمایت از طریق وضع قانون زمینه حمایت قانونی را فراهم می­ آورد. قوانین اضافه بر وجه حقوقی- قضایی، وجهی کارشناسی هم دارند. اصطلاحات تخصصی از جمله وجوه کارشناسی قوانین است. وجود قوانین دقیق با وجود اصطلاحات (و تعاریف) دقیق در مورد پدیده ­ها، بهره ­برداری بهینه و فراگیر از قوانین را فراهم می­کند. یکسان­ سازی اصطلاحات تخصصی در قوانین و دقت اصطلاحات قانونی، تفسیرهای مختلف و متفاوت از قوانین را از بین می­ برد و رویه واحد قضایی پدید می­ آورد. روشن است که قضات و وکلا در زمینه­ های تخصصی دیدی کلی و عمومی دارند. در نتیجه اصطلاحات مورد استفاده در قوانین در عین تخصصی و دقیق بودن، لازم است سهل و ممتنع نیز باشند. اهمیت قوانین آنقدر روشن است که لازم نیست بیش از این در مورد آن شرح دهم. در این یادداشت از دیدی تخصصی به چند اصطلاح در مورد اموال فرهنگی – تاریخی می­ پردازم.

بطور کلی دفینه اصطلاحی است که بیشتر در متون فقهی بکار رفته است. توضیح المسائل­ ها عمومی­ ترین منابعی هستند که این اصطلاح در آن مشاهده می­شود. عتیقه واژه­ ای عامیانه ­تر است. در متون و اسناد دوره­ های قاجار و پهلوی اول، همچنین در مکاتبات اداری و قانونی دوره­ های یاد شده، همچنین نام بخش­ های اداری رایج بوده است. در فرهنگ عامه نیز در طیف گستره ­ای از کنایه و استعاره تا نامی عام برای اشیاء قدیمی از آن استفاده می­ شود. اموال فرهنگی –تاریخی/ تاریخی، فرهنگی بیشتر در متون اداری و رسمی همچنین نام بخش­ های اداری در سال­های پس از انقلاب اسلامی استفاده شده است.

دو اصطلاح اموال فرهنگی – تاریخی/ تاریخی، فرهنگی را با فرض اینکه مفهومی از ترتیب­ شان مد نظر بوده و اگربا ذره ­بین بنگریم می­ توان این تفسیرها را ارائه کرد. می­توان فرض کرد که در اصطلاح فرهنگی – تاریخی، ترتیب زمانی مد نظر بوده و به ذهنیتی تخصصی در باستان­شناسی ایران بر می­ گردد که دوره­ های قبل از آغاز نگارش را با اصطلاح فرهنگ می­خوانند. مانند فرهنگ چشمه علی یا فرهنگ­ های پارینه سنگی. در همین رویکرد دوره­ های پس از آغاز نگارش یا تاریخی را تمدن نیز می­ خوانند. آنگاه که اصطلاح فرهنگی- تاریخی است می­ تواند چنین برداشت شود که همه گذشته را در بر می­ گیرد. برداشت دیگری از آثار فرهنگی از منظر دیگری وجود دارد و آن آثار نخبه و عظیم دارای اهمیت در زمان معاصر است. اصطلاح دوم " تاریخی، فرهنگی" می تواند فرهنگی به معنی شرح داده شده یا عکس واژه نخست باشد. توضیح اصطلاح دوم چنین می­ شود: تاریخی یعنی آنچه متعلق به گذشته است و زمان­مند است و فرهنگی یعنی آنچه اهمیت دارد و بیشتر در ارتباط با زمان­های معاصر و نزدیک به آن است. روشن است که اینها برداشت ­های نگارنده است و برای این به اشتراک می ­نهم که آنها را راست آزمایی کنم. وگرنه قصد اشاعه برداشت خویش را ندارم.

در عرف و سنت­های فرهنگی جامعه ما [ایران] شناخت عمیقی از آثار تاریخی – فرهنگی وجود ندارد. در متون دینی و فقهی نیز بیشتر عبرت گرفتن و آموختن از این آثار توصیه شده است. نمود این بافت اجتماعی -فرهنگی و تاریخی در قوانین نیز مشاهده می شود. "قوانین مدنی بیشتر عبارت است از بازگو کردن نظریات [فقه] اسلامی. قانون مدنی مشتمل بر اصول کلی است که فقهای شیعه اثنی عشری یا جعفری درباره آنها متفق­ اند و تدوین­ کنندگان قانون مدنی کوشیده ­اند که آن اصول را بکسوت امروزی در آورند (لمتون ۱۳۶۲: ۸-۳۵۷). در قانون مدنی ایران براساس ماده ۱۱ باب اول – در بیان انواع اموال: اموال بر دو قسم است منقول و غیر منقول (منصور ۱۳۸۰: ۱۳۰). همین تقسیم ­بندی در قانون مدنی ایران "تاحدی دقیق­ تر از نظر فقهای شیعه در این باب است" (لمتون ۱۳۶۲: ۳۸۵). نگارندۀ این یادداشت به منابع فقهی آشنایی ندارد و نمی ­تواند نظر پژوهشگر اروپایی را تأیید کند، خاصه آنکه نظری کلی بیان شده است. اما می­ توان براساس پژوهش­های تاریخی نامبرده، بافت تاریخی و فرآیند تدوین قانون مدنی ایران را پیگیری کرد. آنگاه که در متون فقهی، بافت اجتماعی – فرهنگی و سنت و عرف پدیده­ای ناشناخته است، طبیعتاً نمی­ توان انتظار قوانین دقیق در مورد آن پدیده را داشت. خاصه آنکه در جامعه دوره قاجار و اوایل پهلوی، کارشناسان متخصص در زمینه های میراث فرهنگی و باستان شناسی وجود نداشته ­اند. حال­ که در این زمان، وجود و حضور دارند می­ توان انتظار داشت که قوانین دقیق و با کیفیتی فراتر از دهه ­های اوایل ۱۳۰۰ هجری خورشیدی تبین شوند.

بخش اول:

چند بند از قانون مدنی ایران مربوط به این موضوع را برای نمونه و به عنوان مثال بررسی می ­کنم. منظور از این بررسی موردی، بررسی مفهومی و اصطلاحی این قوانین از منظری کارشناسی است.

در فصل سوم قانون مدنی ایران: در اموالی که مالک خاص ندارد ماده ۲۶ " آثار تاریخی" ذکر شده است. ادامه همان ماده چنین است: آنچه از اموال منقوله و غیر منقوله که دولت به عنوان مصالح عمومی و منافع ملی در تحت تصرف دارد قابل تملک خصوصی نیست و همچنین است اموالی که موافق مصالح عمومی به ایالت و ولایت یا ناحیه یا شهری اختصاص یافته باشد (منصور ۱۳۸۰: ۱۳۲). این قانون نکته قابل اتکایی دارد و آن این است که براساس آن نمی ­توان "آثار تاریخی، همچنین اموال منقوله و غیر منقوله که دولت به عنوان مصالح عمومی و منافع ملی در تحت تصرف دارد" را تملک کرد. اما نکته ای [نقطه ضعفی!] کارشناسانه هم دارد: مبنایی تخصصی و کارشناسی لااقل در این قانون برای تشخیص مصالح عمومی و مناقع ملی قائل نشده است. در نتیجه تشخیص امر ممکن است به اختیار دولت نهاده شود. تجربه نشان داده است که دولت­ها آنگاه که بین موضوعاتی مانند توسعه و کسب درآمد و جلب آرای رای دهندگان از یک سو و نظرهای تخصصی و کارشناسی در مورد آثار تاریخی –فرهنگی می­ مانند، آثار را قربانی می کنند (نمونه های بسیاری است که مجال دیگری می ­طلبد).

ماده ۳۹ در باب دوم فصل اول- در مالکیت [از همین قانون مدنی ایران] چنین است: هر بنا و درخت که روی زمین است و همچنین هر بنا و حفری که در زیر زمین است ملک مالک این زمین محسوب می­شود مگر اینکه خلاف آن ثابت شود. براساس بخش پایانی این قانون از جمله موارد خلاف آن تشخیص مصالح عمومی و منافع ملی بوسیله بخش های مربوطه دولتی از جمله میراث فرهنگی[۱] است. منظور دقیقاً این است که در نبود بدنه کارشناسی غیر دولتی مستقل در زمینه میراث فرهنگی، آثار فرهنگی – تاریخی در املاک خصوصی حتی تشخیص داده نخواهد شد تا چه رسد به اینکه مورد حمایت قانون قرار گیرد.

باب چهارم قانون مدنی ایران – در اشیاء پیدا شده ... ماده ۱۶۵ هرکس در بیابان یا خرابه که خالی از سکنه بوده و مالک خاصی ندارد، مالی پیدا کند می­تواند آن را تملک کند و محتاج به تعریف نیست مگر اینکه معلوم باشد که مال عهد زمان حاضر است. در این صورت در حکم سایر اشیاء پیدا شده در آبادی خواهد بود. از همین بند قانونی می­ توان بسادگی استدلال کرد که پیدا کردن آثار عتیقه از سطح آثار یا بناهای باستانی (مانند آنچه در مورد سکه­ ها در استان سیستان و بلوچستان اخیرًا شایع شد یا اثری که در نتیجه فرآیندهای طبیعی پدیدار شده باشد مانند آنچه فاجعه فرهنگی جیرفت را رقم زد) می­ تواند قانونی شمرده شود.

بخش دوم: دفینه

باب پنجم – در دفینه، ماده ۱۷۳ دفینه مالی است که در زمین یا بنایی دفن شده و برحسب اتفاق پیدا شود (مثالِ بند بالا را نگاه کنید). این بند را می­توان بصورتی تفسیر کرد که همه آثار تاریخی – فرهنگی را دفینه قلمداد نموده ودر صورتیکه اتفاقی پیدا شود، به ادامه بنگیرید!

ماده ۱۷۴ دفینه که مالک آن معلوم نباشد ملک کسی است که آن را پیدا کرده است. باز هم تفسیر ممکن: آثار تاریخی – فرهنگی دفینه و متعلق به پیدا کننده آن است.

ماده ۱۷۵ اگر کسی در ملک غیر، دفینه پیدا نماید باید به مالک اطلاع دهد اگر مالک زمین مدعی مالکیت دفینه شد و آن را ثابت کرد دفینه به مدعی مالکیت تعلق می گیرد (این بند و نتیجه اش به اندازه کافی روشن است).

ماده ۱۷۶ دفینه ­ای که در اراضی مباحه کشف شود متعلق به مستخرج آن است. براساس همین بند می­ توان حفاری­ های قاچاق که در اراضی مباحه انجام می­ شود را از نظر قانونی توجیه قانونی کرد.

ماده ۱۷۷ جواهری که در دریا استخراج می­ شود ملک کسی است که آن را استخراج کرده است و آنچه که آب به ساحل می­ اندازد ملک کسی است که آن­را حیازت نماید.

ماده ۱۷۸ مالی که در دریا غرق شده و مالک از آن اعراض کرده است مال کسی است که آن را بیرون بیاورد. تفسیر ممکن: براساس همین بند می ­توان فعالیت­ های باستان­شناسی زیر آب انجام داد و قانونی هم هست (بندها نقل از منصور ۱۳۸۰: ۱۵۴). همین بندها در قانون مدنی ایران، براساس برخی تفسیرهای ممکن نه تنها ناقض حفاری­ های غیر مجاز نیست، بلکه حامی قانونی آن فعالیت­ ها نیز می­ تواند باشد.

بخش سوم: قوانین منع حفاری­ های غیر مجاز

لایحه قانونی راجع به جلوگیری از انجام اعمال حفاری­ های غیر مجاز و کاوش به قصد به دست آوردن اشیاء عتیقه و آثار تاریخی که براساس ضوابط بین­ المللی مدت یکصد سال یا بیشتر از تاریخ ایجاد آن یا ساخت آن گذشته باشد، مصوب ۲۷/۲/۱۳۵۸ ذیل این لایحه شماره۳ عتیقه را تعریف کرده است: منظور از اشیاء عتیقه اشیائی است که بر طبق ضوابط بین­ المللی یکصد سال یا بیشتر از تاریخ ایجاد یا ساخت آن گذشته باشد، در مورد اشیائی که قدمت آن از یک صد سال کمتر باشد پس از تاییده خمس بهای تعیین شده آن از طرف کاشف به نفع بیت المال، اشیاء مکشوفه به وی تعلق خواهد گرفت (مجموعه قوانین میراث فرهنگی ۱۳۷۶: ۱۲). در این لایحه هیچ اشاره ای به دفینه نشده است و نسبت آن با عتیقه مشخص نیست. تنها جایی که می ­توانسته باستان­ شناس یا کارشناس باستان­ شناس در لایحه گنجانده شود از عبارت "کارشناس اهل خبره" یاد شده است. بند دوم چنین است. در صورتی که اشیاء مذکور در این قانون بر حسب تصادف کشف شود، کاشف مکلف است آنها را در اسرع وقت به نزدیک­ترین اداره فرهنگ و آموزش عالی[۲] ارائه دهد. در این مورد هیئتی مرکب از قاضی شرع، دادستان محل و رئیس اداره فرهنگ و آموزش عالی[۳] یا نمایندگان آنها با حضور یک کارشناس خبره تشکیل و پس از بررسی به ترتیب زیر عمل خواهند کرد (مجموعه قوانین میراث فرهنگی ۱۳۷۶: ۱۲). حال در این هیئت ممکن است قاضی شئی را دفینه و کارشناس اهل خبره عتیقه تشخیص دهد. قانون که در اینجا محل اتکا است به سبب غیر کارشناسی بودن و ناهمسانی­ های اصطلاحی محل اختلاف خواهد بود.

کتابنامه

لمتون، ا. ک. س.(۱۳۶۲) مالک و زارع در ایران؛ ترجمه منوچهر امیری، تهران، مرکز انتشارت علمی و فرهنگی.

مجموعه قوانین، مقررات، آئین نامه­ها بخشنامه­ها و معاهدات میراث فرهنگی کشور (۱۳۷۶) تهران سازمان میراث فرهنگی کشور، به کوشش یونس صمدی رندی، دفتر امور حقوقی و بین­المللی

منصور، جهانگیر، (۱۳۸۰) قانون اساسی، قانون مدنی، تهران، نشر دوران.

[۱] - حال در نظر بگیرید که بخش­ های ستادی و مدیریتی همین بخش­های تشخیص­ دهنده (کارشناسی) یعنی معاونت میراث فرهنگی به استان فارس فرستاده شده باشد. بدیهی است که تشخیص مصالح عمومی و منافع ملی در همان مراحل اولیه و در فرایند توسعه در کشوری در حال توسعه که با سرعت عملیات توسعه انجام می شود، دچار مشکل است.

[۲] - فرهنگ و آموزش عالی در اینجا طبیعی است که بارها تغییر کرده باشد و در نهایت میراث فرهنگی باید باشد که انشاء الله چنین است.

[۳] - بازهم احتمالاً به میراث فرهنگی تغییر کرده است.

  • تذکر مهم : برای آشنایی با اسرار گنج یابی و آموزش دفینه یابی به کتاب های (پکیچ آموزش گنج یابی در ایران،  چشم طلایی ، اسرار کاوش ، میراث زرین و به ویژه پکیچ آموزش گنج یابی در ایران) در فروشگاهی که لینک و بنرش در داخل وبلاگ وجود دارد، مراجعه کنید...

     

    مجموعه کامل آموزش گنج یابی در ایران (پکیچ زیرخاکی و گنج مشک آبادی)‎ کاملترین و تنها اثر منحصر به فرد است که تمام منابع موثق آموزشی و کاربردی را یکجا دارد. کاملترین منبع تمام منابع گنج یابی است.




تاریخ: پنج شنبه 28 بهمن 1395برچسب:اوضاع ,دفینه, عتیقه, گنج های, تاریخی, ایران,
ارسال توسط ایرانیکان

صفحه قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 559 صفحه بعد

آرشیو مطالب
پيوند هاي روزانه
امکانات جانبی